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由于《医宗金鉴》的内容，切合实际，简明扼要，因此，二百多年来，一直作为广大中医初学中医的必读书。今据“武英殿”刊本排印，以供广大中西医务人员学习中医参考之用。《医宗金鉴》(下)是其下！内容简介
本书刊行于清乾隆七年（1942），是当时政府编篡的一部医学丛书。本书包括《订正仲景全书伤寒论注、金匮要略注》、《删补名医方论》、《四诊心法要诀》、《运气要诀》、《伤寒心法要诀》、《杂病心法要诀》、《妇科心法要诀》《幼科杂病心法要诀》、《痘疹心法要诀》、《幼科种痘心示要旨》、《外科心法要诀》、《眼科心示要诀》、《刺灸心法要诀》、《正骨心法要旨》等14个部分。
由于本书的内容，切合实际，简明扼要，因此，二百多年来，一直作为广大中医初学中医的必读书。今据“武英殿”刊本排印，以供广大中西医务人员学习中医参考之用。
作者简介
乾隆时期太医《医宗金鉴》总修官———吴谦
吴谦（1689～1848年），字文吉，清朝安徽歙县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷，是我国综合性中医医书最完善简要的一种。
吴谦是清雍正、乾隆年间的名医，曾任太医院右院判。作为御医，吴谦经常随侍于皇帝身边。乾隆五年（1740年）早春二月，乾隆帝患了感冒，吴谦、陈止敬等御医“敬谨调理，甚属勤劳，……且奏效甚速”，使乾隆帝很快就痊愈了。吴谦等因而受到了嘉奖。在为宫廷服务期间，吴谦多次受到这样的恩赏。
乾隆四年（公元1739年），乾隆帝诏令编纂医书，命吴谦、刘裕铎为总修官。作为总修官，吴谦为《医宗金鉴》的成书做出了重要贡献。吴谦认为，医经典籍以及历代各家医书，存在着“词奥难明、传写错误、或博而不精、或杂而不一”等问题，应予以“改正注释，分别诸家是非”。
吴谦崇尚仲景学说。在撰著《医宗金鉴》时，他参考引用清乾隆以前研究《伤寒论》、《金匮要略》 的20余位医家的著述，对这二部经典著作的原文逐条加以注释，汇集诸注家之阐发，撰成《订正仲景全书?伤寒论注》17卷、《订正仲景全书?金匮要略注》8卷，列为《医宗金鉴》全书之首。
《医宗金鉴》是清乾隆帝敕命编纂的大型综合性医学丛书。清朝前期，社会经济发展，国力鼎盛，宫廷医学也达到顶峰阶段。乾隆皇帝务求标榜文治，于乾隆四年（1739）下谕太医院编纂医书：“尔等衙门该修医书，以正医学”。由大学士鄂尔泰和亲王弘昼督办，任命御医吴谦、刘裕铎担任总修官（相当于主编），陈止敬担任该书的经理提调官。为保证医书的质量，选派有真知灼见、精通医学、兼通文理的学者共同编纂，设纂修官14人，副纂修官12人，武维藩等作为纂修官参加了编写。此外，还有审效官、誊录官等人员，共70余人参加了编写工作。编撰中，不仅选用了宫内所藏医书，还广泛征集天下新旧医籍、家藏秘籍和世传良方。
1742年，《医宗金鉴》纂修完成，乾隆帝赐名为《医宗金鉴》，并御赐编纂者每人一部书、一具小型针灸铜人作为奖品。自1749年起，清太医院将《医宗金鉴》定为医学生教科书；这部书还广泛流传于民间，深受读者的欢迎。
内页插图
目录
医宗金鉴 卷四十四妇科心法要诀
调经门
妇科总括
天癸月经之原
妇人不孕之故
月经之常
月经异常
外因经病
内因经病
不内外因经病
血色不正病因
气秽清浊病因
愆期前后多少
经行发热时热
经行寒热身痛
经行腹痛
经行泻吐
错经妄行成吐衄崩
经水过多兼时下白带
调经证治
先期证治
过期证治
经行发热时热证治
经行身痛证治
经行腹痛证治
经行吐泻证治
经行吐衄证治
调经门汇方
经闭门
血滞经闭
血亏经闭
血枯经闭
经闭久嗽成劳
妇人经断复来
室女经来复止
师尼室寡经闭
血滞经闭证治
血枯血亏经闭证治
经闭久嗽成劳证治
妇人经断复来
室女师尼寡妇经闭证治
妇病难治
诊看妇人须先问经期妊娠
经闭门汇方
医宗金鉴 卷四十五
医宗金鉴 卷四十六
医宗金鉴 卷四十七
医宗金鉴 卷四十八
医宗金鉴 卷四十九
前言/序言
用户评价
《医宗金鉴（下）》带给我的震撼，远不止于医学知识的获取，它更像是一场灵魂的洗礼，让我对生命、健康以及人体的奥秘有了全新的认识。我一直以为，医学就是关于疾病的诊断和治疗，但这本书彻底颠覆了我的固有观念。它将“医”的范畴，延展到了“道”的层面。书中对于“医乃仁术”的强调，让我感受到了作者深厚的医者情怀。在论述疾病的发生发展时，作者不仅仅局限于身体内部的微观变化，更深入地探讨了外部环境、社会因素、乃至个体的情志变化对身体的影响。尤其让我印象深刻的是关于“情志致病”的章节。书中详细阐述了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志，如果失度，是如何损伤人体的不同脏腑，导致各种疾病的发生。例如，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“悲伤肺”、“恐伤肾”。这不仅仅是简单的文字描述，作者通过举例，生动地描绘了不同情志失调所带来的具体症状，让我联想到了生活中不少因为情绪问题而导致身体不适的人。我开始反思，自己是否也常常因为情绪的起伏而让身体承受了不必要的负担。书中对于“望、闻、问、切”四诊法的讲解，也并非仅仅是技术层面的传授，而是融入了作者对人、对生命的细致观察和深刻理解。比如，在“望”诊部分，作者强调要观察人的神色、形态、舌象、脉象等，但更重要的是要体会病人内在的精神状态。这是一种将客观的身体信号与主观的精神状态相结合的 Holistic（整体性）的诊疗方式。这种观察方式，让我感觉作者不仅仅是在看病，而是在“读人”。整本书的行文流畅，逻辑清晰，但又充满了哲学思辨的味道，让人在阅读过程中，不断地思考，不断地产生新的感悟。它像是一面镜子，照出了我身体的潜在问题，也照出了我内心的情绪起伏。我感觉自己正在经历一场由内而外的蜕变，对生命有了更深的敬畏和理解。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，与其说是一本纯粹的医学著作，不如说是一部融汇了哲学、养生、甚至某种程度上的生活美学的百科全书。我被它那种宏观的视角和严谨的逻辑深深吸引。它并不是简单地将人体看作是一个由各个器官组成的机器，而是将人置于一个更加广阔的时空中去理解。书中对于“天人合一”的理念有着深刻的阐述，认为人体的生理活动与自然界的季节变化、昼夜更替息息相关。例如，关于“春生夏长秋收冬藏”的论述，让我意识到，我们身体的运作模式，其实是可以与大自然的规律相契合的。在春天，身体应该顺应生发之气，多运动，让身体舒展；在夏天，则要顺应阳气充沛，但也要注意避免过度劳累；秋天，是收获的季节，也应该是身体调整、为冬天储存能量的时候；而到了冬天，则应该顺应闭藏之理，养精蓄锐。这种将人与自然紧密联系起来的思维方式，在我之前的医学认知中是很少见的。它不仅仅是教你如何治疗疾病，更是教你如何与身体和谐相处，如何顺应自然，从而达到身心健康。书中对于“五行”的论述，更是将复杂的人体生理变化，用一种更加直观和形象的方式呈现出来。木、火、土、金、水，这五种元素之间相互制约、相互生长的关系，被巧妙地运用到对脏腑功能、情志变化、甚至病症传变的解释上。我尝试着将书中所说的“肝属木，喜条达”、“心属火，主喜”、“脾属土，主思”、“肺属金，主悲”、“肾属水，主恐”这些概念与自己的日常感受联系起来。比如，当我感到压力过大，心情郁闷时，就能感受到“肝气郁结”带来的不适，而当我对某件事情过于担忧，辗转反侧时，又能体会到“思虑伤脾”的道理。这种将抽象的理论转化为个人切身感受的体验，让我对中医的认识更加具象化，也更加容易理解和应用。这本书的语言虽然古朴，但却充满了生命力和智慧，它让我重新审视了自己的生活方式，并开始思考如何在日常生活中融入这些古老的养生智慧。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，无疑是我近年来阅读过的最富有启迪性的一部著作。它不仅为我打开了通往中医世界的大门，更让我对人体的复杂性和生命的活力有了全新的认知。我特别被书中关于“阴阳”理论的阐述所吸引。阴阳，这两个看似简单却又极其深刻的字眼，贯穿了整本书的始终。作者以极其精辟的语言，解释了阴阳在人体生理、病理、以及治疗中的重要作用。书中将人体比作一个阴阳动态平衡的整体，身体的每一个部分，每一个生理功能，都可以用阴阳来解释。例如，白天属阳，夜晚属阴；活动属阳，休息属阴；功能亢进属阳，功能衰退属阴。这种对阴阳的具象化解释，让我不再觉得阴阳是抽象的概念，而是可以切身感受到的生命力。书中还详细阐述了阴阳失调所导致的各种疾病，以及如何通过调和阴阳来达到治疗的目的。例如，当人体阳气过盛时，就会出现“阴虚阳亢”的证候，表现为口干舌燥、心烦失眠等；而当人体阴气不足时，就会出现“阳虚”的证候，表现为畏寒肢冷、精神不振等。作者通过大量的临床案例，生动地描绘了阴阳失调带来的痛苦，以及阴阳调和后的喜悦。让我印象深刻的是，书中对于“寒热”的辨别，也是阴阳理论的重要体现。区分寒证和热证，是中医治疗的关键一步，而这背后，正是对人体阴阳盛衰的判断。整本书的语言风格，时而如哲人般深邃，引人深思；时而如智者般睿智，点拨迷津。它不仅仅是一本医学书，更是一部关于生命哲学的著作。读完之后，我感觉自己对身体的感知能力得到了极大的提升，并且开始更加关注身体的阴阳平衡，例如，学会了在冬天注意保暖，在夏天避免过度贪凉，这些看似微小的习惯改变，都源于对书中阴阳理论的理解和实践。
评分翻开《医宗金鉴（下）》，我仿佛踏入了一座古老而深邃的医学殿堂。这本书并非简单地罗列病症与方剂，它更像是一部充满智慧的哲学著作，以一种近乎诗意的语言，描绘着人体的精微奥秘，以及与自然万物间的微妙联系。序言部分就展现了作者宏大的视野，不仅仅局限于疾病的治疗，更强调了“治未病”的理念，将养生、调息、饮食、起居等生活方式的调整置于同等重要的地位。我尤其对其中关于“神”、“气”、“精”三宝的阐述印象深刻。作者并非生硬地定义，而是通过生动的比喻和贴切的描绘，让我们感受到生命力的跃动与衰竭。例如，在论述“神”时，书中并没有直接给出“精神”二字的解释，而是通过描述一个人在精神充沛时的容光焕发，思路清晰，以及神情萎靡时的呆滞无力，来让我们体悟“神”的重要性。这种“意会”式的讲解，比任何枯燥的定义都更加令人印象深刻。而对于“气”的论述，则更是将人体视为一个动态的能量场，气血的运行、畅通与否，直接关系到身体的健康。书中对于不同脏腑之气的特性，以及它们之间的相互作用，描绘得淋漓尽致。我脑海中不禁浮现出自己因疲惫而感到的“气虚”，或是因情绪波动而产生的“气滞”，书中这些细腻的描写，让我对自身感受有了更深刻的理解，也让我开始反思自己的生活习惯是否正在消耗着宝贵的“气”。至于“精”，书中将其视为生命的根本，是先天之本，后天之助。它不仅仅是生理上的物质基础，更包含着生命的力量和潜能。关于“精”的论述，让我体会到生命的脆弱与珍贵，也让我对繁衍后代的生理过程有了更深的敬畏。整本书的语言风格，时而如涓涓细流，娓娓道来，时而如惊涛骇浪，振聋发聩，却始终保持着一种严谨的学术态度和人文关怀。它引导读者去感受、去体悟，而非仅仅是被动地接受知识。我感觉自己不仅仅是在阅读一本医学书籍，更是在与一位智慧长者对话，从中汲取人生的智慧和对生命更深层次的理解。这种阅读体验，是前所未有的。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，仿佛一座巍峨的山峰，吸引着我不断向上攀登，去探索其深藏的智慧宝藏。我之前对医学的理解，更多地局限于西医的解剖学和生理学，而这本书则为我打开了一扇全新的窗户，让我看到了中医独特的视角和思维方式。我尤其被书中关于“治则”的阐述所吸引。治则，是指导临床治疗的总纲，是根据疾病的病机和证候，所制定的治疗原则。作者将治则归纳为“扶正祛邪”、“调和阴阳”、“寒者热之，热者寒之”、“虚者补之，实则泻之”等等，并对其进行了详细的阐述。让我印象深刻的是，书中并没有将这些治则视为僵化的规则，而是强调了其灵活性和个体化。例如，在治疗“虚证”时，并不是简单的“补”，而是要根据具体的虚证类型，选择不同的补法，例如“补气”、“补血”、“补阴”、“补阳”等。这种精细化的治疗思路，让我领略到了中医的“辨证施治”的精妙之处。书中还结合大量的临床案例，生动地展示了各种治则的应用。例如，在治疗“感冒”时，根据感冒的寒热虚实不同，采取“辛温解表”、“辛凉解表”、“扶正祛邪”等不同的治则。这种理论与实践的结合，让我对中医的治疗方法有了更加直观和深刻的理解。整本书的语言风格，时而如一位循循善诱的老师，耐心讲解复杂的医学概念；时而如一位经验丰富的医生，用生动的案例阐述治疗的奥秘。它让我感受到，中医并非是简单的“经验医学”，而是蕴含着深刻的哲学思想和严谨的科学逻辑。通过阅读这本书，我不仅学到了医学知识，更重要的是，我学会了一种更加 holistic（整体性）的健康观，开始更加关注身体的整体平衡，而非仅仅关注某个局部的症状。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，犹如一位饱经风霜的老者，用他一生积淀的智慧，与我进行着一场跨越时空的对话。我被它那种深邃的哲学内涵和严谨的科学精神所深深折服。我之前对中医的了解，大多停留在一些零散的方剂和民间偏方，而这本书则为我揭示了中医背后那套完整的理论体系。我尤其欣赏书中关于“病机”的论述。病机，指的是疾病发生发展的根本原因和机制。作者将病机归纳为“虚、实、寒、热、湿、燥、风、火、痰、饮、瘀、郁”等，并对其进行了详细的解释。让我印象深刻的是，书中并没有将这些病机孤立地看待，而是强调了它们之间的相互联系和转化。例如，虚可以生火，寒可以化湿，实可以生痰等等。这种动态的思维方式，让我对疾病的认识不再是静态的，而是更加立体的。我开始尝试着将书中的病机理论，与自己身体的感受联系起来。例如，当我感到身体沉重、食欲不振时，我就会想到书中关于“湿邪”的描述；而当我感到精力不足、畏寒肢冷时，我就会联想到“阳虚”。这种将理论与实践相结合的阅读方式，让我对中医的理解更加深刻，也更加容易记忆。书中对于“病机”的阐述，不仅仅是停留在理论层面，而是直接与“治则”相联系，即根据不同的病机，采取不同的治疗原则。例如，针对“虚证”，就要“虚则补之”；针对“实证”，就要“实则泻之”；针对“寒证”，就要“寒则温之”；针对“热证”，就要“热则清之”。这种“辨证论治”的思想，贯穿了整本书的始终，让我领略到了中医治疗的精妙之处。整本书的语言风格，时而如古老的箴言，充满了智慧和力量；时而如精密的仪器，分析人体内部的微观世界。它让我感受到，中医并非是玄之又玄的神秘学问，而是建立在对人体深刻理解基础上的科学体系。
评分自从翻开《医宗金鉴（下）》，我就如同置身于一个浩瀚的知识海洋，每翻一页，都仿佛有新的星辰在眼前闪耀。这本书的结构编排极其精妙，它并非零散地堆砌知识点，而是循序渐进，环环相扣，将复杂的医学体系梳理得井井有条。我尤为赞赏其对“辨证论治”思想的深入阐述。书中反复强调，疾病的发生并非单一原因，而是多种因素相互作用的结果，因此，治疗也必须根据具体的病情、患者的体质、以及所处的环境等进行个性化分析，才能取得最佳疗效。作者以大量的临床案例和生动的比喻，解释了“证”的构成，以及如何通过四诊合参，准确地辨别病证。例如，书中关于“风寒感冒”和“风热感冒”的区分，就不仅仅是简单的发烧咳嗽，而是详细列出了两者在脉象、舌苔、鼻涕颜色、咽喉肿痛程度等方面的细微差别。这种严谨细致的辨别方法，让我第一次真切地体会到中医的“辨证”之精妙。而“论治”的部分，则更加精彩，书中针对不同的病证，给出了多种多样的治疗方案，包括方剂、针灸、推拿、甚至饮食调养等。让我惊喜的是，书中对于药材的讲解，也并非仅仅是罗列其功效，而是深入剖析了药材的性味归经，以及在复方中的配伍原则，例如君臣佐使的运用。这种对药理的深刻理解，让我不再将药物视为简单的“治病工具”，而是对其背后蕴含的智慧有了更深的敬意。读到这里，我仿佛看到了作者在临床实践中，是如何凭借着深厚的学识和精湛的医术，为无数患者解除病痛。这本书的语言风格，时而如涓涓细流，娓娓道来，细致入微；时而如激流勇进，点石成金，一语道破天机。它不仅仅教会我如何“看病”，更教会我如何“思考”问题，如何“分析”问题，如何“解决”问题。这种思维模式的训练，对于我在日常生活中的其他领域，也产生了积极的影响。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，在我手中，仿佛化身为一位循循善诱的老师，用其深厚的学识和智慧，引领我走进中医的殿堂。我曾以为，医学的知识是枯燥乏味的，但这本书彻底改变了我的看法。它以一种近乎文学的笔触，将复杂的医学理论娓娓道来，让我沉醉其中，乐此不疲。我尤其喜欢书中关于“病因”的分类和阐述。作者将引起疾病的原因，归纳为“六淫”（风、寒、暑、湿、燥、火）、“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、以及“饮食、劳倦、外伤”等。这种清晰的分类，让我对疾病的发生有了初步的认知框架。更让我惊喜的是，书中对于每一种病因，都进行了深入的分析，并结合大量的临床实例，解释了它们是如何导致不同的病症。例如，关于“风邪”，作者就详细阐述了风邪的特性，以及它如何侵袭人体的不同部位，引起感冒、头痛、肢体麻木等症状。而对于“七情致病”，作者更是将枯燥的理论，描绘得如同跌宕起伏的戏剧，让我深刻体会到情绪对身体的巨大影响。我开始反思，自己生活中遇到的很多不适，是否都与这些外在的病因有关。书中不仅仅是陈述病因，更重要的是，它教会我如何“预防”疾病的发生。通过了解这些病因，我能够更好地趋利避害，例如，在寒冷的天气注意保暖，在情绪波动时学会自我调节。整本书的语言风格，时而如一位经验丰富的医生，用通俗易懂的语言解释复杂的医学知识；时而如一位哲学家，引导我思考生命的本质和健康的意义。它让我意识到，健康并非仅仅是没有疾病，而是一种整体的身心平衡状态。我感觉自己不仅仅是在学习医学知识，更是在学习一种更加健康、更加积极的生活方式。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，对我而言，不仅仅是一部医学典籍，更像是一盏指引我探索生命奥秘的明灯。它以一种超乎我预期的深度和广度，剖析了人体的生理、病理，以及与之相关的养生智慧。我尤其着迷于书中关于“经络”的阐述。在阅读之前，我对经络的理解非常模糊，只知道它是中医理论中的一个重要概念，但具体是如何运作，却知之甚少。这本书以极其生动形象的方式，将人体的经络系统描绘出来，仿佛一幅精美的地图，标注着气血运行的“高速公路”。书中详细介绍了十二正经、奇经八脉的循行路线、起始与终止，以及它们各自所管辖的脏腑和组织。更让我惊喜的是，书中还结合经络的循行，阐述了许多与经络相关的病症，以及如何通过按摩、艾灸等方法来调理经络，从而达到治疗和保健的目的。我尝试着根据书中的描述，去寻找自己身体上的某些穴位，并进行简单的按摩，虽然效果不一定立竿见影，但那种与身体建立更深层次连接的感觉，让我感到无比新奇和欣喜。书中对于“穴位”的讲解，也并非仅仅是“点”的概念，而是将其与经络的整体运作联系起来，强调了穴位在经络系统中的关键作用。例如，某个穴位可能不仅是某个脏腑的气血汇聚点，更是某个经络的“交通枢纽”。这种对穴位的精细化理解，让我对中医的针灸、推拿等疗法有了更深刻的认识。整本书的语言风格，时而如古老的诗歌，充满了韵律感和意境；时而如严谨的科学报告，充满了逻辑性和说服力。它让我感受到，中医并非是虚无缥缈的玄学，而是建立在对人体精微观察和长期实践基础上的科学体系。我感觉自己正在一步步地揭开中医的神秘面纱，并对其所蕴含的智慧感到由衷的赞叹。
评分《医宗金鉴（下）》这本书，像是一幅徐徐展开的壮丽画卷，将博大精深的中医药学呈现在我的眼前。我之前对中医的认识，仅限于一些零散的药方和简单的养生常识，而这本书则为我构建了一个系统、完整的医学知识体系。尤其让我着迷的是书中对“脏腑”的论述。中医的脏腑理论，与西医的解剖学有很大的不同，它更注重脏腑的功能和它们之间的相互关系，以及与情志、五行的联系。书中对“心、肝、脾、肺、肾”五脏，以及“胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦”六腑的生理功能、病理变化、以及它们之间的生理联系，都进行了极其详尽的阐述。让我印象深刻的是，书中并没有将脏腑视为独立的器官，而是将其看作一个相互联系、相互制约的有机整体。例如，心主血脉，肝藏血，脾统血，肺朝百脉，肾藏精。这些脏腑之间的协同作用，共同维持着人体的正常运转。书中还详细阐述了“子母补泻”和“表里配合”的理论，让我对脏腑之间的相互影响有了更深刻的理解。例如，肝病可以影响到脾胃，而脾胃的虚弱也会反过来影响到肝。这种对脏腑之间复杂关系的细致描绘，让我第一次真正体会到人体是一个多么精密的“生命系统”。我感觉自己仿佛变成了一个微观世界的探险家，在作者的引导下，一点点地探索着人体内部的奥秘。整本书的语言风格，时而如严谨的科学家，用精确的术语解释复杂的生理过程；时而如富有诗意的艺术家，用生动的比喻描绘人体的神奇。它让我感受到，中医并非是神秘的，而是基于对生命现象细致入微的观察和深刻的理解。通过阅读这本书，我对自己的身体有了更深的敬畏，也更加关注身体的每一个细微变化，并尝试着通过调整饮食、起居等方式，来维护脏腑的健康。
评分是一本经典的中医书籍，印刷装订质量都不错。因为没有硬质包装盒，磕瘪了书的一个角，建议使用包装盒。
评分一定要藏要读的书哦！
评分是1973年的复印本！复印质量尚可！
评分最近对中医兴趣很高，买几本中医经典著作看看。
评分书印刷虽不精细,但编排还不错,老爸好这口,送一套老人家挺喜欢的.
评分还不错，就是物流慢了点
评分这本书挺好的，就是背的太多了 以后慢慢学
评分清代年间官修医学书籍，为御医必考书籍，歌决含盖各科，为解放前黄河以北，特别东北地区从业必修之书，为许多大家所背过，如刘度舟先生就要求他的学生必背
评分很喜欢质量不错很喜欢质量不错
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