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[美] 克里斯平萨特韦尔Crispin Sartw 著

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出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305178559

商品编码：29361278099

包装：平装-胶订

出版时间：2017-07-01

基本信息

书名：当代学术棱镜译丛//美的六种命名

定价：38.00元

作者： 克里斯平萨特韦尔(Crispin Sartwell)

出版社：南京大学出版社

出版日期：2017-07-01

ISBN：9787305178559

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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这是一本关于审美瞬间的书。作者借助这些美好瞬间，展示出某种审美结构，产生出一整套连贯的审美体验。

此外，本书还启迪读者：能帮助我们更好地认识这个世界和我们自身的视角，远不止这六种美的命名。

内容提要

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美存在于我们的眼中，也存在于我们使用的语言和周围世界的各个角落。本书主要介绍了六种语言对美的不同命名：英语的欲念之美、希伯来语的射放之美、梵语的神圣之美、希腊语的理念之美、日语的残寂之美、那伐鹤语的和谐之美，并进行详细讨论，展现了不同民族是以何等迥异的方式来体验和表达美的。

本书优雅风趣、通俗易懂，实则极其深奥，为读者打开了六扇通往世界和生活之美的大门，让读者用不同的思维和眼光去看待并欣赏此世与彼世、世俗与崇高、残缺与理想的一切美。

目录

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1 / 章 欲念之美（Beauty）

（英语）：渴望的对象

26 / 第二章 射放之美（Yapha）

（希伯来语）：发光、绽放

60 / 第三章 神圣之美（Sundara）

（梵语）：神圣（holiness）

90 / 第四章 理念之美（To Kalon）

（希腊语）：理念、理想

116 / 第五章 残寂之美（Wabi Sabi)

（日语）：卑微、残缺

142 / 第六章 和谐之美（Hozho）

（那伐鹤语）：健康、和谐

162 / 结语（Coda）

163 / 注释

170 / 插图（ILLUSTRATIONS）

173 / 索引（Index）

作者介绍

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作者介绍

克里斯平·萨特韦尔（Crispin Sartwell）美国哲学家、美学家、新闻撰稿人和乐评家，任教于迪金森学院，涉猎广泛，尤其是政治哲学、分析美学、美学和认识论，出版专著10余部，论文40多篇。

译者介绍

郑从容 任职于南京大学大学外语部，先后在该校外国语学院、文学院攻读硕士、博士，目前主要研究文艺理论，发表14篇论文或译文，参译2本学术专著。

文摘

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序言

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《当代学术棱镜译丛//美的六种命名》：一场跨越时空的哲学与艺术对话 在浩瀚的学术星空中，总有一些作品如同璀璨的星辰，指引着我们对世界进行更深邃的探索。当《当代学术棱镜译丛》再次展现在我们面前，以其一贯的严谨与前瞻，为我们带来了《美的六种命名》。这本书并非对“美”这一古老命题的简单梳理，而是一次大胆的、多棱镜式的审视，它试图通过六种截然不同的视角，解锁我们对美的认知边界，挑战我们习以为常的审美判断。 《美的六种命名》的魅力，首先在于其“棱镜”般的视角。它并非固守于单一的理论体系，而是如同一块精雕细琢的水晶，将“美”的光芒折射出万千姿态。这六种命名，每一个都代表着一种独特的思考路径，一种独立的哲学立场，一种对美的不同理解维度。它们或源于古典哲学深邃的洞察，或植根于现代思想激进的叛逆，又或许闪烁着后现代主义解构的锋芒。作者以令人惊叹的学识，在不同的思想流派之间穿梭，捕捉那些最闪耀的火花，将它们有机地编织在一起，形成一张宏大的美学地图。 我们可以想象，这六种命名或许涵盖了： “理想之美”： 这是一种对永恒、普适性美的追求，它可能回溯到柏拉图的“理念论”，认为美存在于一个超越感官的、纯粹的精神世界。这种美是理性的、和谐的、完美的，是人类心灵深处对秩序与真理的渴望的体现。它可能体现在古典雕塑的匀称比例，或是巴洛克音乐庄严的结构中。作者或许会深入探讨，在现代社会，这种“理想之美”是否依然具有其普适性，或者已经被消费主义的浪潮所淹没。 “经验之美”： 相对于抽象的理念，这种命名更关注个体在感官经验中直接获得的愉悦与震颤。它可能借鉴休谟的经验主义，强调情感在审美判断中的核心作用。美不再是独立于人的客观存在，而是人与对象互动时产生的主观感受。作者可能会探讨，不同文化背景、不同生活经历的人，如何在这种经验之美中形成各自的偏好，以及这种经验之美是否可以被普遍化。它可能体现在夏日午后的一缕阳光，或是童年记忆中一段熟悉的旋律。 “冲突之美”： 挑战传统和谐统一的美学观念，这种命名揭示了在对立、矛盾、甚至痛苦中涌现出的独特审美价值。它可能受到黑格尔辩证法，或是尼采“权力意志”思想的启发。美不再是宁静与圆满，而是充满了张力与动感，甚至包含着破坏与重生的辩证过程。作者或许会分析，为何我们会在某些悲剧性的艺术作品中感受到一种震撼人心的美，这种美是否源于对生命复杂性的深刻体认。它可以是从破碎的残垣断壁中感受到的历史的厚重，或是从激烈的摇滚乐中迸发出的生命力量。 “解构之美”： 在后现代语境下，对既有的意义、形式与权力结构的质疑，本身就可能成为一种审美维度。这种命名可能受到德里达“解构主义”的影响，它打破了二元对立，模糊了边界，颠覆了中心的权威。美不再是固定的范式，而是流动的、不确定的、充满了反讽与游戏精神的。作者可能会探讨，在信息爆炸、意义泛滥的时代，我们如何在这种“非美”或“反美”中发现新的审美趣味。这或许体现在荒诞主义的戏剧，或是达达主义的拼贴艺术。 “他者之美”： 这种命名将目光投向“异质”与“非我”，强调在超越自身经验的局限，理解和欣赏那些与我们截然不同的事物时所产生的审美体验。它可能与萨义德的“东方主义”批评，或是后殖民理论的视角相关。它挑战了以西方为中心的审美标准，呼唤一种更为多元、包容的审美视野。作者可能会深入分析，在全球化日益加深的今天，我们如何以一种尊重的姿态，去发现和欣赏不同文化、不同民族、不同个体所展现出的独特之美。这可能是在异域风情的街头巷尾，或是那些我们从未设想过的艺术表达形式中。 “生成之美”： 区别于静止的存在，这种命名关注美的生成过程，动态的演化，以及那些尚未完全成形却已显露魅力的事物。它可能与科学领域的演化论，或是过程哲学的思想相呼应。美不是一个最终的结果，而是一个持续不断的过程，是生命力蓬勃发展的体现。作者或许会探讨，在技术飞速发展的今天，人工智能生成的艺术，或是生物技术带来的生命形态，是否也蕴含着一种全新的、动态的美。这可能是在植物生长的奇妙轨迹中，或是网络时代涌现的创意与连接的无限可能中。 《美的六种命名》并非仅仅是理论的堆砌，更是一场充满启发性的智识冒险。作者以其敏锐的洞察力，将抽象的哲学概念与具体的艺术实例巧妙地结合。从古希腊的哲学思辨到文艺复兴的艺术辉煌，从启蒙运动的理性之光到现代主义的颠覆与重塑，再到当代艺术的多元探索，书中无处不闪耀着对人类文明进程中审美活动深刻的理解。 阅读《美的六种命名》，就像是在一个巨大的万花筒前驻足。每一次转动，都会呈现出不同于以往的图案，每一次审视，都会带来新的感悟。它鼓励我们跳出固有的思维框架，以一种开放的态度去接纳和理解各种形式的美。它提醒我们，“美”并非一个单一的、固定的概念，而是如同一条奔腾不息的河流，不断地汇聚着新的溪流，塑造着新的形态。 这本书的价值，还在于它对于我们日常生活的深刻启示。当我们走在城市街道，当我们欣赏一幅画作，当我们聆听一段音乐，甚至当我们与他人交流互动时，我们都在参与着“美的命名”。《美的六种命名》为我们提供了一套更为精细的工具，帮助我们辨识、理解和创造属于我们自己的“美”。它或许会让我们重新审视那些曾经被我们忽略的事物，发现潜藏在平凡生活中的不凡之美。 《当代学术棱镜译丛//美的六种命名》是一部具有里程碑意义的学术著作。它以其宏大的视野、深刻的洞见和丰富的例证，为我们开启了一扇通往“美”的无限可能性的殿堂。它不仅是哲学和美学爱好者的必读之作，对于任何一个渴望更深刻理解世界、更丰富感知生活的人来说，这本书都将是一次不可或缺的心灵之旅。它邀请我们加入这场跨越时空的哲学与艺术对话，共同探索“美”的深层奥秘。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，拿到《美的六种命名》时，我并没有预设一个清晰的阅读目标，更多的是一种对“美”这一永恒话题的好奇。然而，这本书所呈现的内容，远超我的想象。它并非是罗列“什么才是美”的标准答案，而是提供了一种理解“如何命名美”的“方法论”。作者通过精妙的结构设计，将“美”这一宏大概念拆解为六个相互关联又各具特色的“命名”，每一命名都如同一个独立的思考维度，引导读者深入挖掘。我尤其对“意境”的阐述印象深刻，作者将其置于一种超越具体事物本身的、弥漫于作品整体的氛围之中，这种对“无形之形”的捕捉，既有东方式的含蓄蕴藉，又融入了西方哲学对整体性的追求，形成了一种独特的审美视角。阅读过程中，我不断地将书中的理论与自己过往的阅读和观影经验进行对照，惊喜地发现，那些曾经让我感动或震撼的瞬间，都能在书中的某些“命名”中找到呼应。当然，本书的学术性也意味着其并非易于消化的餐点，部分理论的深度和抽象性，需要读者投入时间和精力去理解，但正是这种“不易”，赋予了它持久的魅力和反复阅读的价值。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅这本《美的六种命名》，便被其深邃的学术气质和独特视角所吸引。作者并非直接阐述何为“美”，而是巧妙地通过“六种命名”构建起一座理解美的宏伟殿堂。这六种命名，如同六棱镜的不同切面，折射出美在不同文化、不同时代、不同哲学语境下的多重光辉。我尤其惊喜于作者在梳理西方美学史脉络时的严谨与洞察，从古希腊的和谐比例，到康德的无利害的普遍愉悦，再到黑格尔的理性精神的体现，乃至克罗齐对直觉与表达的强调，每一个流派的阐述都恰到好处，既有历史的纵深感，又不乏现代的思考。书中的引证详实，参考文献列表几乎构成了一部小型美学史的检索目录，这对于深入研究的读者来说，无疑是宝贵的财富。然而，阅读过程也并非一帆风顺，某些章节在概念辨析上略显艰深，需要反复咀嚼，甚至结合其他相关著作才能完全领会作者的用意。但正是这种挑战性，也正是它区别于一般通俗读物的魅力所在。它迫使我跳出固有的思维框架，去重新审视那些我曾认为理所当然的审美判断。它不是一本提供答案的书，而是一本引导我们提出更好问题、探寻更深刻理解的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是一场智识的冒险，而“美的六种命名”则是这场冒险的六张藏宝图。作者并非直接告知宝藏的模样，而是指引我们探索通往宝藏的六条截然不同的路径。其中，对“崇高”的探讨尤其令我印象深刻，它跳出了传统审美中对和谐、完美的单一追求，将人类在面对巨大、危险、不可控事物时所产生的敬畏与震撼纳入审美的范畴。这种超越性的体验，在现代社会中往往被忽略，却恰恰是人类情感中最深刻、最原始的部分之一。作者通过对不同文化语境下“崇高”意象的梳理，让我得以窥见，原来在战栗与失语之中，亦蕴含着一种别样的壮美。而对“悲剧”的阐释，也并非仅仅停留在情节的哀伤，而是深入到人性的困境、命运的无常，以及个体在不可逾越的鸿沟前的抗争与毁灭，这种深刻的洞察，让我对人类自身的局限性有了更透彻的理解。本书的语言风格也颇具特色，时而如哲学辩论般严谨，时而又像诗歌般富有张力，这种交织使得阅读体验更加丰富。虽然某些理论模型的构建略显复杂，需要读者具备一定的哲学基础，但这恰恰是其学术价值的体现，它所提供的并非简单的美学结论，而是构建和分析美的框架。

评分☆☆☆☆☆

翻开《美的六种命名》，仿佛置身于一座庞大的学术殿堂，而作者则是一位博学的引路人，带领我们探索美的奥秘。这本书并未直接给“美”下定义，而是通过“六种命名”的视角，层层剥开美的多面性。我特别被书中对“趣味”的解读所吸引，它并非指肤浅的嬉笑怒骂，而是深入到个体经验的独特性、情感的共鸣以及审美判断的主观性。作者在此处，巧妙地将个体与文化、历史的连接点勾勒出来，让我意识到，我们所感受到的“趣味”，其实是无数潜在的文化基因在个体身上的显现。此外，书中对“形式”与“内容”关系的辩证分析，也让我对艺术创作有了新的认识。如何通过恰当的形式来承载和表达丰富的内容，以及形式本身所蕴含的审美力量，被作者细致地剖析。阅读这本书的过程，就像是在进行一场智力体操，需要不断地思考、辨析和连接。虽然某些章节的理论密度较大，需要反复推敲，但正是这种挑战，激发了我更深入的探索欲望。它不是一本能够快速提供结论的书，而是一本能够引导你构建自己理解体系的书。

评分☆☆☆☆☆

我将这本《美的六种命名》视作一面多棱镜，每一面都折射出对“美”这一概念的不同理解。作者仿佛一位经验丰富的向导，带领我们穿越不同的学术领域，从艺术史、哲学、心理学，甚至到社会学，去捕捉和解读美的踪迹。我特别欣赏书中对“游戏性”在审美中的地位的论述，这颠覆了我以往对美的庄重、严肃的刻板印象。作者指出，恰恰是在那些看似无目的、纯粹的享乐与创造中，最纯粹的美得以显现。这种观点，让我开始重新审视生活中的许多瞬间，那些不经意间流露出的灵动与趣味，原来也蕴含着深刻的审美意义。同时，书中对于“象征”在构建意义和审美体验中的作用的分析，也让我受益匪浅。理解一个符号背后的多重含义，如何与个体经验产生共鸣，进而引发审美判断，这一过程被作者抽丝剥茧般地呈现出来。虽然书中涉及的理论众多，且相互之间存在关联又相互区别，需要读者具备一定的辨析能力，但正是这种复杂性，才使得本书拥有了深度和广度。它不是一本轻松的读物，但每一次的深入阅读，都能带来新的启发和思考，让我对美的感知维度不断拓展。