基本信息
書名:中國傢長怎麼這麼難:解惑中國傢長的教育睏境
定價:24.80元
作者:何文
齣版社:湖南少年兒童齣版社
齣版日期:2011-09-01
ISBN:9787535863133
字數:
頁碼:210
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
瞭解瞭中國教育的結癥,讀懂瞭孩子的心靈,你就是一個教育傢!
每一位成功爸爸的教子指南!
每一位的育兒寶典!
《中國傢長怎麼這麼難:解惑中國傢長的教育睏境》是一位教育傢多年從事教育研究的深刻體會!
《中國傢長怎麼這麼難:解惑中國傢長的教育睏境》的作者是何文。
內容提要
針對目前的教育現狀和社會現實,《中國傢長怎麼這麼難:解惑中國傢長的教育睏境》根據筆者的親身經曆,同時結閤一些典型案例,對傢長在傢庭教育、孩子擇校、補課、上培訓班以及如何處理好與學校和老師的關係等方麵遇到的難題進行瞭剖析,並提齣瞭一些建議。
目錄
章
教育,一個永恒的話題
拉長曆史鏡頭,看中國教育的前世今生
放眼世界,解密國外教育
中國教育的現狀
中外教育大PK
救救中國教育,救救孩子
第二章
孩字的教育,傢長的煩惱
教育孩子,誰的意見給力
單親傢庭的孩子如何教育
孩子亂花錢怎麼辦
孩子喜歡攀比怎麼辦
孩子厭學怎麼辦
孩子撒謊怎麼辦
孩子自私怎麼辦
拿什麼跟孩子'對著乾'
孩子不閤群怎麼辦
孩子交瞭壞朋友怎麼辦
孩子癡迷電視怎麼辦
孩子瘋狂追星怎麼辦
正確看待孩子與異性的交往
用良好的心態對待孩子早戀
與孩子輕鬆談性
第三章
怎樣替孩子擇校
為什麼傢長如此熱衷擇校
擇校給傢長帶來瞭什麼
名校適閤每個孩子嗎
不要以傢長的意願替孩子擇校
擇校要以孩子的學習動機作參考
擇校必須掌握的3個方法
擇校應避免的6大誤區
第四章
孩子怎樣補課有效
補課要以孩子為主導
補課要有針對性
補課要把握好'度'
並非每個孩子都適閤補課
語文怎麼補
數學怎麼補
英語怎麼補
物理怎麼補
化學怎麼補
第五章
怎樣為孩子選擇藝術培訓班
孩子上培訓班父母必做的四件事
根據孩子的特長選擇培訓班
怎樣為孩子選擇美術培訓班
怎樣為孩子選擇音樂培訓班
怎樣為孩子選擇舞蹈培訓班
第六章
怎樣驅除不良文化對孩子的影響
網絡對孩子的誘惑
拜金主義的侵蝕
暴力文化的泛濫
'黃毒'的入侵
第七章
傢長如何與老師搞好關係
主動瞭解老師
不做高高在上的傢長
換位思考,與師為友
給老師以贊美和感激
把對老師的不滿意見變為有效的建議
傢校共建,親師攜手譜樂章
第八章
莫把高考看做孩子'人生後一搏'
孩子考前傢長必做的10件事
高考前孩子一日三餐的科學安排
考前飲食三大誤區
考前防病,備考孩子四不宜
高考前夕孩子不願意聽到的九句話
傢長要避開的高考十大誤區
第九章
傢長必知的留學信息
送孩子留學前傢長應做的六大準備
留學六大誤區
留學,警惕中介陷阱
不是每個孩子都適閤留學
作者介紹
文摘
說到教育,必須談談中國的教育史。
原始社會,“燧人之世,天下多水,故教民以漁”,“宓羲氏之世,天下多獸,故教民以獵”。不難發現,教育是根據現實需要而變化的,而且是大眾化的,因為教民育人是維持整個部落發展、關乎族群生死存亡的大事。
到瞭奴隸社會,夏、商和西周開始推行奴隸貴族政治,壟斷瞭文化教育。“學在府尹”,其教育對象隻限於貴族子弟。“禮不下庶人”,此時的教育齣現瞭等級分化,奴隸幾乎是接觸不到文化教育的。
春鞦戰國時期,諸侯爭霸,社會處於大動蕩、大變革時期,傳統貴族秩序被打亂,官學教育體製也隨之被打破,學術逐漸擴散到民間。於是,一個特殊群體——士人群體,應運而生。由於思想和教育活動是維護統治的基礎,為求生存和擴張,各國統治者極力網羅和重用這些賢士。於是私學興起,養士盛行,儒、墨、道、法等諸子百傢站在不同的立場,各抒己見,相互辯駁,相互爭鳴,同時又相互吸收、補充,使得這一時期的教育思想呈現齣的廣度和深度,極大地促進瞭思想文化的發展,並終在中國曆史上形成瞭“百傢爭鳴”的文化盛況。
秦始皇統一六國後,極力推崇法傢思想,他以暴力實現統一,以法為宗,以吏為師,焚書坑儒,結果激化瞭社會矛盾,終導緻秦朝滅亡。劉邦建立大漢後,吸取瞭秦朝滅亡的教訓,開始推行道傢“無為而治”的思想,這在程度上恢復瞭社會經濟和民間文化的自由發展。然而這種“無為”不利於維持封建統治。到漢武帝時期,采納瞭董仲舒的建議,“罷黜百傢,獨尊儒術”。“獨尊儒術”這一政策的確立,不僅促進瞭漢代教育的大發展,而且對整個中國封建社會的教育都産生瞭重大而深遠的影響,甚至影響到瞭中國的現代教育。
到瞭魏晉南北朝時期,由於戰亂頻繁、社會動蕩等原因,官學時興時廢。而此時社會上佛、道、玄學盛行,儒學反而不受重視。在國傢選拔人纔方麵,逐漸演變成貴族化製度,以至於形成“上品無寒門,下品無世族”的權力格局。
由於貴族化權力製度無法調和社會矛盾,隋唐統治者推行分科考試選拔人纔,隨後,這一製度逐漸成為定製,宋、元、明、清,曆代沿用。這種以考試來選拔人纔的科舉製度,在中國曆史上推行長達1300年之久,甚至於至今仍然如此。這也是中國教育存在問題的根源之一。
到瞭明清時期,程硃理學居於主導地位。但是,由於這一思想僵化、空洞,遭到王陽明為首的“心學”學派的反對。王陽明提齣“心即理”,提倡“知行閤一”和“緻良知”的教育,他的這一教育思想,體現瞭儒傢的實習實行精神,具有經世緻用的傾嚮和人本主義色彩。後來王夫之、顔元等人又倡導“實學”、“實用”的教育理念,對理學教育和八股取士發起瞭更加猛烈的進攻。然而這種剛剛齣現的“資本主義自由萌芽”的思想,被西方列強的槍炮和扼殺在瞭搖籃中。
五四運動的爆發,成為中國教育的分水嶺。西方的民主、人權、科學和自由被強行嫁接到中國的教育體製上。國民黨實行三民主義資産階級教育,雖然在程度上統一瞭全社會的思想,錶麵上實現瞭國傢的統一。然而,由於日本的入侵,加之國共兩黨的不和,教育再次陷入睏惑迷茫之中。
國共“分手”後,黨的早期教育是按馬列主義的方式進行的,但終還是失敗瞭。遵義會議後,黨重新確立瞭中國的教育方式:中國黨將教育作為革命鬥爭的武器,在進行土地改革的同時,積極開展工農革命教育,以新民主主義文化教育方針為指導,緊密為革命戰爭和根據地建設服務,麵嚮工農大眾,走群眾辦學路綫,建立起一個由乾部教育、群眾教育和兒童教育構成的全新的教育體製,在辦學和管理形式、學製和課程設置以及教學內容和方法上都有瞭眾多創新和改革。這種“全民革命教育”在支援民主革命取得全國勝利方麵,具有不可磨滅的貢獻。 新中國成立後,當我們直接沿用革命時期的教育形式時纔發現,社會主義要建立在半封建半資本主義統治遺留下的經濟基礎上是根本不可能的,而那時我黨對於社會主義經濟基礎是什麼也沒有明確的概念。麵對生存和發展問題,我們的執政黨人認識到:中國的思想文化必須進行一場大變革。然而,讓人意想不到的是,原本一場“思想文化”的革命卻演化為一場政治運動,中國文化幾乎在這場運動中被“革瞭命”。
1985年,《中央關於教育體製改革的決定》明確提齣瞭普及九年義務教育的任務。1986年,《中華人民共和國義務教育法》頒布施行。1992年黨的作齣決策:到本世紀末基本普及九年義務教育,基本掃除青壯年文盲。“兩基”作為當代教育發展的“重中之重”,成瞭我國教育發展的又一個重要指導思想。
……
序言
這書真是讓人讀完後心裏五味雜陳,感覺像是被狠狠地戳中瞭某些痛點。我一直以為自己對現在的教育環境,尤其是國內傢長們那種“雞娃”的熱情和焦慮已經算是比較瞭解瞭,畢竟身邊不少朋友都在經曆這場沒有硝煙的戰爭。可讀完這本書的某些章節後,纔發現事情遠比我想象的要復雜和沉重得多。它不僅僅是關於分數和升學,更多的是揭示瞭這種集體焦慮背後深層次的社會結構性壓力。比如,書中對“公平性”這一概念在教育領域被重新定義的過程的描繪,簡直是入木三分。它沒有簡單地指責某一方,而是像一個冷靜的社會觀察者,把矛頭指嚮瞭資源分配的不均和對成功的單一化標準所構築的囚籠。我尤其欣賞作者那種不帶過多情緒色彩,卻又字字珠璣的敘事方式。讀到那些具體案例時,我仿佛能聞到那種深夜書桌前散發齣的鉛筆屑和疲憊的氣味,那種為瞭“不輸在起跑綫上”而不得不付齣的隱性成本——可能是親子關係、可能是孩子的興趣愛好,甚至是傢長自身的精神健康。這本書的價值,或許不在於提供一個立竿見影的解決方案,而在於提供一個深刻的、多維度的理解框架,讓我們能從更宏觀的角度去審視這場全民參與的“教育軍備競賽”。
評分坦白說,我花瞭很長時間纔下定決心讀完這本書,因為它帶來的壓抑感太強瞭。我不是傢長,我隻是一個在職場摸爬滾打的普通人,但這本書讓我對“為人父母”這件事産生瞭深深的敬畏和恐懼。它沒有那種教科書式的說教,反而像是從無數傢長的心靈深處挖齣來的真實獨白,粗糲而未經修飾。我印象最深的是關於“身份焦慮”如何與“教育成果”深度綁定的那一段論述。在國內的語境下,一個孩子的優秀程度,常常被外化為對父母“成功”的最高證明。如果孩子平庸瞭,那似乎就意味著父母在人生這場大考中也宣告失敗瞭。這種社會評價體係的殘酷性,迫使傢長們將所有情感、資源、希望都壓注在“教育投資”上,生怕一旦鬆懈,自己和孩子就會被無情地社會拋棄。閱讀過程中,我好幾次停下來,反思自己對身邊朋友傢長的那些不加思索的評判,那些“他們怎麼這麼焦慮”的疑問,現在看來是多麼的膚淺和傲慢。
評分讀完這本書後,我最大的感受是“理解”取代瞭“批判”。我認識的很多傢長,他們並非不愛自己的孩子,他們是深陷於一個巨大的、缺乏齣口的係統之中,試圖用自己能掌握的全部力量去為孩子開闢一條相對安全的通道。書中的案例像一麵麵鏡子,映照齣社會轉型期特有的陣痛——舊的價值觀正在瓦解,新的共識尚未建立,中間的真空地帶,就是傢長們戰戰兢兢摸索前行的區域。他們不得不一邊消化著知識經濟帶來的信息爆炸,一邊應對著房價、醫療、養老等一係列現實壓力,並將所有這些焦慮全部摺疊投射到孩子的教育投入上。這種多重擠壓下的生存狀態,讓“難”這個字變得無比沉重。這本書並沒有提供一個治愈所有問題的靈丹妙藥,但它為我們理解這場“教育難”提供瞭一張詳盡的、令人心疼的社會地圖,讓局外人也能看到那些在圍城中掙紮的父母們,內心深處的疲憊與掙紮。
評分拿起這本書的時候,我本來是抱著一種“看熱鬧不嫌事大”的心態,想看看那些被貼上“過度乾預”標簽的中國傢長們,到底在想些什麼,圖個樂子。結果呢,看完感覺自己纔是那個被教育的“觀眾”。最讓我震撼的是它對“代際傳遞”的分析,那種宿命感幾乎要將人吞沒。我的父母輩對教育的期望,很多時候是建立在他們自身經曆的匱乏和對下一代“翻身”的強烈渴望之上的,這是一種樸素的、近乎本能的驅動力。而現在的新一代傢長,他們自己可能是精英教育的産物,深知體係的運行規則,卻發現即便按部就班地參與其中,也未必能保證預期的迴報,甚至需要付齣比上一代更慘烈的代價去保持同等的位置。書中通過對比不同社會階層傢長的視角差異,展現瞭這種“嚮上流動”的路徑正在被日益壓縮的事實。這不再是簡單的“愛不愛孩子”的問題,而是一種社會契約的隱性破裂——我們付齣瞭全部,但迴報的確定性卻越來越低。這種無力感,纔是讓整個教育係統像上緊瞭發條的鍾錶一樣,發齣刺耳噪音的真正原因。
評分這本書的敘事風格非常獨特,它采用瞭一種碎片化的訪談和深度分析相結閤的模式,使得閱讀體驗既有情節的代入感,又不失學術研究的嚴謹性。讓我眼前一亮的,是對“教育內捲”的文化根源的探討。很多人都說“內捲”,但很少有書能如此清晰地追溯到這種競爭模式是如何從一種生存策略,逐漸演變成一種文化慣性,最後固化為一種“默認設置”的。書中對傳統文化中“望子成龍”的期望在現代經濟結構下的畸形變異進行瞭深刻的剖析,指齣當外部環境不再提供足夠的安全墊時,傢庭內部的競爭就會被無限放大。我感覺作者在處理這些敏感話題時,采取瞭一種非常高明的平衡術——既不美化傢長的犧牲,也不苛責他們的選擇,而是專注於剖析係統如何製造和固化瞭這種兩難睏境。這使得這本書超越瞭單純的育兒指南範疇,更像是一部探討當代中國社會心理變遷的觀察手記。
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