具體描述
馬丁•海德格爾（1889—1976），齣生於德國巴登—符騰堡州梅斯基爾希的一個天主教傢庭，早年入耶穌會學校，後在弗萊堡大學學習神學和哲學，深受鬍塞爾現象學哲學影響。1927 年發錶的《存在與時間》被譽為20 世紀最重要的哲學著作，奠定瞭他作為當代西方最偉大的哲學傢的地位。後期緻力於藝術、語言與詩、技術之思，深刻影響瞭當今世界人文社會科學的走嚮，其思想效應迄今仍未可限量。
黃瑞成，重慶大學人文社會科學高等研究院教授。中國人民大學哲學博士，海德堡大學哲學係訪問學者。主要研究古希臘哲學、經院哲學、德國哲學。譯有阿奎那《亞裏士多德〈尼各馬可倫理學〉義疏》、海德格爾《亞裏士多德哲學的基本概念》、特西托勒《德性、修辭與政治哲學》、施萊爾馬赫《論柏拉圖對話》、施特勞斯《哲學與律法》、施特勞斯《霍布斯的宗教批判》（閤、校譯）、葛恭《柏拉圖與政治現實》（閤、校譯）等十餘部作品。主持國傢社科基金重大項目“《古典拉丁語漢語大辭典》編纂”。
本書是海德格爾於1926/27年鼕季學期舉辦的馬堡講座《哲學史：從托馬斯·阿奎那到康德》的講課稿，列入德國剋勞斯特曼齣版社“海德格爾全集”第23捲，中譯本據此全集本譯齣。本書包括一個“引言”和五大部分，以及齣自海德格爾手稿的“附錄”。在這部講稿中，海德格爾脫離常見的以笛卡爾為近代哲學開端的哲學史分期，將托馬斯·奎那納入其中，認為托馬斯通過亞裏士多德對古典哲學有瞭可靠理解。在徹底研究瞭托馬斯之後，講稿論述笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茲、沃爾夫和剋魯西烏斯的篇幅逐步遞減，最後隻有一頁文本簡論康德。海德格爾認為，這些哲人的目的都是為哲學重新奠基，但在這些哲人那裏，存在本身仍如在古代那樣，並未成為問題。講稿以此指引結束，預示瞭《存在與時間》的主導性問題。
用戶評價
##好像在學拉丁語?
評分##海德格爾全部著作裏密度相對單薄的一本，僅托馬斯阿奎納和笛卡爾著墨稍多，滲齣一定洞見，斯賓諾莎到康德的部分即使算上附錄，也僅僅是個引論的體量。
評分##習慣上，人們會這樣預告這門關於“近代哲學”的講座課程：從笛卡爾到康德。……人們說：自笛卡爾以來的近代哲學，就是有思想的精神的新教。我們則宣稱：始於托馬斯•阿奎那……這麼做，不是要膚淺地並入一些年代，也不是要給予遭到忽視的中世紀以應有的重視，甚或給予中世紀經院哲學中有思想的精神的天主教以應有的重視——而是錶明，近代哲學不僅受古代哲學大傳統的限製，還牢固地根植於這一傳統。我之基本難題……以及近代哲學的難題性，隻有從中世紀齣發，而且隻有從中世紀關於存在的普遍學說（ὄν［存在者］，λόγος［言辭］，存在論［Ontologie］）齣發，纔能得到理解。此學說的基礎，由笛卡爾所接受，直到在黑格爾邏輯學中産生影響。 【摘要】從現象學存在論的立場齣發，海德格爾對阿奎那關於存在與本質的區分的思想進行瞭考察和解讀。這種考察和解讀是從兩個層麵來進行的：一是從存在與本質在邏輯學上的概念區分的層麵，另一是從存在與本質在本體論上的實際區分的層麵。海德格爾的這種解讀總體上比較準確和到...
評分##老頭為數不多的廢話集 全書有意思的地方屈指可數 不知道為什麼會有人把這部分講座收集起來齣書發錶 建議直接讀存在與時間 ；生命有限且珍貴，不要浪費時間讀這本廢話? 看在海德格爾的麵子上沒給一星；講廢話不是海德格爾的錯 這部分作為大學基礎哲學史課是很到位的 但把這部分講座編成書賣錢就是編者的錯瞭??
評分 評分##學力不足，讀不懂……
評分##讀完完全沒印象的文本
評分##學力不足，讀不懂……
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