经学、科举与宋代古文 方笑一 浙江大学出版社 9787308175012 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308175012

商品编码：29977362917

基本信息 书　名：经学、科举与宋代古文
作　者：
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出版日期：201711
版　　次：
页　　数：0
ISBN ：9787308175012
定价：78 元　本店价：60.06 元
折扣：【77】　节省：17.94 元
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货号：1736784
图书简介 方笑一著的《经学科举与宋代古文》主要研究经学、科举与宋代古文三者之间的关系，关注的核心对象是古文。宋代古文在当时经学与科举的影晌之下，所呈现出的面貌和主要特征，以及经学与科举影响古文的方式和途径，是本书着重探讨的问题。具体而言，本书从宋代官方经学与科举制度的演变这一背景入手，梳理士人的经学活动与经学观念，探寻经学与宋人古文理论及写作实践的深层联系，又以经解序文、策问、策文这三个对象作为个案，通过对其内容和文本形态演变的分析，具体呈现在整个宋代的不同历史时段中，经学与科举究竟是怎样深刻介入和“塑造”古文，而这种影响又是如何延及后世的。", 作者简介 目 　　录 插图和节选

论宋代文人阶层与社会变迁的深度互动：兼论宋学兴起对文学观念的重塑 导言： 宋代，一个在中国历史上占据独特地位的时代，其文化面貌的转型与社会结构的深刻变革交织并进。这个时代不仅见证了理学（宋学）的勃兴，更重要的是，它标志着传统士人阶层的角色和功能发生了根本性的变化。以往侧重于军事与贵族统治的格局逐渐让位于以文官集团为主导的治理模式。要理解宋代的社会肌理与文化成就，必须深入考察文人阶层在这一转型中的能动作用，以及他们如何通过自身的知识体系、职业路径和文化生产，重塑了当时的社会秩序与思想风貌。 第一部分：文官集团的崛起与士大夫的身份构建 宋代中央集权的强化，特别是对武臣权力的有效制约，使得文官在国家机器中占据了绝对的主导地位。这一现象直接催生了“士大夫”这一阶层的群体性身份认同的深化。他们不再仅仅是服务于皇权的工具，而是开始以道德承担者和文化精英自居。 1. 官职与道德的绑定： 宋代的选官制度，特别是科举制度的成熟与扩大，为底层知识分子进入统治阶层提供了前所未有的途径。然而，一旦入仕，文人便被置于一个高道德标准的审视之下。他们的文学活动、私人交往乃至日常生活，都被纳入了“为官之道”的范畴内。这种对“德行”的强调，使得文学创作不再是纯粹的审美活动，而成为彰显个体道德修养和社会责任的载体。例如，对“忠君爱国”主题的反复书写，不仅仅是政治上的表态，更是士大夫自我约束的体现。 2. 地方治理中的文人角色： 随着州县层级的权力下放与文官的普遍任职，士大夫的活动空间从京师扩展到了广阔的郡县。在地方，他们不仅是行政官员，更是文化教化的推行者和地方事务的仲裁者。他们在任期间的碑刻、记述、地方志的编纂，都体现了他们将个人学问与地方治理实践相结合的努力。这种深入基层的经验，反过来也影响了他们对“经世致用”的理解，促使他们关注民生、水利、教育等实际问题，从而丰富了宋代文人精神的内涵。 第二部分：宋学思想对文学观念的深刻冲击 程朱理学（宋学）的兴起是宋代思想史上的里程碑，它对传统文学的价值判断产生了颠覆性的影响。宋学强调“格物致知”、“存天理，灭人欲”，其核心关切在于本体论和心性论的探究，这使得文学的地位受到了挑战。 1. “文以载道”的重构与异化： 尽管“文以载道”的观念并非宋代独创，但在宋学背景下，其内涵被重新界定。早期的一些思想家，如欧阳修等人，虽然致力于古文运动，但他们的批判对象主要是唐末五代以来的浮靡文风，旨在恢复文风的古朴与充实。然而，当理学占据主流后，“道”的内涵被高度哲学化、道德化。文学作品若不能清晰地体现儒家伦理纲常，便容易被斥为“无用之学”。这导致部分文人，尤其是在理学阵营中占据高位者，对纯粹的抒情、叙事文学持有警惕甚至贬抑的态度。 2. 诗歌与散文的价值重估： 在宋代，诗歌的地位相对下降。尽管苏轼等大家依然活跃，但理学强调义理，使得那些被认为情感过于外露或辞藻过于华丽的作品，其学术价值受到质疑。散文则因为其更直接地服务于议论和阐发义理的潜力而受到推崇，尤其是在官方文书和学术辩论中占据了主导地位。苏轼的散文之所以能成就一代大家，很大程度上是因为他的论说既有学理的深度，又不失豁达的性情，成功地在义理与性情之间找到了一个平衡点。 第三部分：古文运动与文学自觉的深化 唐代韩愈、柳宗元开创的古文运动，在宋代得到了继承和发扬，成为士大夫群体确立自我风格和政治立场的重要工具。 1. 追溯经典的意识形态化： 宋代文人对上古经典的推崇，并非仅仅是对文字形式的模仿。通过对先秦两汉散文的模仿，他们试图重建一个理想化的政治伦理秩序，以此来批判当世的弊病。欧阳修、曾巩等人通过他们的古文实践，确立了一种庄重、典雅、重实的文风，这与当时士大夫所追求的政治伦理理想是高度契合的。古文成为了一种具有鲜明政治指向性的修辞，是文人参与政治生活、表达社会关切的有效手段。 2. 文学批评的理论化与系统化： 宋代文学批评的成熟，也反映了文人阶层自我意识的增强。批评不再是零散的评价，而是逐渐发展出了一套系统的理论框架，用以衡量作品的“法度”与“性情”。这种批评体系的建立，标志着文学活动本身已经成为一个可以被深入反思和理论建构的独立领域，尽管其最终的价值判断仍深深植根于儒家思想的土壤之中。 结论： 宋代文人阶层是社会转型的核心驱动力之一。他们通过科举入仕，构成了庞大的官僚基础；他们通过理学思潮，重塑了知识的价值体系；他们通过古文实践，确立了审美与伦理的关联。这一时期的文学活动，是政治实践、哲学思辨与审美追求复杂交织的产物，其核心在于士大夫群体如何在一个剧变的时代中，通过知识和文章来界定自身的社会功能、道德标准以及文化遗产。理解宋代，必须理解这一群体在“经学”的伦理框架下，如何实践和发展其“文章”的社会意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别具一格，拿到手上就有一种沉甸甸的历史厚重感。从封面到内页的排版，都透露着一种古典与现代相融合的雅致。我特别欣赏它在细节上的用心，比如字体选择上，既保证了阅读的舒适度，又不失古籍的韵味。每一页的留白都恰到好处，让读者的目光能够聚焦在文字本身，而不是被花哨的装饰分散注意力。这本书的纸张质感也相当不错，摸起来细腻光滑，印刷清晰，即便是大段的引文也能一目了然。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，让人忍不住想细细品味。阅读体验的提升往往从这些物理层面的接触开始，而这本书无疑在这方面做得非常出色，为接下来的深度阅读打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，兼具了古典的凝练和现代的锐利。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，充满了艰深的术语堆砌；相反，作者的文字充满了力量感，他懂得如何用最精确的词汇描绘复杂的历史场景和思想冲突。行文中偶尔出现的文学性表达，非但没有削弱其学术严谨性，反而为严肃的探讨增添了一抹亮色，让阅读过程变得非常享受。这种“雅俗共赏”的文字掌控力，在当前的学术写作中是相当罕见的。读起来，感觉就像是在听一位功力深厚的说书人，讲述一段波澜壮阔的历史，既有知识的灌输，又有情感的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏这本书的地方在于它对“历史情境感”的还原。很多研究只关注了制度或思想的静态结果，却忽略了它们在特定历史时期内是如何被实践、被感受和被争论的。然而，这本书成功地将我们带回到了那个具体的时间点，让我们仿佛能听到士人们在考场上的紧张呼吸，感受到他们在面对时代洪流时的挣扎与抉择。作者通过对细节的精准捕捉，使得那些抽象的学术概念变得鲜活可感。这种“可见性”的增强，极大地提升了历史研究的代入感和趣味性，让人不仅知其然，更能感其所以然，体会到历史人物作为“活生生的人”所处的真实处境。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构和逻辑推进简直是教科书级别的示范。作者仿佛是一位高明的园林设计师，带领我们穿梭于复杂的历史脉络之中，每一步都有清晰的指引，却又充满了柳暗花明的惊喜。他并没有采用那种平铺直叙、流水账式的叙述方式，而是巧妙地设置了若干个关键的“节点”，通过这些节点之间的勾连与对比，构建起一个宏大而又严密的知识体系。我尤其佩服作者在处理跨学科内容时的游刃有余，比如如何将文献考据的严谨性与思想史的宏观视野完美结合，读来丝毫没有生涩或脱节之感。这种高超的组织能力，使得即便是初涉此领域的读者，也能循序渐进地理解那些深奥的理论和复杂的历史演变，实在令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的学术深度是超乎我预期的。它没有停留在对现有研究成果的简单梳理和重复，而是展现出了强烈的批判性和原创性。作者的论证过程非常扎实，每一个论点背后都有详实的史料支撑，并且他擅长于从新的角度切入，对一些长期被学界视为定论的观点提出了富有启发性的修正或质疑。阅读过程中，我时常需要停下来，翻阅其他资料来印证作者的观点，这正说明了它引发了我的深度思考，而不是被动接受。对于那些希望在某一领域进行深入研究的人来说，这本书无疑提供了一个极具价值的对话平台，它不只是提供答案，更重要的是教你如何提出更好的问题。