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[美]凱倫·L.卡爾張紅軍

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發表於2025-05-20

商品介绍

2016-10 9787509797839

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書籍描述

凱倫·L.卡爾，美國斯坦福大學博士，勞倫斯大學教授。

張紅軍，中國人民大學美學專業碩士，武漢大學美學專業博士，洛陽師範學院文學院教師。

原學梅，南京大學英語語言文學碩士，洛陽師範學院外國語學院教師。

在對虛無主義不斷變化的麵孔做瞭一番迴顧後，卡爾討論瞭尼采的診斷，即虛無主義是現代性的主要危機，然後比較瞭早期卡爾·巴特和理查德·羅蒂對虛無主義的反應。對一些人來說，虛無主義已經失去瞭它的危機內涵，蛻變成人類生活中一個不那麼令人討厭的角色。這種轉變最終絕對化瞭共同體的偏好，反映瞭一種不斷增長的無能——無能於批評和改變現存思想的結構。作者認為，對虛無主義的非批判性接受，是後現代主義的主要特徵，而這會使後現代主義反諷性地結束於它的對立麵——教條主義。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##倒是覺得虛無主義讓我又陷入瞭永恒輪迴之中，價值的塌陷，尋求解釋的特徵，又將我拉迴到笛卡爾所麵臨的局麵。

評分☆☆☆☆☆

##本來是衝著標題拿的。由尼采等人的觀點發生的轉變，試圖證明的是虛無主義由某種成問題的和惹麻煩的東西變成相對無害的狀態。平庸化的結果是要麼滑入教條主義，宣稱我們的觀點是唯一可能的，要麼相對主義，相信不同觀點的本質上處於平等水平。作者所提齣的解決方案是，正如哈貝馬斯的交往行為理論，「嘗試著尋求某種平衡，這種平衡一方麵是曆史主義、人類話語的有限性的現實性，另一方麵是我們把自己和某種東西關聯起來的需要，這種東西大於我們所屬的離散式的、曆史性的共同體。」裏麵用來分析論證的人的書，我一個也沒看過……對巴特的辯證神學比較感興趣

評分☆☆☆☆☆

##這本書的維度，還不足以展開巴特的神學。——本書的價值是對虛無主義類型進行瞭某種界定（是否有這種必要？以及界定是否可能？存疑。）作者似乎想找一種信仰之外的替代方案，這種替代物結論處沒有展開。因此，最後是沒有結論。我想，替代物是不可能存在的。

評分☆☆☆☆☆

##巴特認為，試圖把神概念化的人類考察，隻是揭示瞭人們自欺欺人的要言說的東西的相對性、模糊性和徹底缺席。徹底缺席就是在否認絕對精神的存在瞭吧建構與否認建構宗教把虛無主義作為宣告神學自由主義終結的手段來挪用的做法，預示瞭解構主義、反基礎主義與虛無主義的締約，它...

評分☆☆☆☆☆

##倒是覺得虛無主義讓我又陷入瞭永恒輪迴之中，價值的塌陷，尋求解釋的特徵，又將我拉迴到笛卡爾所麵臨的局麵。

評分☆☆☆☆☆

##教條主義傾嚮不會存在，那麼虛無的力量就不會被削弱。唯一的平庸化危險在於它不再激起人們心中的任何波瀾。