【A293】 遊記六篇-三民文庫69

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左舜生 著
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店铺: 国际图书快线专营店
出版社: 三民
ISBN:9789571413518
商品编码:29640890702
包装:平裝
开本:42開
页数:215
正文语种:中文繁體

具体描述

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好的,为您构思一本内容详尽的图书简介,该书与【A293】《遊記六篇-三民文庫69》完全无关。 --- 书名:《浮光掠影:宋代文人的山水情结与尘世笔记》 作者: 李鸿章(化名) 出版社: 瀚海文史出版社 页码: 580页(精装) 定价: 88.00元 导言:走出“诗酒田园”,重返“山河故国” 本书并非一部传统的山水游记合集,而是一次深入宋代(公元960年—1279年)文人精神世界的考古。我们聚焦于一个特殊的面向:当一个高度成熟的士大夫阶层,面对既有的儒家伦理规范、快速演进的市民生活以及日益壮阔的自然景观时,他们如何通过“游历”来重新定位自我与世界的关系。 “游”在宋代,早已超越了魏晋的玄远放浪,也不同于唐代的边塞豪迈。它被赋予了更复杂的内涵——既是仕途失意的退隐,也是对理学思辨的实践,更是对“古迹”和“名胜”的文化再确认。本书旨在通过对大量宋人文集、笔记、书信及诗词的梳理,构建一个立体、多维的宋人“游历图景”。 第一编:时代的背景与游历的动因(约300字) 宋代是中国历史上一个充满矛盾的时代。重文抑武的国策,催生了空前的文化繁荣,但也使得士大夫阶层在政治舞台上长期处于一种微妙的“被动”地位。这种背景极大地影响了他们的“出走”方式。 本编首先探讨了宋代游历的三大驱动力: 1. “临事而作”的政治需求: 许多游历是因公(如差遣、祭祀、勘察水利)而起,士人在完成公务之余,如何将片刻的闲暇转化为精神的滋养。 2. 理学与心学的交锋: 程朱理学强调格物致知,而游历提供了一个观察“万物之理”的绝佳场所。山水不再是单纯的背景,而是检验自身体悟的场所。 3. 士林风气的推崇: 游访名山大川、探寻古人遗迹,成为文人之间相互推崇和交流的重要方式,是一种身份的象征。 我们选取了苏轼、欧阳修、陆游等代表人物的早期经历,分析他们如何从“入世”的焦虑中,逐渐转向“游”中的自我和解。 第二编:山水观念的嬗变——从“形胜”到“性灵”(约450字) 宋代是中国山水美学发生关键性转折的时期。本书着重分析了宋人如何超越前代对山水“险峻”或“优美”的简单描绘,进入到对山水“意蕴”的深层挖掘。 2.1 诗中的“气”与“韵”: 重点分析了苏轼提出“论山水之高,则独得之”(强调个人独特体验)的理论,以及这种理论如何在具体的诗歌创作中体现。例如,对黄州赤壁的描写,如何从单纯的地形描述,升华为对历史兴亡的哲思。 2.2 笔记中的“物”与“我”: 审视了如《梦粱录》、《东京梦华录》等侧重都会风情的笔记,探讨了城市景观、园林艺术(如艮岳的兴衰)对文人游历视野的影响。城市游历与自然游历之间,存在着怎样的张力与互补? 2.3 绘画的介入: 探讨了宋代山水画理论(如郭熙的“可行、可望、可游、可居”)如何指导或反哺文人的游历体验。游历不再是单纯的感官接收,而是带着审美和绘画的眼光进行有目的的观察。书中使用大量宋画摹本,对比图文,分析“可游”的地理路径如何与“可画”的视觉构图相匹配。 第三编:尘世的痕迹——行路中的世俗观察(约400字) 游历的行程中,总有不得不触及的尘世烟火。本编聚焦于宋代文人在旅途中的实用性记录和对社会现象的批判性观察。 3.1 驿站与舟楫: 详细考证了宋代官方和民间的交通系统。当时的客栈条件、渡口税收、路途中的安全问题,通过如周去非、范成大等人的记录,重现了宋代旅行的“技术难度”。这部分内容具有重要的社会史价值。 3.2 地方风物与物产: 记录了文人对地方特产的品鉴,如茶叶的产地与制作工艺、瓷器的流派变化、地方小吃的描述。这部分内容显示了宋代商业经济的发达,以及士人阶层对精致生活方式的追求,远非“清高”二字可以概括。 3.3 边患与民族关系: 尤其关注南宋时期,文人在西南边陲(如川蜀、湖广)或与金、夏接壤地带的游历。他们的笔触如何微妙地反映出家国之忧,以及对少数民族地区风俗的观察与理解,揭示了“游”中的政治敏感性。 第四编:归来后的沉淀——文人的再创造(约350字) 游历的终点,是文字的起点。本编分析了游历经验如何在文人的后期创作中被提炼和升华。 4.1 遗迹的“重访”与“复述”: 宋人对古迹的访问,常伴随着对前代文人的致敬与超越。例如,对杜甫、李白足迹的追寻,如何在新的历史语境下被赋予新的意义。我们分析了“题咏”的格式演变,展示了从模仿到创新的过程。 4.2 隐逸的“边界”: 很多游记的结尾,是以“归隐”或“退居”告终。但宋人的隐居并非彻底的隔绝,而是有选择的参与。本书探讨了这种“半隐”状态的社会功能——他们以游历和著述保持了与主流社会的文化联系,实现了知识分子在动荡时代中的自我保存。 4.3 风格的定型: 通过对宋代游记文学(包括散文、笔记、律诗)的体裁分析,总结出宋人游记在行文上更加注重逻辑的严密性、哲思的渗透性和细节的描摹,形成了区别于唐人雄健或魏晋空灵的独特风格。 结语:映照当下的山水镜像 《浮光掠影》最终试图表明:宋代文人的游历,是一场在极度内敛的社会规范中寻找精神自由的实践。他们的足迹,不仅丈量了山河的广袤,更清晰地勾勒出那个时代士人面对乱世、面对自我时,内心世界的波动与沉淀。通过阅读这些被时间过滤后的笔记与诗篇,我们得以窥见一个远去时代,知识分子群体如何以“行万里路”的方式,完成了对“读万卷书”的验证与充实。 本书附有详尽的宋代地理考证图谱和人名索引,是研究宋代社会史、文学史及山水文化的重要参考资料。

用户评价

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我得说,这本书的定价虽然略显偏高,但当你翻开目录,看到那些章节的标题时,那种对未知旅程的渴望立刻就战胜了钱包的焦虑。它不像市面上那些旅游指南那样,只是简单罗列景点和美食,这本书的文字里似乎蕴含着更深层次的东西,一种对“行走”本身意义的探讨。我试着去想象作者在记录这些文字时的心境,他笔下的光影变化、风声雨声,都仿佛被赋予了生命,立体得让人能感受到空气中的湿度。更让我惊喜的是,它在描述人物互动时,没有使用那种刻板的标签式描写,而是通过细微的动作和眼神交流,勾勒出复杂的人性侧面。这种细腻的观察力,让我联想到一些经典的文学作品,它们不只是记录事件,更是记录“人”在特定环境下的精神状态。这本书的语言风格是内敛而富有张力的,没有过多华丽的辞藻堆砌,但每一个词语的选择都像是经过千锤百炼,精准地击中了阅读者的情绪共鸣点,让人读后久久不能平静。

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说实话,我以前对这类带有明确地域指向性的作品兴趣不大,总觉得它们容易流于表面,写不出什么新意。但这本书的独特之处在于,它似乎跳脱了单纯的“到此一游”的范畴,而是把每一次的抵达都变成了一次内心的溯源。我注意到作者在叙述过程中,频繁地引用了一些典故或者历史事件,这使得原本平淡的旅程瞬间变得富有历史纵深感。这种知识和体验的巧妙结合,让阅读过程变成了一种持续的学习,你不仅在跟着他的脚步走,同时也在被动地接受历史和文化的熏陶。我特别喜欢它在描绘自然景观时所使用的那种近乎哲学的语言,它不只是描绘“山是什么样”,而是描绘“山在告诉我什么”。这种由外而内的深入挖掘,让这本书的价值远超出了普通游记的范畴,它更像是一部关于“发现自我”的随笔集,只不过记录的载体是广阔的远方。

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从整体的阅读体验来看,这本书的节奏控制堪称一绝。它没有一味地追求紧凑和高潮迭起,而是懂得在关键时刻设置“留白”,让读者有时间消化刚刚读到的那些震撼人心的场景或深刻的感悟。我发觉自己读到某些段落时,会忍不住放下书本,走到窗边,望着远方发呆,试图去捕捉作者描述的那种意境。这种能将读者的思绪从文字中抽离出来,带入到现实的沉思中的能力,是很多当代文学作品所不具备的。这本书更像是一个陪伴者,它不催促你快点翻页,而是鼓励你慢下来,去感受文字背后的呼吸和心跳。它带来的阅读满足感是持续而绵长的,不是那种读完就丢到一边的即时快感,而是读完之后,依然能在记忆深处留下清晰的印记,偶尔还会回味起某个特定的场景,仿佛自己也曾在那条路上走过。

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这本书的排版设计确实是业界良心,字体大小适中,行距拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这对于一本篇幅不算短的作品来说,是非常重要的细节。我关注到了书中的一些插图或者地图的运用,它们并非简单的装饰,而是作为叙事的辅助工具,清晰地勾勒出作者的行进路线和所处的地理环境,这点做得非常专业和严谨。我甚至在想,如果这本书是某个学术机构的出版物,我想也不会有人质疑其严谨性。它在处理一些文化冲突和理解差异时的态度,也值得称赞,作者保持了一种高度的尊重和谦逊,没有用现代的眼光去简单评判过去的习俗,而是努力去理解其产生的时代背景。这种成熟的视角,让读者在跟随作者的文字时,也能自然而然地培养起一种更宽广的包容心,这是阅读一本优秀作品带来的潜移默化的影响。

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这本书最近在书店里被我偶然翻到,封面设计倒是挺有古典韵味的,那种淡淡的墨香感让人立刻觉得这不是本新潮的快餐读物。我最先吸引我的,是它那一组排版,字里行间透着一种精心雕琢的味道,不像现在很多为了赶工期而显得敷衍的作品。这本书虽然厚度适中,但拿在手里沉甸甸的,让人感觉内容肯定扎实。我花了一些时间在试读区浏览,发现它似乎更注重叙事节奏的把控,没有那种急于抛出重磅炸弹的浮躁感,反而像一位老者在慢悠悠地讲述他年轻时的见闻,每一个场景的铺陈都带着一种历史的厚重感,让人忍不住想要静下心来细细品味。我特别留意了它的装帧工艺,纸张的触感很舒服,油墨的味道也恰到好处,对于一个注重阅读体验的人来说,这是非常重要的加分项。总的来说,从外在给人的感觉,这本书绝对是那种值得收藏,可以放在书架上,时不时拿出来翻阅的类型,它散发着一种历经时间沉淀的魅力,让人对即将展开的文字内容充满了期待和敬意。

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