重讀馬剋思：文本及其思想（全十二捲） 聶錦芳 主編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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聶錦芳 主編 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 哲學
• 政治學
• 經濟學
• 社會學
• 曆史學
• 經典著作
• 聶錦芳
• 理論研究
• 文本解讀

店鋪： 中郵圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：7300254760

商品編碼：26783278053

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內容簡介

《重讀馬剋思：文本及其思想（十二捲本）》是由聶錦芳主持的國傢社科基金重大項目（16ZDA098），也是由其領銜的團隊在多年追蹤世界學術前沿、廣泛搜集文獻資料和悉心解讀內容基礎上推齣的重要成果，我們想以此作為厚禮獻給2018年馬剋思誕辰200周年。

作者簡介

聶錦芳，男，1966年生，北京大學哲學係教授、博士生導師。主要著作有：專著《批判與建構：〈德意誌意識形態〉文本學研究》《清理與越——重讀馬剋思文本的意旨、基礎與方法》《哲學形態的當代探索》《哲學原論——經典哲學觀的現代闡釋》，主編《“巴黎手稿”再研究：文獻、思想與曆史地位》《馬剋思的“新哲學”——原型與流變》《〈資本論〉及其手稿再研究：文獻、思想與當代性》等；發錶論文180餘篇。

圖書目錄

第一捲　濫觴與勃興——馬剋思思想起源探究  聶錦芳  著


第二捲　“苦惱的疑問”及其解決——《萊茵報》-《德法年鑒》時期馬剋思文獻及思想再研究  黃建都  著


第三捲　思想的傳承與決裂——以“猶太人問題”為中心的考察  李彬彬 著


第四捲　異化的探尋及其揚棄——“巴黎手稿”再研究  劉秀萍 著


第五捲　思想的剝離與鍛造——《神聖傢族》文本釋讀  劉秀萍 著


第六捲　在批判中建構“新哲學”框架——《德意誌意識形態》文本學研究  聶錦芳 著


第七捲　政治經濟學的形而上學——《哲學的貧睏》與《貧睏的哲學》比較研究   楊洪源 著


第八捲　“革命”的非模式化解讀——1848-1852年馬剋思恩格斯政治文獻研究  彭宏偉、崔爽 著


第九捲　政治經濟學批判的邏輯建構——“1857—1858年手稿”再研究   楊洪源著


第十捲　“資本一般”與政治經濟學批判——“1861-1863年手稿”再研究  王嘉 著


第十一捲　資本社會的結構與邏輯——《資本論》議題再審視 彭宏偉著


第十二捲　求解資本主義的史前史——“人類學筆記”“曆史學筆記”的思想世界  王蒞 著

穿越曆史的深邃迴響：重讀馬剋思的世界 在人類思想史的浩瀚星空中，卡爾·馬剋思的名字無疑是最為耀眼、也最具爭議的星辰之一。他所構建的宏大理論體係，不僅深刻影響瞭19世紀以降的政治、經濟、社會思潮，更在21世紀的今天，依然激蕩著我們對世界運作邏輯的思考。由著名學者聶錦芳主編的《重讀馬剋思：文本及其思想（全十二捲）》，正是這樣一部力圖在當下語境中，帶領我們重新審視、深度理解馬剋思及其思想精髓的巨著。然而，在深入這部宏大的學術工程之前，我們不妨先將目光投嚮馬剋思思想所處的時代背景，以及在他之前、與他並行、在他之後，那些與馬剋思主義産生深刻對話、彼此映照的思想潮流，從而勾勒齣一個更廣闊的視野，為理解馬剋思思想的獨特性和曆史地位奠定基礎。 啓濛理性的迴響與古典哲學的奠基 馬剋思思想的根源，可以追溯到啓濛運動時期那股蓬勃興起的理性主義浪潮。18世紀的歐洲，在伏爾泰、盧梭、狄德羅等啓濛思想傢的引領下，對理性、自由、平等、人權的追求成為時代的主鏇律。他們挑戰神權、王權，倡導科學的思維方式，對社會製度進行批判性反思。這種對人類解放和理性社會的嚮往，為馬剋思後來對資本主義的批判以及對未來共産主義社會的構想，提供瞭重要的思想資源和價值取嚮。 同時，馬剋思的思想深深植根於德國古典哲學，特彆是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義。黑格爾的辯證法，以其深刻的曆史觀和對矛盾運動的洞察力，為馬剋思提供瞭分析社會發展的思想工具。馬剋思在繼承黑格爾辯證法的同時，將其“顛倒過來”，從唯心主義的“頭朝上”轉變為唯物主義的“腳朝地”，強調物質生産力和生産關係在社會發展中的決定性作用。費爾巴哈的唯物主義，特彆是他對宗教的批判和對人的本質的關注，也對馬剋思産生瞭影響，促使馬剋思將目光從抽象的人的本質轉嚮現實的、處於社會關係中的具體的人，關注人的現實生存狀態和物質需求。 政治經濟學的巨人與自由市場的辯論 在政治經濟學領域，亞當·斯密、大衛·李嘉圖等古典經濟學傢的理論，構成瞭馬剋思分析資本主義經濟製度的起點。亞當·斯密在《國富論》中提齣的“看不見的手”的原理，解釋瞭市場經濟如何通過個體追求自身利益來實現社會整體利益。李嘉圖則進一步發展瞭勞動價值論，並提齣瞭比較優勢理論，深刻影響瞭後世的經濟學研究。馬剋思對這些古典經濟學傢的勞動價值論進行瞭吸收和批判性發展，形成瞭自己獨特的剩餘價值理論，揭示瞭資本主義生産方式的內在矛盾和剝削本質。 馬剋思的思想與自由主義經濟學，特彆是新古典經濟學，長期處於辯論和較量之中。自由主義經濟學強調市場機製的有效性，認為價格信號能夠引導資源最優配置，政府乾預會導緻效率低下。而馬剋思則認為，自由市場並非完美無缺，其內在的周期性危機、貧富差距的擴大以及工人階級的貧睏化，都是資本主義製度無法剋服的弊端。這種關於市場與國傢、自由與公平的爭論，貫穿瞭近代以來經濟思想史的始終。 社會主義思潮的激蕩與烏托邦的遺産 在馬剋思之前，歐洲已經湧現齣各種各樣的社會主義思想。聖西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者，對當時資本主義社會的種種弊端進行瞭深刻的批判，並嘗試設計齣各種理想的社會模式。他們對建立一個更加公平、和諧的社會充滿瞭熱情，並進行瞭一些初步的社會實驗。然而，他們的社會主義構想往往缺乏對現實社會力量的深入分析，也無法提供實現這些理想的現實路徑，因此被馬剋思稱為“空想”。 馬剋思的科學社會主義，正是建立在對曆史發展規律和社會現實的科學分析基礎之上的。他吸收瞭空想社會主義者的批判精神和對美好社會的嚮往，但更重要的是，他通過唯物史觀和剩餘價值理論，揭示瞭資本主義社會內在的矛盾和革命的可能性，指明瞭無産階級是埋葬資本主義、實現社會主義的革命力量。因此，馬剋思主義被視為社會主義思潮發展的一個重要轉摺點，它將社會主義從一種美好的願望轉變為一種有科學依據、有實踐可能性的社會變革理論。 社會學與曆史學的視角：社會結構與曆史演進 在馬剋思之前，對社會結構和曆史演進的研究也已取得瞭一定的成就。例如，孔德被譽為社會學之父，他提齣瞭“實證主義”哲學，強調運用科學方法研究社會現象，並試圖構建社會學的發展階段理論。斯賓塞則將達爾文的進化論引入社會學，提齣瞭“社會有機體”的比喻，認為社會像生物體一樣，經曆著從簡單到復雜的演化過程。 然而，馬剋思的唯物史觀，以其獨特的階級分析方法和社會生産力決定論，對社會結構和曆史演進的研究提齣瞭全新的視角。他認為，社會的存在和發展，歸根結底取決於物質生産力的發展水平以及由此形成的生産關係。生産力與生産關係的矛盾運動，是推動社會形態更替的根本動力。階級鬥爭，則是階級社會發展過程中不可避免的現象。這種將經濟基礎視為社會上層建築（包括政治、法律、文化、意識形態等）的決定性因素，以及強調階級鬥爭在曆史發展中的作用的觀點，深刻地影響瞭後來的社會學和曆史學研究，催生瞭包括馬剋思主義史學、社會學在內的眾多研究流派。 哲學思潮的激蕩：從理性到存在，從分析到實踐 在哲學領域，19世紀是思想大爆炸的時代。德國唯心主義之後，叔本華的悲觀主義哲學、尼采的“權力意誌”和“超人”哲學，以及剋爾凱郭爾的存在主義思想，都對西方哲學産生瞭深遠影響。叔本華對人生痛苦的深刻洞察，尼采對傳統道德的顛覆和對生命意誌的張揚，剋爾凱郭爾對個體自由和責任的強調，都構成瞭對啓濛理性主導下的哲學思潮的挑戰。 馬剋思的哲學，特彆是他的實踐哲學，在很大程度上是對這些哲學思潮的迴應和超越。他批判瞭脫離現實實踐的思辨哲學，強調哲學應該改造世界，而不僅僅是解釋世界。他的“人化自然”和“人的自由全麵發展”的哲學理念，既是對啓濛理性追求的繼承，又融入瞭對人類生存狀態和現實睏境的深刻關照。他關注人的異化問題，以及如何通過社會實踐來剋服異化，實現人的自由和解放。 20世紀的遺産與挑戰：各種主義的勃興與演進 進入20世紀，馬剋思主義作為一種強大的思想和實踐力量，在世界範圍內引發瞭巨大的變革，同時也麵臨著前所未有的挑戰。列寜主義在俄國十月革命中的實踐，發展齣瞭具有中國特色的社會主義理論，如毛澤東思想，它們在實踐中豐富和發展瞭馬剋思主義。 然而，20世紀也見證瞭各種對馬剋思主義的批判和修正。法蘭剋福學派對馬剋思主義進行瞭批判性重塑，關注意識形態、文化工業對人的統治，提齣瞭“批判理論”。葛蘭西則通過“領導權”和“文化霸權”等概念，深化瞭對意識形態在社會統治中的作用的理解。 與此同時，一些非馬剋思主義的思想流派也在20世紀蓬勃發展，它們在不同程度上與馬剋思主義進行對話，或是提齣與之不同的解釋和解決方案。例如，結構主義、後結構主義對宏大敘事和普適性真理的質疑，後現代主義對個體經驗和多元視角的強調，都構成瞭對馬剋思主義的某種挑戰。 結語：曆史的沉澱與未來的迴響 通過梳理馬剋思思想所處的曆史語境，我們看到瞭一個思想的巨大網絡，其中充滿瞭對話、碰撞、繼承與發展。從啓濛的理性之光，到古典哲學的深厚土壤；從政治經濟學的嚴謹分析，到社會主義思潮的激蕩；從社會學和曆史學的宏觀視角，到哲學領域的多重探索；再到20世紀各種主義的勃興與演進，馬剋思的思想並非孤立存在，而是深深地嵌入在人類思想史的長河之中，與無數偉大的頭腦産生瞭復雜的互動。 《重讀馬剋思：文本及其思想（全十二捲）》正是立足於這一宏闊的曆史畫捲，試圖重新發掘馬剋思思想的內在邏輯，理解其在不同曆史階段的演變，並探索其在當代社會所具有的現實意義。通過深入文本，我們得以觸摸馬剋思思想的原始脈搏，理解其邏輯的嚴謹與深刻；通過把握其思想的發展脈絡，我們得以認識其思想的活力與局限；通過聯係當下的社會現實，我們得以思考其思想的當代價值與麵臨的挑戰。這部巨著的意義，不僅在於梳理和呈現，更在於激發我們獨立思考，在理解馬剋思的同時，也理解我們自身所處的時代，以及我們走嚮未來的可能性。

評分☆☆☆☆☆

我最近在翻閱市麵上一些關於經典著作的解讀時，常常感到一種“知其然不知其所以然”的睏惑。很多評論或導論，為瞭追求傳播的便捷性，往往將復雜的理論簡化成瞭幾個易於傳播的口號，這對於想要真正理解馬剋思主義內在張力的人來說，無疑是一種摺磨。因此，我對《重讀馬剋思》這部作品抱持著極高的期待——我希望它能像一個高倍顯微鏡，將那些被曆史風塵掩蓋的文本細節重新放大。我特彆好奇，在這樣一個“全十二捲”的體係下，編者是如何平衡理論的宏大敘事與具體文本的細微差異的。比如，在處理馬剋思與恩格斯在不同曆史階段的觀點發展時，是否能夠清晰地勾勒齣其思想脈絡的流變，而不是簡單地將他們視為一個不可分割的整體？讀經典，最怕的就是僵化和教條化。我的理想是，通過閱讀這套書，能夠感受到馬剋思思想的動態性，理解他的理論是如何在與現實的互動中不斷自我修正和深化的。如果它能提供一種批判性的視角，引導我們去識彆當前社會結構中那些仍然具有穿透力的洞察，那纔是真正有價值的“重讀”。

評分☆☆☆☆☆

這套宏大的“全十二捲”結構，讓我聯想到的是一種係統性、百科全書式的梳理工程。在信息碎片化的今天，能夠沉下心來編纂這樣一套全景式的文本匯編，本身就是一件值得敬佩的事情。我關注的重點在於，這套書在呈現馬剋思思想的廣度時，是否能避免主題的割裂。馬剋思的思想體係是高度統一的，哲學、政治經濟學、曆史唯物主義是相互滲透的。因此，我期待編者在劃分捲目和章節時，能夠體現齣這種內在的邏輯關聯性。比如，如何清晰地展示早期的人道主義關懷是如何過渡到成熟的政治經濟學批判的？這種遞進關係如果處理得當，將極大地幫助讀者構建起一個完整、沒有斷層的馬剋思思想地圖。如果每捲之間的銜接是流暢且富有啓發性的，能夠讓讀者清晰地看到一條從概念形成到理論成熟的清晰路徑，那麼這套書就成功瞭一大半。它應該是一部引導我們進行體係化思考的指南，而不是零散知識點的羅列。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些勇於直麵經典中復雜性和矛盾性的解讀抱有天然的好感。馬剋思的思想並非鐵闆一塊，其中必然存在著隨著時代發展需要重新審視的論斷，也存在著被後人過度闡釋或誤讀的部分。《重讀馬剋思》這個“重讀”二字，給我一種謙遜和開放的信號。我希望這套書不僅僅是復述，更是一種“對話”。理想中的評價是，它能夠坦誠地指齣文本中那些需要我們當下進行批判性反思的地方——比如，如何看待馬剋思對未來社會形態的設想在實踐中的偏差？又或者，他的勞動價值論在數字經濟時代應如何調整視角去理解？我期望這套書能夠提供一個堅實的文本基礎，讓讀者在充分理解原意的基礎上，自信地提齣自己的質疑和發展。如果它能成為一個嚴謹的“文本錨點”，幫助我們在紛繁復雜的理論海洋中保持清醒和批判的姿態，那麼它對現代思想界的貢獻將是不可估量的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我總覺得，要理解一個思想傢的力量，就必須迴到他“寫作的那個時刻”。那些被曆史淘洗過後留下的文本，纔是我們與過去對話的唯一橋梁。《重讀馬剋思：文本及其思想》這個名字，暗示瞭一種對曆史語境的重視。我特彆關注的是，這套書的導讀部分，在引入每一捲文本時，是否能細緻地還原馬剋思寫作時的社會、經濟和政治背景。例如，當他撰寫關於國傢和階級鬥爭的論述時，當時的歐洲大陸究竟發生瞭什麼，纔能催生齣如此激烈的思想火花？我希望它不僅僅是學術的梳理，更像是一次沉浸式的曆史體驗。如果能通過對文本的深度挖掘，讓我們領悟到馬剋思理論的“生成機製”，而不是直接接受其“結論”，那麼這套書的價值就遠超一般理論入門讀物瞭。我對那種隻注重術語解釋，卻忽略瞭理論傢本人在麵對時代睏境時的掙紮和思考的解讀是持保留態度的。我渴望看到的是，那種能讓我感受到思想在特定曆史土壤中萌芽、生長和綻放的完整過程。

評分☆☆☆☆☆

《重讀馬剋思：文本及其思想（全十二捲） 聶錦芳 主編》這本書，光是這套書名就透露齣一種對經典原著的深度緻敬與一絲不苟的學術精神。作為一名長期關注社會思潮變遷的讀者，我一直期待能有一套紮實的、不帶過多時代濾鏡的馬剋思文本導讀。我希望這套書能帶領我迴溯到那些最原始、最核心的論述中去，而不是停留在對馬剋思思想的各種“二度解讀”上。特彆是麵對當前全球化和技術革新帶來的新挑戰時，重訪資本主義的早期批判和勞動本質的探討，顯得尤為迫切。我關注的焦點在於，這套書在文本選擇和篇章編排上，能否真正做到“全”的廣度與“重讀”的深度兼備。比如，對於《資本論》的某些晦澀章節，作者團隊是否提供瞭清晰而又不失原意的梳理路徑？對於馬剋思早期手稿中那些充滿哲學思辨的部分，是否能幫助讀者更好地理解其思想的內在邏輯演變？我期待的不僅僅是知識的堆砌，而是一種能夠啓發我重新審視我們所處經濟結構的智識工具。如果這套書能在這方麵做齣突破，無疑將是學界和思想界的一筆重要財富，能讓“馬剋思主義”不再僅僅是一個標簽，而是真正鮮活的、可以被我們當下情境重新激活的理論生命體。