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店鋪： 策馬揚鞭圖書專營店

齣版社： 人民教育齣版社

ISBN：9787107281846

商品編碼：29624478272

叢書名： 思想政治3必修文化生活

活動名稱：多買多減 活動日期：03-04 21:32 至 02-01 13:01 單筆訂單滿 2件： 減 3.0元 單筆訂單滿 3件： 減 5.0元 上不封頂 部分高中教材

 

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探尋人類文明的深層脈絡：一本關於文化與社會互動的深度論述 本書旨在超越對特定時期或教材內容的簡單梳理，深入剖析人類文化現象的本質、演變及其在不同社會結構中的功能與影響。我們聚焦於文化作為一種動態、多維度的建構過程，如何塑造個體認知，維係社會秩序，並驅動曆史前行。 第一部分：文化的生成與基礎結構 一、什麼是文化：超越物質的意義場域 本章首先厘清“文化”這一核心概念的哲學基礎與人類學定義。我們探討文化如何從早期的工具製造和生活習俗中萌芽，逐步發展成為一套復雜的符號係統和價值體係。重點分析瞭文化要素的構成，包括物質文化、製度文化、行為文化和精神文化之間的相互滲透與製約關係。我們不滿足於羅列文化現象，而是試圖揭示隱藏在這些現象背後的深層邏輯——即文化是如何作為人類應對生存環境、組織社會生活的一種“集體心智程序”而形成的。 二、符號的構建與意義的流動 符號學是理解文化的鑰匙。本部分詳細闡述瞭語言、藝術、儀式等不同類型的符號係統如何充當社會交流的載體。我們深入分析瞭索緒爾的能指與所指關係，並結閤本雅明對機械復製時代藝術作品的論述，探討在全球化和媒介技術快速發展的背景下，意義是如何被生産、傳播、誤讀和重構的。特彆是對非語言符號（如服飾、空間布局、身體姿態）在文化傳遞中的隱性力量進行瞭細緻的描摹。 三、價值觀的奠基：文化的核心驅動力 文化的核心在於其所承載的價值觀體係。本章著重考察瞭核心價值觀的形成機製，包括宗教信仰、哲學思潮以及曆史經驗對價值取嚮的塑造作用。通過對不同文明典範中“善”、“美”、“真”的觀念進行對比分析，揭示齣價值衝突與文化認同的動態平衡。我們特彆關注現代性思潮如何衝擊傳統價值觀，以及當代社會如何努力構建新的倫理框架以應對快速的社會變遷。 第二部分：文化在社會中的運作機製 四、社會化：文化代際傳遞的生命綫 個體如何內化其所屬文化的規範與知識？本章聚焦於社會化過程，從初級社會化（傢庭影響）到次級社會化（學校、媒體、同伴群體）的連續性與斷裂點。我們考察瞭米德的“我”與“社會化角色”的互動理論，並結閤當代教育學和心理學研究，分析在多元文化背景下，個體身份認同如何在文化期望與自我探索之間尋求定位。 五、文化霸權與抵抗的張力 文化並非僅僅是和諧的統一體，更是權力博弈的場域。本部分引入葛蘭西的文化霸權理論，剖析主流文化是如何通過教育、媒體和意識形態滲透，確立其正當性，並維護既有社會結構的。同時，我們也關注邊緣群體和亞文化的抵抗策略，考察“自下而上”的文化創新如何挑戰既有秩序，推動社會文化朝嚮更具包容性的方嚮發展。抵抗的文化實踐，無論是通過藝術錶達還是社會運動，都是文化生命力的重要體現。 六、儀式、慶典與社會凝聚力 人類社會通過一係列固定的行為模式——儀式和慶典——來強化群體聯係和再確認文化價值。本章藉鑒範·根內普的過渡儀式理論和德爾剋海姆的集體狂歡概念，分析宗教節日、國傢慶典以及日常生活中的微小儀式（如問候禮儀）在重建社會秩序、緩解社會張力中的作用。我們探討瞭在原子化趨勢加劇的當代，如何通過“公共儀式”來重建社群感。 第三部分：文化變遷、創新與全球化挑戰 七、文化的演進動力學：內部張力與外部接觸 文化是永恒運動的。本章探討文化變遷的內在驅動力，包括技術創新（如印刷術、互聯網）對信息傳播模式的顛覆，以及社會結構矛盾引發的文化反思。更重要的是，我們深入分析瞭文化接觸（Culture Contact）對文明發展的催化作用，考察文化藉用（Diffusion）和文化融閤（Acculturation）過程中齣現的同化、適應與衝突現象。 八、技術革命：數字時代對文化生態的重塑 信息技術是當代文化變遷最強大的催化劑。本章聚焦互聯網、社交媒體和人工智能對文化生産、消費和存儲方式的根本性改變。我們討論瞭“注意力經濟”如何重塑文化內容的價值判斷，數字鴻溝如何加劇文化機會的不平等，以及虛擬社群對傳統地理社群的替代效應。文化內容的“碎片化”與“即時性”正對人類深度思考能力構成新的挑戰。 九、全球化下的文化身份重構 全球化進程帶來瞭文化交流的空前繁榮，但也引發瞭關於文化同質化（“麥當勞化”或“好萊塢化”）的深刻擔憂。本部分辯證地審視瞭全球化對地方文化的影響，重點分析瞭“文化全球化”並非單嚮滲透，而是“地方性”對“全球性”的反饋與本土化改造（Glocalization）。本書強調，在跨文化理解日益重要的今天，維護文化多樣性是人類文明可持續發展的基礎。 結語：邁嚮批判性的文化素養 全書最終落腳於培養讀者一種審視自身文化環境的批判性視角。真正的文化素養，不在於掌握多少文化知識點，而在於能夠洞察文化背後的權力結構、價值偏嚮，並有能力在多元文化的世界中進行有效的溝通與創造。本書旨在為讀者提供一套分析工具，以理解我們所處的文化世界，並積極參與到未來文化的建構之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，坦白講，初看之下工整得像一張精確繪製的地圖，讓人感到安全。它把高中的政治必修內容進行瞭細緻的劃分，確保瞭知識點的覆蓋麵無懈可擊。然而，這種過於嚴謹的布局，反而犧牲瞭閱讀的流暢性和趣味性。它像是一份官方文件匯編，信息密度很高，但閱讀的節奏感很差。每當我覺得一個觀點即將被深入探討、即將帶我進入更廣闊的思考空間時，它又會迅速地切換到下一個需要掌握的定義或原理上。我特彆關注瞭關於文化體製改革和社會主義核心價值觀在文化領域體現的部分，這部分內容在理論層麵描述得非常到位，但缺少瞭對現實中復雜性、矛盾性和動態性的呈現。社會現實往往是灰色的，而書中的論述卻常常是黑白分明的。對於一個正處於世界觀形成關鍵期的學生來說，我更希望看到的是一種引導，引導我們去分辨復雜，而不是簡單地接受既定的結論。這種教科書式的處理方式，固化瞭知識，卻沒能完全激活思想的火花。

評分☆☆☆☆☆

我個人對政治理論的學習一直抱有一種追求“學以緻用”的態度，尤其在涉及“文化”這一與生活息息相關的領域時。這本書在基礎概念的闡述上是紮實的，比如對文化素質、文化認同等核心概念的界定，都符閤官方的教學標準。但它在“生活”層麵的連接上顯得有些滯後和疏離。例如，書中提到文化對人的影響，我希望看到更多關於媒介素養、消費主義文化批判等當代議題的深入探討。書中的例子似乎是定格在瞭上一個時代，對於當前席捲而來的短視頻、直播經濟、全球化流行文化對個體心理和集體行為的重塑，著墨不多，或者說，著墨的方式顯得有些隔靴搔癢。閱讀時，我常常需要自己去進行大量的“翻譯”工作，將書本上的抽象理論，套用到我每天接觸到的信息流和社交場景中。如果編者能夠更積極地擁抱當下的文化變遷，將理論分析工具更直接地遞給讀者，這本書的實用價值和吸引力會提升不止一個檔次。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，作為一本高中階段的政治教材，它成功地完成瞭“傳授知識”的任務，但它沒有完全達到“啓迪心智”的高度。書中的語言風格是典型的學術官腔，用詞嚴謹，邏輯清晰，但缺少瞭那種能激發讀者探究欲望的“人性化”錶達。我希望作者能夠在講解嚴肅的政治經濟學原理如何滲透到文化生産和消費的過程中時，能用更貼近生活的比喻或故事來潤色。比如，在討論文化産業的集中度時，如果能穿插一些具體企業案例的分析，而不是僅僅停留在宏觀政策的羅列上，學習效果會更好。總而言之，這本書是一份閤格的、規範的知識藍圖，但它遠非一份引人入勝的文化指南。它更像是在告訴我們“文化是什麼”，而不是激發我們去思考“我們想成為什麼樣的文化主體”，這無疑是它在麵嚮未來一代讀者時，一個顯著的局限所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候，我內心是有點復雜的。我本來對“文化生活”這個主題抱有很高的期待，畢竟它跟我們日常的方方麵麵都息息相關，理應是能讓人眼前一亮的。然而，通讀下來，感覺這本書更像是一份詳盡的、略顯刻闆的知識清單。它試圖涵蓋文化傳承、文化創新、文化傳播的方方麵麵，但總覺得在深度上差瞭那麼一口氣。比如，它講到傳統文化的現代價值時，引用的案例大多是教科書式的經典，缺乏一些真正觸動當代年輕人、能引起共鳴的鮮活例子。我期待看到更多關於網絡文化、亞文化如何與主流文化碰撞交融的深入分析，而不是僅僅停留在概念的解釋上。文字的編排也偏嚮於說教，邏輯綫條清晰固然是優點，但那種缺乏溫度的敘述，讓人在學習的過程中，總覺得隔著一層玻璃在觀察文化現象，而不是身臨其境地去體驗和思考。它更像是一個知識的容器，把“應該知道的”都裝進去瞭，但“如何去理解和應用”這份智慧，則需要讀者自己去費力挖掘。如果能增加一些啓發性的思考題，或者引入一些引發思辨的跨學科視角，這本書的價值會大大提升。

評分☆☆☆☆☆

從學習工具的角度來看，這本書的輔助功能設計得還算周全，比如章節末的總結和思考題，是標準的應試教育配置。但正是這種過於標準化的配置，讓整個學習體驗變得機械化。每一次翻閱，都像是例行公事，而不是一場智力上的探險。我特彆不喜歡的是，在處理一些具有爭議性或多重解讀的文化現象時，這本書采取瞭一種“一錘定音”的態度，缺乏對多元解釋空間的保留。文化本身就是流動的、充滿張力的，而教材往往傾嚮於將這種張力“熨平”，呈現齣一個光滑、無縫的版本。這使得我們很難在課堂之外，就某些熱點文化事件進行有理有據的獨立思考和辯論。我需要的是一把能夠切開復雜錶象的“手術刀”，而不是一本厚厚的、隻能用來“蓋章認證”的參考書。對於一個渴望深度學習的讀者而言，這種確定性帶來的壓抑感，遠大於它提供的安全感。