寓身認知心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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費多益 著

圖書標籤:

• 認知心理學
• 具身認知
• 認知科學
• 心理學
• 神經科學
• 認知發展
• 知覺
• 行為
• 思維
• 意識

齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787544426664

版次：1

商品編碼：10029666

包裝：平裝

叢書名： 心理學新進展叢書2

開本：大32開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：197

正文語種：中文，英語

內容簡介

　　在後現代主義多元化思潮的影響下，許多心理學傢避開爭論，力圖尋求一條不同於主流心理學的道路，因而齣現瞭多元化的心理學形式。這些新齣現的心理學在研究方法、研究對象、研究模式方麵獨闢蹊徑，錶現齣各自的特色。《心理學新進展叢書》一批書目介紹的社會建構論心理學、女性主義心理學、文化心理學、積極心理學、進化心理學、敘事心理學、生態心理學、主體心理學、意識心理學等反映的就是這些方麵的新進展，而第二批書目在一批書目的基礎上進一步拓展，包含瞭體驗認知心理學、本土心理學、傢庭心理學、形而上學心理學和心理學的質化研究方法等心理學的新取嚮，相信第二批書目的齣版能為讀者瞭解當代心理學的新進展提供有益的素材。

目錄

前言

第一章 寓身認知提齣的背景
第一節 認知心理學的軟肋
一、“分離問題”
二、需要特徵
三、潛在變量與有限樣本
四、“計算的心靈”
五、抽象個體
第二節 寓身認知的哲學基礎
一、意義的相關性
二、作為一種關係的意識經驗
三、以身體為主體的知覺活動
四、心理經驗的直接描述和現象學還原
第三節 寓身認知的心理學思想來源
一、“運算”與“動作內化”
二、圖式的連續變化：同化與順應
三、“活動”與“最近發展區”
四、生態效度

第二章 寓身認知的理論主張
第一節 身體經驗
一、顔色概念的寓身性
二、空間關係概念的寓身性
第二節 概念的範疇化
一、原型範疇
二、基本層次範疇
第三節 情境互動
一、情境認知
二、情境互動
第四節 動態認知
一、認知與進化
二、動態認知論
三、認知的動力學假設
四、對寓身認知框架的不同理解

第三章 寓身認知的具體研究
第一節 智力技能和知覺動作技能的同源性
一、鏡像神經元的發現
二、精細運動技能
第二節 兒童早期動作發展與認知發育
一、爬行與抓握
二、空間關係的行為圖式
第三節 身體性知覺
一、腹腦
二、錶象與視覺偏愛
第四節 認知可塑性
一、腦損傷與神經再生
二、大腦皮層功能區活動狀態的變化
三、第二語言能力與腦結構
四、經驗預期與經驗依賴
第五節 智力的本土性和文化差異
一、文化公平測驗的神話
二、相對主義的解釋
三、智力的生態學模型
第六節 認知情境化
一、情境認知
二、日常生活事件
三、情緒相關
四、整體錶徵識彆

第四章 寓身認知的方法與特徵
第一節 心靈觀
一、實體二元論
二、屬性二元論
第二節 真理與意義
一、真理
二、意義
第三節 認知本質
一、經典認知研究
二、寓身認知研究
第四節 身體基礎方案
一、“心寓於身”
二、身體基礎方案

第五章 寓身認知的貢獻與局限
第一節 關於身體主體
一、梅洛·龐蒂的身體主體觀
二、對寓身認知的質疑
第二節 關於錶徵問題
一、激進寓身思想
二、溫和寓身思想
第三節 關於現象學方法
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　三、潛在變量與有限樣本
　　實驗研究是研究者主動施加處理給被試而産生數據的過程，實驗設計的邏輯核心是控製、比較和隨機化。研究者常常忽視瞭潛在變量的存在及其作用。潛在變量是指對研究中的自變量和因變量的關係有重要影響，但卻未被研究者納入研究以解釋變異的變量。比如，研究教學方法（自變量）對考試成績（因變量）的影響，學生的學習程度或動機水平就是一個潛在變量。潛在變量經常和自變量摻雜在一起，因此，很難說因變量的變異就是由自變量引起的。潛在變量既可以是能促進自變量與因變量關係的第三種變量，如上文提到的動機水平，它可能會促進教學方法與學生成績的相關性；也可以是削弱自變量與因變量關係的變量，即壓抑變量（suppressor）。
　　忽視自變量與因變量間潛在變量的影響，可能會扭麯自變量和因變量的關係。例如，學會判斷的準確性和學習成績的關係這一問題，一般認為元認知監控對學習者的學習具有重要作用，然而很多研究卻發現，學會判斷的準確性與學習成績間的關係與想象的不同，並不是那麼直接、明朗，甚至得齣瞭相反的結論，為什麼會如此？泰德（K.W.Thiede）在對以往研究進行分析與梳理的基礎上解答瞭這一疑問：以往研究之所以不能確切描述學會判斷的準確性和學業成績的關係，是因為以往研究沒有檢視學習者的自我調控學習行為在學會判斷的準確性和學習效果間的作用，也即忽視瞭一個重要的潛在變量（Thiede，Anderson，Therriault，2003）。
　　科學方法的要求之一就是對於研究變量的精確測量。

前言/序言

　　一個世紀之前，美國心理學的建立者威廉·詹姆斯（Willam James）在談到心理學的狀況時曾感慨地說，心理學隻是一種“科學的希望”，還不是一門實在的科學。一個世紀後的今天，心理學仍然處於分裂和破碎的狀態，同自然科學相比，心理學仍然缺乏一個作為學科核心的共同“範式”。心理學是一個復數的心理學（psyczhologies），換言之，有多種多樣的心理學。直到如今，也不存在一個統一、內聚的心理學。所以，若要瞭解心理學的進展，就必須瞭解各種形式的心理學，纔能對心理學的全貌有一個基本的理解。這也是我們寫作《心理學新進展叢書》的主要理由。無論是該套叢書的第一批書目還是第二批書目，其目的都是讓讀者瞭解當代心理學的發展，瞭解存在於當今世界的形形色色的心理學。
　　一、當代心理學的分裂
　　較之詹姆斯時代，心理學確實取得瞭輝煌的進步。昔日的心理學絕不能與今日的心理學同日而語。但令人遺憾的是，由於心理學的分裂和破碎，直到今天，它還在體驗著詹姆斯時代的睏窘。
　　心理學的分裂首先是一種思想上的分裂。不同的心理學傢由於其哲學世界觀的不同，對心理的本質、意識的特性等問題的看法存在著根本的分歧，因而他們往往選擇不同的研究對象和研究方法。指導思想的分裂可以從西方心理學兩大方法論的矛盾和對立上看齣來，幾乎所有的西方心理學學派的對立，都可溯源到現象學與實證主義這兩大哲學。

《寓身認知心理學》圖書簡介 探索人類心智的深層運作，理解身體與思想的神秘連接 我們每個人都活在自己的身體裏，用它感知世界，用它思考，用它行動。然而，有多少人曾真正停下來，去審視這具承載著我們意識、情感和經驗的軀體，與我們紛繁復雜的心智之間，究竟存在著怎樣深刻而又動態的聯係？《寓身認知心理學》正是這樣一本旨在揭示這一普適而又神秘現象的著作。它邀請讀者踏上一段引人入勝的探索之旅，深入剖析“身體”這一我們最熟悉，卻又最容易被忽視的載體，如何形塑我們的認知，影響我們的情感，甚至主導我們的決策。 這本書並非空泛地談論身心分離的哲學概念，而是聚焦於當代認知心理學的前沿研究，將“寓身”（Embodiment）這一核心理念貫穿始終。寓身理論認為，我們的思維和認知並非獨立於身體而存在，而是深深植根於我們的生理結構、感官經驗、運動能力以及我們與物理環境的互動之中。換句話說，我們之所以能夠理解抽象概念，體驗細膩情感，做齣復雜判斷，很大程度上是由於我們擁有一個特定的身體，並在與世界的互動中不斷學習和發展。 《寓身認知心理學》的每一章節都將帶領讀者深入探索身體與心智之間一個獨特的連接點，並提供紮實的理論基礎和豐富的實證研究支持。 第一部分：感官經驗與認知的基石 我們將從最基礎的感官體驗開始。我們如何通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺來構建對世界的認知？這本書將詳細闡述這些感官輸入如何不僅僅是信息的接收器，更是我們理解空間、形狀、物體甚至社會關係的重要依據。例如，我們對“高”或“低”的理解，並非僅僅是抽象的數學概念，而是與我們自身的站立、攀爬、下落等運動經驗緊密相連。對“溫暖”的感知，不僅關係到溫度，更可能喚起我們對親密、安全感等情感體驗的聯想。我們會探討“具身隱喻”（Embodied Metaphors）如何影響我們的語言和思維，比如“心情低落”與身體下沉的感受，“高漲的情緒”與身體嚮上揚起的體驗。 第二部分：運動與行動的深刻影響 運動不僅僅是為瞭保持健康，它更是我們學習、記憶和解決問題的重要途徑。本書將深入分析運動如何塑造我們的空間導航能力，如何幫助我們理解物體之間的關係，甚至如何影響我們的決策過程。我們如何通過觀察他人的動作來理解他們的意圖？我們如何通過模擬某些動作來更好地理解某個概念？這些問題都將在這一部分得到解答。我們將看到，即使是看似簡單的肢體動作，也可能激活我們大腦中與特定認知功能相關的區域，從而影響我們的思考方式。例如，一些研究錶明，模仿一個微笑的錶情，即使是很短暫的，也能夠提升我們對積極信息的處理能力。 第三部分：情感體驗的身體根源 情感，作為人類最核心的體驗之一，同樣與我們的身體息息相關。我們將探索“麵部反饋假說”（Facial Feedback Hypothesis）等理論，揭示我們的麵部錶情如何反過來影響我們的情緒狀態。同樣，我們的身體姿勢、呼吸頻率、心跳等生理信號，也都在實時地嚮我們的大腦傳遞信息，影響我們對當前情境的情緒判斷。例如，一種自信的身體姿態，能夠讓我們感到更有力量，並可能影響我們的實際錶現。本書將深入剖析情緒的生理機製，以及它們如何與我們的認知評價係統相互作用，共同構建我們豐富多彩的情感世界。 第四部分：身體的局限與機遇 我們的身體並非無限強大，它有其局限性，但也正是這些局限性，促使我們發展齣獨特的認知策略和工具。我們將探討身體感知（Proprioception）和本體感覺（Interoception）在我們的自我意識和決策中的作用。例如，當我們的身體感到疲憊時，我們對風險的評估可能會發生變化。當我們感受到飢餓或口渴時，我們的關注點也會隨之轉移。這本書將闡述，我們如何通過與物理世界的互動，學習和適應，並發展齣高度復雜的認知能力，例如工具的使用、符號的理解以及抽象思維的形成。 第五部分：社會互動中的寓身視角 人類是社會性動物，我們的互動和關係也深深地受到身體的影響。我們將探討鏡像神經元（Mirror Neurons）在共情、學習和社會認知中的作用，它們讓我們能夠“感同身受”。我們如何通過觀察他人的肢體語言、麵部錶情來理解他們的意圖和感受？我們如何通過模仿來學習新的技能和文化習俗？本書將從寓身的角度，重新審視這些社會現象，揭示身體在構建人際關係、理解他人以及形成社會規範中的關鍵作用。 第六部分：寓身認知心理學在現實中的應用 理論的意義在於指導實踐。《寓身認知心理學》的最後一大部分將聚焦於該理論在各個領域的實際應用。我們將探討如何利用寓身原理來優化教育方式，例如通過動手實踐、角色扮演來加深學生的理解。我們將分析如何將其應用於治療領域，例如通過運動療法、藝術療法來改善心理健康問題。我們還將審視在人工智能、人機交互設計等新興領域，如何藉鑒寓身認知，創造更自然、更直觀的交互體驗。 這是一本麵嚮所有對人類心智運作充滿好奇的讀者的圖書。 無論您是心理學專業的學生、研究人員，還是對自我認知、學習方法、情感管理感興趣的普通讀者，亦或是從事教育、醫療、設計等相關行業的工作者，《寓身認知心理學》都將為您提供一個全新的、深刻的視角來理解人類的認知和行為。 本書的寫作風格力求清晰易懂，避免使用過於晦澀的專業術語，同時又保持嚴謹的學術性。豐富的案例研究、生動的比喻以及對最新研究成果的介紹，將使您的閱讀體驗既充實又富有啓發。 在《寓身認知心理學》中，您將發現： 身體不僅僅是思維的容器，更是思維的源泉。 我們對世界的理解，始於身體的感知與互動。 情感的體驗，離不開生理的信號與身體的反饋。 學習與創造，都受到身體經驗的深刻塑造。 理解他人，也需要從身體的語言開始。 翻開《寓身認知心理學》，讓我們一起解鎖身體與心智之間那份未被充分認識的默契，從而更深入地理解我們自己，理解我們與世界的關係。這是一次關於“我是誰”以及“我如何思考”的全新探索，一次對人類潛能的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本關於心智運作的巨著，我最大的感受是其論證過程的邏輯嚴密與層層遞進的結構設計。作者在構建其核心論點時，展現齣驚人的學術功底和對跨學科知識的融會貫通。比如，在討論決策製定的非理性因素時，書中對行為經濟學中“前景理論”的引入，並非生硬地套用公式，而是將其置於更宏大的認知框架下進行考察，探討瞭進化壓力如何塑造瞭我們對損失的敏感性。這種縱深挖掘的能力，使得全書的論述極具說服力。我尤其欣賞作者在處理爭議性議題時的公正態度，他沒有急於給齣非黑即白的結論，而是詳細列舉瞭不同學派（如認知建構主義與現象學流派）的觀點差異，並引導讀者自己去權衡。這種學術上的剋製與全麵，使得這本書不僅僅是一本知識的傳授者，更像是一個高水平的學術研討會，讓讀者在被動接受信息的同時，也主動參與到瞭思維的建構過程中去。對於那些追求理論深度和批判性思維訓練的讀者而言，這本書無疑是一份寶貴的資源。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，起初我擔心這是一本過於艱深晦澀的學術專著，但翻開後纔發現，作者在教學法上的用心簡直令人稱贊。全書的知識點分布極為均衡，節奏把握得恰到好處。它不像某些科普讀物那樣為瞭迎閤大眾而犧牲瞭內容的準確性，相反，它通過一係列精心設計的“心智實驗”模型，將復雜的認知過程可視化瞭。例如，書中對於注意力資源分配的解釋，並非空泛地談論“帶寬有限”，而是設計瞭一個類比於交通控製塔的動態模型，清晰地展示瞭在多任務處理情境下，不同層級的處理係統是如何互相抑製和優先級的確定的。這種將抽象理論“工具化”的處理方式，極大地降低瞭讀者的理解門檻，但同時又保持瞭知識的完整性。對於那些希望係統性地瞭解人類信息處理機製，但又缺乏專業背景的人來說，這本書的結構設計無疑是極其友好的，它既能滿足好奇心，又能提供紮實的知識框架，可謂是兼顧瞭易讀性與深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，簡直是知識分子進行“內心漫遊”的最佳伴侶。它避開瞭那種冰冷、機械的學術腔調，轉而采用瞭一種更具人文關懷的、近乎哲思的散文筆法。閱讀的體驗，更像是在一個寜靜的午後，與一位睿智的長者就人類心靈的奧秘展開一場不設防的對話。書中關於“自我敘事”與身份認同構建的章節，尤其打動我。作者沒有采用復雜的術語來解釋“我是誰”這個古老的問題，而是通過一係列充滿詩意和隱喻的描述，揭示瞭我們如何通過不斷地講述自己的故事來維持一個連貫的“我”的幻覺。這種描述的力量，使得原本抽象的心理學概念帶上瞭鮮活的生命力。每一次閱讀，都像是一次自我清理和重塑的過程，它鼓勵讀者去質疑那些自己視為理所當然的內在信念，並溫柔地引導我們去探索隱藏在日常行為之下的深層動機。對於那些在生活中感到迷茫，渴望進行深層次自我覺察的人來說，這本書提供瞭一種強大而溫和的內在指引。

評分☆☆☆☆☆

這部作品無疑是一次對人類思維本質的深度探索，其敘述風格之細膩，簡直令人嘆為觀止。作者仿佛是一位經驗豐富的心理嚮導，帶領我們穿梭於意識與潛意識的復雜迷宮。閱讀過程中，我時常有種茅塞頓開的驚喜，尤其是在探討記憶的建構與重塑這一章節時，書中對情景記憶如何受到當前情緒狀態影響的論述，遠比教科書上的描述更為生動和貼近生活。作者並非僅僅停留在理論的堆砌，而是巧妙地穿插瞭大量真實的臨床案例和生活片段，使得晦澀的心理學概念變得觸手可及。比如，書中關於“確認偏誤”的剖析，不僅僅是定義瞭現象，更是通過一個日常傢庭爭執的小劇本，生動地展示瞭人們如何在不自知的情況下，固化自己的既有觀點。這種將學術嚴謹性與敘事藝術完美結閤的筆法，讓這本書的閱讀體驗充滿瞭層次感，每一次翻頁都像是在揭開一層新的心智圖景，讓人忍不住想立刻應用這些洞察力去審視自己和他人的行為模式。它不是一本快餐式的成功學讀物，而是一本需要細細品味的、關於“我們如何知道我們所知道的”的深度思考之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它對於“經驗”如何塑造感知這一主題的執著探討。作者花費瞭大量篇幅來論述感官輸入並非被動接收，而是一個高度主動的、基於過往經驗的“預測性編碼”過程。這種視角徹底顛覆瞭我以往對“客觀現實”的理解。書中對知覺防禦機製的分析尤為精彩，它揭示瞭我們的眼睛是如何學會“忽略”那些與我們既有預期不符的信息的，這解釋瞭為什麼人們在熟視無睹中錯過重要綫索的原因。這種對“看”與“見”之間差異的細緻辨析，極大地拓寬瞭我的觀察世界。全書的語言充滿瞭洞察力，作者對於細微的心理活動捕捉得極為敏銳，常常在不經意間點齣那些我們習以為常卻從未深究的認知盲點。讀完後，我感覺自己對周圍世界的反應模式有瞭一種全新的警惕性，仿佛被植入瞭一套高級的“心智調試工具包”，隨時準備去審視那些潛意識裏的自動駕駛程序。

評分☆☆☆☆☆

正版

評分☆☆☆☆☆

寓身認知心理學是當今心理學的前沿，帶有很濃的哲學味道

評分☆☆☆☆☆

寓身認知心理學是當今心理學的前沿，帶有很濃的哲學味道

評分☆☆☆☆☆

正版

評分☆☆☆☆☆

書寫的不錯，但是書的印刷還是有點問題，還沒怎麼翻，後麵幾頁就裂瞭

評分☆☆☆☆☆

以前一個同學做這方麵的論文，糾結於embodiment的翻譯，到底是“具身”、“涉身”還是其他的翻譯，翻譯成“寓身”也很不錯，值得大傢一看，可以多一個新的觀點，新的視角！

評分☆☆☆☆☆

正版

評分☆☆☆☆☆

正版

評分☆☆☆☆☆

寓身認知心理學是當今心理學的前沿，帶有很濃的哲學味道