當代學術棱鏡譯叢//美的六種命名 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 剋裏斯平薩特韋爾Crispin Sartw 著

圖書標籤:

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店鋪： 墨林閣圖書專營店

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305178559

商品編碼：29361278099

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-07-01

基本信息

書名：當代學術棱鏡譯叢//美的六種命名

定價：38.00元

作者： 剋裏斯平薩特韋爾(Crispin Sartwell)

齣版社：南京大學齣版社

齣版日期：2017-07-01

ISBN：9787305178559

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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這是一本關於審美瞬間的書。作者藉助這些美好瞬間，展示齣某種審美結構，産生齣一整套連貫的審美體驗。

此外，本書還啓迪讀者：能幫助我們更好地認識這個世界和我們自身的視角，遠不止這六種美的命名。

內容提要

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美存在於我們的眼中，也存在於我們使用的語言和周圍世界的各個角落。本書主要介紹瞭六種語言對美的不同命名：英語的欲念之美、希伯來語的射放之美、梵語的神聖之美、希臘語的理念之美、日語的殘寂之美、那伐鶴語的和諧之美，並進行詳細討論，展現瞭不同民族是以何等迥異的方式來體驗和錶達美的。

本書優雅風趣、通俗易懂，實則極其深奧，為讀者打開瞭六扇通往世界和生活之美的大門，讓讀者用不同的思維和眼光去看待並欣賞此世與彼世、世俗與崇高、殘缺與理想的一切美。

目錄

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1 / 章 欲念之美（Beauty）

（英語）：渴望的對象

26 / 第二章 射放之美（Yapha）

（希伯來語）：發光、綻放

60 / 第三章 神聖之美（Sundara）

（梵語）：神聖（holiness）

90 / 第四章 理念之美（To Kalon）

（希臘語）：理念、理想

116 / 第五章 殘寂之美（Wabi Sabi)

（日語）：卑微、殘缺

142 / 第六章 和諧之美（Hozho）

（那伐鶴語）：健康、和諧

162 / 結語（Coda）

163 / 注釋

170 / 插圖（ILLUSTRATIONS）

173 / 索引（Index）

作者介紹

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作者介紹

剋裏斯平·薩特韋爾（Crispin Sartwell）美國哲學傢、美學傢、新聞撰稿人和樂評傢，任教於迪金森學院，涉獵廣泛，尤其是政治哲學、分析美學、美學和認識論，齣版專著10餘部，論文40多篇。

譯者介紹

鄭從容 任職於南京大學大學外語部，先後在該校外國語學院、文學院攻讀碩士、博士，目前主要研究文藝理論，發錶14篇論文或譯文，參譯2本學術專著。

文摘

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序言

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《當代學術棱鏡譯叢//美的六種命名》：一場跨越時空的哲學與藝術對話 在浩瀚的學術星空中，總有一些作品如同璀璨的星辰，指引著我們對世界進行更深邃的探索。當《當代學術棱鏡譯叢》再次展現在我們麵前，以其一貫的嚴謹與前瞻，為我們帶來瞭《美的六種命名》。這本書並非對“美”這一古老命題的簡單梳理，而是一次大膽的、多棱鏡式的審視，它試圖通過六種截然不同的視角，解鎖我們對美的認知邊界，挑戰我們習以為常的審美判斷。 《美的六種命名》的魅力，首先在於其“棱鏡”般的視角。它並非固守於單一的理論體係，而是如同一塊精雕細琢的水晶，將“美”的光芒摺射齣萬韆姿態。這六種命名，每一個都代錶著一種獨特的思考路徑，一種獨立的哲學立場，一種對美的不同理解維度。它們或源於古典哲學深邃的洞察，或植根於現代思想激進的叛逆，又或許閃爍著後現代主義解構的鋒芒。作者以令人驚嘆的學識，在不同的思想流派之間穿梭，捕捉那些最閃耀的火花，將它們有機地編織在一起，形成一張宏大的美學地圖。 我們可以想象，這六種命名或許涵蓋瞭： “理想之美”： 這是一種對永恒、普適性美的追求，它可能迴溯到柏拉圖的“理念論”，認為美存在於一個超越感官的、純粹的精神世界。這種美是理性的、和諧的、完美的，是人類心靈深處對秩序與真理的渴望的體現。它可能體現在古典雕塑的勻稱比例，或是巴洛剋音樂莊嚴的結構中。作者或許會深入探討，在現代社會，這種“理想之美”是否依然具有其普適性，或者已經被消費主義的浪潮所淹沒。 “經驗之美”： 相對於抽象的理念，這種命名更關注個體在感官經驗中直接獲得的愉悅與震顫。它可能藉鑒休謨的經驗主義，強調情感在審美判斷中的核心作用。美不再是獨立於人的客觀存在，而是人與對象互動時産生的主觀感受。作者可能會探討，不同文化背景、不同生活經曆的人，如何在這種經驗之美中形成各自的偏好，以及這種經驗之美是否可以被普遍化。它可能體現在夏日午後的一縷陽光，或是童年記憶中一段熟悉的鏇律。 “衝突之美”： 挑戰傳統和諧統一的美學觀念，這種命名揭示瞭在對立、矛盾、甚至痛苦中湧現齣的獨特審美價值。它可能受到黑格爾辯證法，或是尼采“權力意誌”思想的啓發。美不再是寜靜與圓滿，而是充滿瞭張力與動感，甚至包含著破壞與重生的辯證過程。作者或許會分析，為何我們會在某些悲劇性的藝術作品中感受到一種震撼人心的美，這種美是否源於對生命復雜性的深刻體認。它可以是從破碎的殘垣斷壁中感受到的曆史的厚重，或是從激烈的搖滾樂中迸發齣的生命力量。 “解構之美”： 在後現代語境下，對既有的意義、形式與權力結構的質疑，本身就可能成為一種審美維度。這種命名可能受到德裏達“解構主義”的影響，它打破瞭二元對立，模糊瞭邊界，顛覆瞭中心的權威。美不再是固定的範式，而是流動的、不確定的、充滿瞭反諷與遊戲精神的。作者可能會探討，在信息爆炸、意義泛濫的時代，我們如何在這種“非美”或“反美”中發現新的審美趣味。這或許體現在荒誕主義的戲劇，或是達達主義的拼貼藝術。 “他者之美”： 這種命名將目光投嚮“異質”與“非我”，強調在超越自身經驗的局限，理解和欣賞那些與我們截然不同的事物時所産生的審美體驗。它可能與薩義德的“東方主義”批評，或是後殖民理論的視角相關。它挑戰瞭以西方為中心的審美標準，呼喚一種更為多元、包容的審美視野。作者可能會深入分析，在全球化日益加深的今天，我們如何以一種尊重的姿態，去發現和欣賞不同文化、不同民族、不同個體所展現齣的獨特之美。這可能是在異域風情的街頭巷尾，或是那些我們從未設想過的藝術錶達形式中。 “生成之美”： 區彆於靜止的存在，這種命名關注美的生成過程，動態的演化，以及那些尚未完全成形卻已顯露魅力的事物。它可能與科學領域的演化論，或是過程哲學的思想相呼應。美不是一個最終的結果，而是一個持續不斷的過程，是生命力蓬勃發展的體現。作者或許會探討，在技術飛速發展的今天，人工智能生成的藝術，或是生物技術帶來的生命形態，是否也蘊含著一種全新的、動態的美。這可能是在植物生長的奇妙軌跡中，或是網絡時代湧現的創意與連接的無限可能中。 《美的六種命名》並非僅僅是理論的堆砌，更是一場充滿啓發性的智識冒險。作者以其敏銳的洞察力，將抽象的哲學概念與具體的藝術實例巧妙地結閤。從古希臘的哲學思辨到文藝復興的藝術輝煌，從啓濛運動的理性之光到現代主義的顛覆與重塑，再到當代藝術的多元探索，書中無處不閃耀著對人類文明進程中審美活動深刻的理解。 閱讀《美的六種命名》，就像是在一個巨大的萬花筒前駐足。每一次轉動，都會呈現齣不同於以往的圖案，每一次審視，都會帶來新的感悟。它鼓勵我們跳齣固有的思維框架，以一種開放的態度去接納和理解各種形式的美。它提醒我們，“美”並非一個單一的、固定的概念，而是如同一條奔騰不息的河流，不斷地匯聚著新的溪流，塑造著新的形態。 這本書的價值，還在於它對於我們日常生活的深刻啓示。當我們走在城市街道，當我們欣賞一幅畫作，當我們聆聽一段音樂，甚至當我們與他人交流互動時，我們都在參與著“美的命名”。《美的六種命名》為我們提供瞭一套更為精細的工具，幫助我們辨識、理解和創造屬於我們自己的“美”。它或許會讓我們重新審視那些曾經被我們忽略的事物，發現潛藏在平凡生活中的不凡之美。 《當代學術棱鏡譯叢//美的六種命名》是一部具有裏程碑意義的學術著作。它以其宏大的視野、深刻的洞見和豐富的例證，為我們開啓瞭一扇通往“美”的無限可能性的殿堂。它不僅是哲學和美學愛好者的必讀之作，對於任何一個渴望更深刻理解世界、更豐富感知生活的人來說，這本書都將是一次不可或缺的心靈之旅。它邀請我們加入這場跨越時空的哲學與藝術對話，共同探索“美”的深層奧秘。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱這本《美的六種命名》，便被其深邃的學術氣質和獨特視角所吸引。作者並非直接闡述何為“美”，而是巧妙地通過“六種命名”構建起一座理解美的宏偉殿堂。這六種命名，如同六棱鏡的不同切麵，摺射齣美在不同文化、不同時代、不同哲學語境下的多重光輝。我尤其驚喜於作者在梳理西方美學史脈絡時的嚴謹與洞察，從古希臘的和諧比例，到康德的無利害的普遍愉悅，再到黑格爾的理性精神的體現，乃至剋羅齊對直覺與錶達的強調，每一個流派的闡述都恰到好處，既有曆史的縱深感，又不乏現代的思考。書中的引證詳實，參考文獻列錶幾乎構成瞭一部小型美學史的檢索目錄，這對於深入研究的讀者來說，無疑是寶貴的財富。然而，閱讀過程也並非一帆風順，某些章節在概念辨析上略顯艱深，需要反復咀嚼，甚至結閤其他相關著作纔能完全領會作者的用意。但正是這種挑戰性，也正是它區彆於一般通俗讀物的魅力所在。它迫使我跳齣固有的思維框架，去重新審視那些我曾認為理所當然的審美判斷。它不是一本提供答案的書，而是一本引導我們提齣更好問題、探尋更深刻理解的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一場智識的冒險，而“美的六種命名”則是這場冒險的六張藏寶圖。作者並非直接告知寶藏的模樣，而是指引我們探索通往寶藏的六條截然不同的路徑。其中，對“崇高”的探討尤其令我印象深刻，它跳齣瞭傳統審美中對和諧、完美的單一追求，將人類在麵對巨大、危險、不可控事物時所産生的敬畏與震撼納入審美的範疇。這種超越性的體驗，在現代社會中往往被忽略，卻恰恰是人類情感中最深刻、最原始的部分之一。作者通過對不同文化語境下“崇高”意象的梳理，讓我得以窺見，原來在戰栗與失語之中，亦蘊含著一種彆樣的壯美。而對“悲劇”的闡釋，也並非僅僅停留在情節的哀傷，而是深入到人性的睏境、命運的無常，以及個體在不可逾越的鴻溝前的抗爭與毀滅，這種深刻的洞察，讓我對人類自身的局限性有瞭更透徹的理解。本書的語言風格也頗具特色，時而如哲學辯論般嚴謹，時而又像詩歌般富有張力，這種交織使得閱讀體驗更加豐富。雖然某些理論模型的構建略顯復雜，需要讀者具備一定的哲學基礎，但這恰恰是其學術價值的體現，它所提供的並非簡單的美學結論，而是構建和分析美的框架。

評分☆☆☆☆☆

我將這本《美的六種命名》視作一麵多棱鏡，每一麵都摺射齣對“美”這一概念的不同理解。作者仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿越不同的學術領域，從藝術史、哲學、心理學，甚至到社會學，去捕捉和解讀美的蹤跡。我特彆欣賞書中對“遊戲性”在審美中的地位的論述，這顛覆瞭我以往對美的莊重、嚴肅的刻闆印象。作者指齣，恰恰是在那些看似無目的、純粹的享樂與創造中，最純粹的美得以顯現。這種觀點，讓我開始重新審視生活中的許多瞬間，那些不經意間流露齣的靈動與趣味，原來也蘊含著深刻的審美意義。同時，書中對於“象徵”在構建意義和審美體驗中的作用的分析，也讓我受益匪淺。理解一個符號背後的多重含義，如何與個體經驗産生共鳴，進而引發審美判斷，這一過程被作者抽絲剝繭般地呈現齣來。雖然書中涉及的理論眾多，且相互之間存在關聯又相互區彆，需要讀者具備一定的辨析能力，但正是這種復雜性，纔使得本書擁有瞭深度和廣度。它不是一本輕鬆的讀物，但每一次的深入閱讀，都能帶來新的啓發和思考，讓我對美的感知維度不斷拓展。

評分☆☆☆☆☆

翻開《美的六種命名》，仿佛置身於一座龐大的學術殿堂，而作者則是一位博學的引路人，帶領我們探索美的奧秘。這本書並未直接給“美”下定義，而是通過“六種命名”的視角，層層剝開美的多麵性。我特彆被書中對“趣味”的解讀所吸引，它並非指膚淺的嬉笑怒罵，而是深入到個體經驗的獨特性、情感的共鳴以及審美判斷的主觀性。作者在此處，巧妙地將個體與文化、曆史的連接點勾勒齣來，讓我意識到，我們所感受到的“趣味”，其實是無數潛在的文化基因在個體身上的顯現。此外，書中對“形式”與“內容”關係的辯證分析，也讓我對藝術創作有瞭新的認識。如何通過恰當的形式來承載和錶達豐富的內容，以及形式本身所蘊含的審美力量，被作者細緻地剖析。閱讀這本書的過程，就像是在進行一場智力體操，需要不斷地思考、辨析和連接。雖然某些章節的理論密度較大，需要反復推敲，但正是這種挑戰，激發瞭我更深入的探索欲望。它不是一本能夠快速提供結論的書，而是一本能夠引導你構建自己理解體係的書。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，拿到《美的六種命名》時，我並沒有預設一個清晰的閱讀目標，更多的是一種對“美”這一永恒話題的好奇。然而，這本書所呈現的內容，遠超我的想象。它並非是羅列“什麼纔是美”的標準答案，而是提供瞭一種理解“如何命名美”的“方法論”。作者通過精妙的結構設計，將“美”這一宏大概念拆解為六個相互關聯又各具特色的“命名”，每一命名都如同一個獨立的思考維度，引導讀者深入挖掘。我尤其對“意境”的闡述印象深刻，作者將其置於一種超越具體事物本身的、彌漫於作品整體的氛圍之中，這種對“無形之形”的捕捉，既有東方式的含蓄蘊藉，又融入瞭西方哲學對整體性的追求，形成瞭一種獨特的審美視角。閱讀過程中，我不斷地將書中的理論與自己過往的閱讀和觀影經驗進行對照，驚喜地發現，那些曾經讓我感動或震撼的瞬間，都能在書中的某些“命名”中找到呼應。當然，本書的學術性也意味著其並非易於消化的餐點，部分理論的深度和抽象性，需要讀者投入時間和精力去理解，但正是這種“不易”，賦予瞭它持久的魅力和反復閱讀的價值。