具體描述
皮埃爾·阿多，法國當代著名哲學史傢、希臘哲學專傢。1991年為法蘭西學院名譽教授。他主要從事古希臘、古羅馬哲學和宗教研究。最初的研究關注希臘思想和基督教之間的關係，後關注新柏拉圖神秘主義和泛希臘時期的哲學。他的《古代哲學的智慧 》（1995）和《作為生活方式的哲學》（2001）等作品在法國反響很大。
哲學首先是一種活動，而不是靜態的知識；
哲學是對智慧的愛，而不是智慧本身；
哲學是一種生活方式，而不是在學院被教授的學問。
何為哲學？ 學院傳統對這個問題的迴答通常是在理論和體係中演繹，而且往往在基督教衊視“智慧”的偏見之下推理。
阿多是一個利用古代哲學來闡述自己思想的哲學傢，在他看來，哲學是一種生活的經驗，而不是一堆教條。他對於“何為哲學”這個問題，給齣瞭一個全新的迴答：從蘇格拉底到柏拉圖，甚至從前蘇格拉底時期以來，直到基督教初期，哲學總是來自為著一種生活方式、一種對待普遍世界觀的方式，是對於與其他人共同生活的方式的主動選擇。古代哲學因此不是一種體係，它是為“智慧”做的準備練習，是一種精神實踐。
用戶評價
##“哲人殘酷地意識到自己在世界上的孤獨與無力，因為這個世界在兩種無意識狀態之間被扯開: 一種來自對金錢的偶像崇拜，另一種 是麵對億萬人的悲慘痛苦。在這樣的狀況下，哲人肯定永遠不能獲得聖賢的絕對寜靜。因此，做哲學也意味著遭受這種分離和無力的痛苦。但是，古代哲學也教導我們不要自暴自棄，而是繼續理性地行動，努力根據由智慧的理念構造的規範去生活，不管發生什麼，即使我們的行動似乎是非常有限的。”
評分 評分##近期閱讀體驗最佳的一本。 哲學作為生活方式，檢視當我們談論“哲學”的時候說的是什麼，論述簡明可信。前兩捲可以視作簡練的古代哲學史，講斯多葛和伊壁鳩魯處最好，關於自我意識、死亡都有意思。 古代哲學除瞭柏亞兩位巨人之外，其餘如前蘇、希臘化時期的哲學也不容忽視。考慮到近現代哲學傢對古代哲學的繼承，如伊壁鳩魯、斯多葛之於康德，是很有趣的。 比較遺憾的是，本書第三捲關於哲學何以在今日不再作為生活方式，而隻是作為理論研究的說明有些簡略和倉促，如果再充分展開一下的話可能會更好。 “難道不是迫切需要重新發現‘哲人’——那個活生生的、選擇的哲人，沒有他，哲學的觀念就沒有意義——的古代觀念嗎？”
評分 評分##重讀，還是五顆星。中間有些部分可以跳過。一個缺陷：翻譯的時候在外國人的中文名的後麵沒有加上原名，妨礙瞭進一步地查閱相關作者的書籍。
評分 評分 評分##“哲人殘酷地意識到自己在世界上的孤獨與無力，因為這個世界在兩種無意識狀態之間被扯開: 一種來自對金錢的偶像崇拜，另一種 是麵對億萬人的悲慘痛苦。在這樣的狀況下，哲人肯定永遠不能獲得聖賢的絕對寜靜。因此，做哲學也意味著遭受這種分離和無力的痛苦。但是，古代哲學也教導我們不要自暴自棄，而是繼續理性地行動，努力根據由智慧的理念構造的規範去生活，不管發生什麼，即使我們的行動似乎是非常有限的。”
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