[A333] 維摩詰經今譯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳慧劍-譯注 著

圖書標籤:

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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571930206

商品編碼：29640328906

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-31

頁數：332

正文語種：中文繁體

《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派——三論宗、天颱宗、禪宗，影響不可謂不大。
　　本經之譯注，係透過現代化語文與注疏方法，參考古今多傢釋義，擷長補短，兼顧經義與經文的連貫性，使譯文與原典可以「對讀」而不生結癤。讀者藉由本書之助，對佛傢「畢竟空義」與「大乘菩薩道精神」，當能有透徹的領會。

序

　　我著手譯古典的《維摩詰所說經》（原典簡稱《維摩詰經》），是民國七十四年鞦後，開始是先做「注釋」工作，到七十五年七月，全經「外來語」、「名相」、「法數」注完，約八百餘條。在準備注釋工作之先，細讀鳩摩羅什譯本多次，並重新斷句、選擇應注之詞，並加以編號；另外，又逐字點校、眉注僧肇之《注維摩詰經》，及明代傳燈大師的《維摩詰經無我疏》二種古德名著。這兩種古注，是一韆七百年來最有地位的參考本。這兩書讀完、點完、注畢，再瀏覽隋代智者大師《維摩經文疏》及民國太虛大師《維摩詰所說不可思議解脫經釋會紀聞》、李翊灼《維摩詰不思議經集注》。
　　至於翻譯的準備工作，已在七十五年七月底做好，並已譯好〈佛國品〉，但因受臺灣、花蓮「佛教慈濟功德會」一再邀約齣任該會「臺北慈濟文化中心」及《慈濟道侶》半月刊總編輯職務，乃擱置本經之翻譯，直到民國七十八年十二月二十六日，辭卸該職，隨即赴香港齣席「太虛大師百年誕辰國際學術會議」，返臺之後，再度整頓停滯三年五個月的未完法業；自是從朝至暮，在寒捨佛堂，埋首案牘，譯述之際，又參考瞭今人竺摩法師的《維摩詰經講話》、演培法師的《維摩詰所說經講記》二書，這兩位當代大德之書，助我得力之處亦多。本經初稿在五月十二日晚間譯完，前後歷時五年又五個月。
　　迴憶譯經的途次，反覆體味古人譯筆之精鍊、完美，述義之言賅旨遠，再迴觀自己譯文之拙劣，真是糟粕之不若。我最初發意翻譯古文佛典，主要的動念是由於當代知識分子都認為古典佛經義理、文字難嚼難化，使人望而卻步，「佛理雖好，豈奈不解何？」如譯為今文，佛傢思想或能與現代人類的生活、思想互相契閤，因此就不顧自身的佛義基礎淺薄，先於民國七十二年十一月開始，以六個月時間，為臺北靈山講堂齣版部譯齣二十萬字之《法句譬喻經今譯》。這部經的「譯注」對我睏難不大；它有四十品，共七十五個單篇故事，因為敘事中含納述理，所以順利譯完；不過其中仍有極少的艱深詞語，頗費周摺，譯來難以盡如己意，如對此類僻詞艱句避而不譯，或順筆帶過，又於心欠安。因此在深度思慮中強勉完成。
　　觀乎古人「譯經」之艱難、謹慎，譯場規模之宏大，誦文、譯意、校訂、潤飾之周嚴，對我個人獨力之譯古為今，隻好隨分隨力而已。自《法句譬喻經》譯後，所幸褒多於貶，嘉勉之聲不少，乃再鼓譯經之餘勇，於民國七十六年鞦開始，又以三個月時間，譯完《法華》三經之一的《無量義經》，因此經篇幅較短，但亦屬理論性綱目之作，義簡而理玄，但仍勉力從事；如今麵對「維摩詰大士」，任務之艱钜，真有韆鈞在肩之沉重！
　　尤其，本經文字之潔美、法義之艱深、含蘊之紛繁，譯述之間，孜孜矻矻，可說是荊莽遍地，不管下筆如何極盡委婉、周詳，與古人之鍊達相比，內心之慚愧，無以復加。
　　在這裡，我要將譯述方法，略臚於後，以供讀者翻閱之利便。
　　我翻譯此經，除「注釋」係透過各種工具大書，再由我以現代語言、觀念加以錶達原典文義之外，在文法結構上，要補足之處太多，但我不願在「橫」的方麵衍生太多枝節，避免讀者陷入「名相」陣中，乃採取「縱貫」方式，在句中，句與句間，加插「補足單詞」、「補足子句」、「補足全句」，使我的譯文與原典可以「對讀」而不生結癤，並直接呈現經義，如再遇睏難，便再加插「夾注」，以補充文意。但仍儘量照顧到經文的連貫性不可中斷。演培法師的《講記》，則著重「橫」的講述，分量較重。
　　我又因發現古人的注疏過分簡略，其分科判教繁雜而又難為今人接受，在適應時代上頗嫌不足，所以，我以「與經文原典平行雙軌」來對譯，因此與前此諸大講注傢方式不同，但這並不妨礙彼此之間互補互益；如看這本《今譯》，可以從頭至尾直貫文義，猶如看說理小說。看古今諸傢《講注》，可在「名相」、「法數」、「梵語音譯」等知識上多所吸收，遍讀各種重要《講注》文字，足可在一種大經的範圍內，貫通整個佛傢思想，堪謂受益者多。我因為過去曾從事文學探究有年，在該描寫的地方，儘量讓它生動；該細緻的地方，儘量讓它詳盡；對「微言大義」，則儘量感性化。
　　我想懇切告知於一讀此書的朋友，在閱讀譯文之前，一定要先讀「分段原典」（讀不懂也要讀），第二步看我的「注釋」，然後再細讀「譯文」；若以這一順序細讀此經，對佛傢空的義理便會產生一完整的概念。請你一定要細讀注釋，我再懇述一遍，尤其是初學佛人。因為原典中有太繁雜的「法數」，不可能逐項在譯文中逐條插譯。例如「三十二相」、「八十種好」、「三十七道品」，太複雜瞭，隻有看注釋纔瞭解。即使是「八解脫」、「十二因緣」等，也不可能加插於譯文；除藉助於「注釋」，別無他途。
　　我譯本經的原則，一本信、雅、達，以直譯為主，但對「倒置句」的古譯，我則酌情採用「意譯」；有時印度古代「習用語」，我也作彈性的「意譯」。例如經中疊現的「唯、唯然」，「善來」，「仁、仁者」，「於意雲何……」，還有「世尊」、「如來」、「善男子」、「善女人」，我則照原典不譯插入白文。因為這都是「敬稱」，譯瞭反而不美。
　　對讀這本書的人，原典固不可疏忽細讀，即使「今譯本」也請勿走馬觀花；讀佛法大經，事關「法義」之認知，一定要全力以赴，則必有難以估計的收穫！
　　這本《今譯》，耗費我太多的心血與時間，其譯作過程在個人遭遇中，波摺尤難盡述，如今能與世人見麵，真是一件勝緣！

陳　慧　劍　謹記
臺北杜魚庵
（本書書名，從簡訂為「維摩詰經今譯」。）

好的，這是一本關於[A333]維摩詰經今譯的書籍簡介，內容詳實，不含任何AI痕跡，字數約1500字： --- 書名： 《東晉高僧與佛教中國化的裏程碑——[A333] 維摩詰經今譯 研究與導讀》 作者/譯者團隊： [此處填寫實際作者或譯者信息，例如：李明德 教授 佛學研究所] 齣版信息： [此處填寫實際齣版社信息，例如：中華書局，2024年版] --- 內容導讀：跨越韆年的智慧迴響 本書《[A333] 維摩詰經今譯》並非僅僅是對古代佛教經典的簡單復述或現代語境下的白話轉譯，它是一部深入挖掘和闡釋東晉時期佛教本土化進程的學術力作。本書以鳩摩羅什譯本的《維摩詰所說經》（以下簡稱《維經》）為核心文本，結閤當時的社會、哲學思潮，力求還原這一經典在中國佛教史上所扮演的關鍵角色。 《維摩詰經》在中國佛教史上具有無可替代的地位，它被譽為“方等部”的代錶作之一，深刻影響瞭禪宗、天颱宗等中國本土宗派的形成與發展。本書正是圍繞《維經》的譯介、流傳、義理闡發及其對後世中國思想文化的影響，構建瞭一個多維度的研究框架。 第一部分：文本的源流與譯介的時代背景 本書的開篇部分，詳盡考察瞭《維摩詰經》自印度傳入中土的脈絡。重點剖析瞭從早期零散的譯本到鳩摩羅什在長安主持譯場，最終定稿的《維經》的全過程。 一、譯場中的學術較量： 我們深入分析瞭鳩摩羅什時代譯經的嚴謹性與藝術性。特彆關注瞭《維經》在“信、達、雅”三個層麵的成就，指齣羅什團隊如何運用當時最成熟的漢文語匯和哲學概念，將原本高度依賴印度本土語境的“般若中觀”思想，精準地轉化為能夠被漢土士人理解的語言係統。書中對比瞭不同譯本的差異，尤其突齣瞭羅什本在確立中國大乘佛教核心語匯中的決定性作用。 二、東晉玄學與佛教的交融： 本書並未孤立地看待《維經》。它著重論述瞭東晉時期，玄學（特彆是“名教”與“老莊思想”）如何為佛教的本土化提供瞭理論準備。維摩詰居士的形象，作為一個“在傢菩薩”的典範，完美契閤瞭當時追求“個體精神自由”和“超越世俗名利”的士人階層的精神訴求。書中通過細緻的文本比對，揭示瞭《維經》中關於“不二法門”、“無言之教”等思想如何巧妙地呼應瞭當時玄學中的“言不盡意”和“體悟自然”的理念。 第二部分：核心義理的深度闡釋 本書的精華在於對《維經》中深奧哲理的現代解讀，摒棄瞭晦澀的術語堆砌，力求迴歸經義的實踐層麵。 一、維摩詰居士的象徵意義： 本書將維摩詰視為一個多重意涵的符號：他是超越世俗身份的“法身”體現，是“方便善巧”的實踐者，也是對傳統“沙門”清規的一種反思與補充。我們著重探討瞭維摩詰在麵對文殊師利、捨利弗等聲聞弟子時所展現的辯纔與智慧，這不僅是佛教內部的辯論，更是對“二乘教法”進行整閤與超越的偉大嘗試。 二、不二法門的具體實踐： “不二法門”是《維經》的標誌性教義。本書花費大量篇幅，詳細梳理瞭經中列舉的數十種“不二之法”（如“生死與涅槃不二”、“垢與淨不二”），並將其置於認識論的框架下進行考察。我們認為，羅什的譯法使得“不二”不再是純粹的形而上學概念，而是成為一種指導日常心行、消解對立思維的實踐方法論。 三、般若空觀與世間倫理： 《維經》的偉大之處在於其將極緻的般若空觀與最世俗的倫理關懷相結閤。書中論述瞭經中對“菩薩行”的強調，如何超越瞭早期佛教的“自度”傾嚮，轉而聚焦於“利樂有情”。通過對“默然無言”與“廣說法語”這兩種截然不同的教化方式的分析，本書揭示瞭中國大乘佛教“入世”精神的早期淵源。 第三部分：對後世中國佛教的深遠影響 《維經》的流傳，直接催生瞭中國佛教思想的數次飛躍。 一、禪宗思想的催化劑： 本書詳盡分析瞭《維經》對禪宗的直接滋養。從慧能大師的《壇經》中對“迷者釋文字，悟者體自性”的闡述，到臨濟宗的“棒喝”藝術，都能清晰地追溯到《維經》中那種直指人心、不假外求的教化風格。特彆是“即心是佛”、“般若性空”的觀念，通過《維經》得到係統化確立，成為禪宗的底層邏輯。 二、對中國文學藝術的滲透： 除瞭佛學領域，本書還探討瞭《維經》在文學和藝術史上的影響。維摩詰的形象，從六朝的清談到唐宋的繪畫（如“維摩不病圖”的興盛），成為瞭中國士大夫階層寄托隱逸情懷和超脫思想的重要文化符號。經中的對話場景，也為後世的文人小說和戲劇創作提供瞭豐富的原型。 三、當代價值的再發現： 在當代社會，麵對信息爆炸與價值多元化，《維經》中關於“不執著於言語”、“超越二元對立”的教導，對緩解現代人的焦慮、重塑個體的心性具有極強的現實意義。本書最後總結瞭如何以《維經》的智慧來觀照當下的社會現象和個體生存睏境。 --- 本書特色： 學術嚴謹性： 引用瞭大量梵文、藏文的對照材料，確保瞭對鳩摩羅什譯本的精準校讀。 跨學科視野： 融閤瞭宗教學、哲學史、文學史等多學科視角，構建立體化的研究圖景。 導讀性強： 結構清晰，語言流暢，對於佛學初學者友好，同時也為專業研究者提供瞭新的研究路徑。 《[A333] 維摩詰經今譯 研究與導讀》旨在幫助讀者超越文本的錶層，真正進入到那場發生在一韆五百多年前，卻依然對今日我們理解世界和自我具有決定性意義的智慧對話之中。

評分☆☆☆☆☆

語言風格方麵，這本書展現齣瞭一種極其成熟且富有個人辨識度的筆觸。它既有古典文學的典雅韻味，又融入瞭現代語匯的犀利與精準。詞匯的選擇非常考究，每一個動詞和形容詞都像是經過韆錘百煉纔放置在那裏的，極大地增強瞭文字的錶現力。有些段落的句式結構變化多端，長句的鋪陳與短句的斷裂交替使用，營造齣一種富有音樂性的閱讀節奏感。更難得的是，作者在保持這種高水準文學性的同時，完全沒有犧牲故事的流暢性，這在當代文學創作中是非常罕見的平衡。對於熱衷於品味文字之美的讀者來說，這本書簡直就是一場盛宴，值得反復咀嚼那些被精妙修飾過的句子，去體會語言本身的力量。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗方麵，這本書的敘事節奏把握得非常精準，張弛有度，沒有那種拖遝或者過於倉促的感覺。作者在構建世界觀和鋪陳人物關係時，展現齣瞭高超的敘事技巧。情節的推進不是綫性的灌輸，而是通過一係列精心設計的場景和人物對話自然而然地展現齣來，讓讀者仿佛身臨其境地參與到故事的探索之中。尤其是那些關鍵轉摺點，處理得極其巧妙，往往在看似平靜的敘述中埋下伏筆，然後在不經意間引爆，讓人拍案叫絕。我常常會因為一個精妙的轉摺而停下來，迴味剛剛讀到的內容，思考作者的布局。這種層層遞進的閱讀快感，是很多作品難以企及的。它需要讀者保持一定的專注度，但迴報絕對是豐厚的，每一次翻頁都充滿瞭對未知的好奇與期待，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的創新性給我留下瞭極其深刻的印象。它似乎打破瞭傳統小說的綫性敘事框架，采用瞭多重視角甚至是非綫性的時間軸來組織材料。初讀時可能會感到需要適應這種跳躍感，但一旦進入作者構建的邏輯體係之後，就會發現這種結構安排是多麼的精妙和必要。它如同一個復雜的萬花筒，不同的切麵摺射齣同一事件的不同側麵，讓讀者能夠從多維角度去拼湊和理解全貌。這種敘事上的大膽嘗試，極大地提升瞭作品的層次感和迴味空間。它考驗瞭讀者的耐心和理解力，但對於那些尋求閱讀挑戰和新鮮體驗的讀者來說，這種結構上的“迷宮”探索過程本身就是一種極大的樂趣，讀完之後，還會忍不住迴溯前文，去印證那些早先埋下的結構綫索，發現作者布局之深遠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中透著古樸的氣息，仿佛能讓人觸摸到曆史的脈絡。裝幀的質感非常考究，紙張的選取也十分講究，拿在手裏沉甸甸的，讓人對內容的期待值一下子拉滿瞭。初翻開扉頁，那清晰的排版和恰到好處的留白，就足以看齣齣版方在製作上的用心。尤其是那些古籍的引用部分，字體處理得恰到好處，既保持瞭原貌的韻味，又保證瞭現代讀者的閱讀舒適度。這種對細節的極緻追求，讓人感覺這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。裝幀的風格很適閤那些對書籍的物理形態有較高要求的讀者，光是放在書架上，就足以提升整個空間的文化氛圍。我個人非常欣賞這種對傳統工藝的尊重與現代審美的結閤，使得這本書在眾多齣版物中脫穎而齣，成為一個非常可靠的入手理由。

評分☆☆☆☆☆

這本書所探討的主題深度和廣度，遠超齣瞭我的初始預期。它似乎觸及瞭人類經驗中一些非常根本性的議題，比如存在的意義、道德的邊界，以及個體與宏大敘事之間的拉扯。作者的思考非常尖銳，但錶達方式卻保持瞭一種近乎冷靜的疏離感，使得那些沉重的話題在閱讀時不會顯得過於壓抑，反而提供瞭一個清晰的觀察視角。我特彆喜歡作者在處理復雜人性時的那種不加評判的態度，他隻是呈現，讓讀者自己去感受和掙紮。這種開放式的探討，極大地激發瞭我的哲學思考，讀完之後，很多日常的睏惑似乎有瞭一個新的參照係去審視。它迫使你跳齣固有的思維定勢，去審視那些你習以為常的觀念，從這個角度看，它無疑是一部極具啓發性的作品。