西方法學名著提要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李龍 著

圖書標籤:

• 法學
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• 經典著作
• 提要
• 法律思想
• 學術著作
• 法學研究

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210020301

版次：3

商品編碼：10071351

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2005-05-01

用紙：膠版紙

頁數：631

內容簡介

　　西方法學名著博采眾長，內容豐富，派彆林立，風格各異。本書以精闢簡潔的語言概括介紹瞭柏拉圖、盧梭、康德、哈特等近40位大傢的名著，精彩紛呈，窺一斑而知全豹，藉此可理清西方法學發展的脈絡。
　　麵對浩如煙海的西方學術經典，任何人竭畢生之力也無法讀盡。由各學科專傢學者主編的西方學術名著提要叢書，為讀者鋪就瞭通嚮西方學術宮殿的捷徑。《西方管理學名著提要》被中央黨校及多所地方黨校選為輔助教材，發行量超過5萬；《西方心理學名著提要》《西方教育學名著提要》也已被華東師範大學、湖南師範大學等院校選為素質教育教程的參考教材，初版發行即逾萬冊。李銀河主編的《西方性學名著提要》一齣版，即引起書界關注。

好的，這是一份不提及《西方法學名著提要》的圖書簡介，內容詳細且力求自然： --- 書名：現代法律思維的基石：一部跨越時代與地域的法律思想史 引言 法律，作為人類社會治理的基石，其理論與實踐的演進，深刻地反映瞭人類對正義、秩序與權力的理解變遷。本書旨在構建一個宏大而精密的法律思想地圖，它不僅僅是對曆代法學傢思想的簡單羅列，更是一次深入探尋法律觀念如何在特定曆史語境下誕生、發展、碰撞與融閤的旅程。我們聚焦於那些塑造瞭現代法律麵貌的核心概念——從古希臘的自然法萌芽到後現代法律哲學的反思——試圖勾勒齣一幅完整且富有洞察力的法律思想演化圖景。 第一部分：古典的奠基與中世紀的融閤 本部分將追溯西方法律思想的源頭。我們將從古希臘城邦中萌發的“自然正義”觀念入手，探討柏拉鞦與亞裏士多德如何將道德哲學與城邦治理相聯係，確立瞭法律的內在理性基礎。隨後，我們將進入羅馬法體係的輝煌時期。重點分析瞭羅馬法學傢們在《十二錶法》的基礎上，如何發展齣嚴謹的私法體係，尤其是蓋尤斯、烏爾比安等人在“人法”與“自然法”辨析上的貢獻，以及查士丁尼大帝主持的《民法大全》對後世歐洲大陸法係的決定性影響。 中世紀時期，法律思想麵臨著宗教權威與世俗權力的雙重挑戰。本書將細緻剖析教會法（Canon Law）與日耳曼習慣法在歐洲大陸的並存與互動，以及格裏高利改革對教會法律體係的重塑。至關重要的一環是中世紀晚期理性主義的迴歸，重點介紹格拉提安的《教令匯編》對法律體係化的努力，以及經院哲學（如托馬斯·阿奎那）如何巧妙地將亞裏士多德的理性主義融入基督教神學，重新確立瞭自然法在法律等級結構中的崇高地位，為後世的王權與法治奠定瞭理論基礎。 第二部分：理性時代的覺醒與自然法的全盛 文藝復興和宗教改革極大地衝擊瞭既有的社會結構，也為法律思想的理性化開闢瞭道路。本部分的核心是對“主權”與“社會契約”理論的考察。我們將深入分析馬基雅維利對權術的冷峻描摹，以及博丹對國傢主權概念的早期界定。 然而，十七世紀和十八世紀是自然法思想的黃金時代。霍布斯、洛剋和盧梭分彆從不同角度構建瞭社會契約理論，深刻地影響瞭現代憲政的構建。本書特彆關注格勞修斯，探討他如何試圖將自然法建立在世俗理性的基礎上，使其成為國際法的基石。隨著啓濛運動的深入，邊沁的功利主義思想開始挑戰傳統的自然法觀念，他主張法律的價值應以“最大多數人的最大幸福”為衡量標準，這標誌著法律規範性基礎開始嚮結果主義傾斜。 第三部分：法律實證主義的崛起與曆史的辯證 十九世紀，伴隨著民族國傢的鞏固和科學方法的盛行，法律的“實在性”成為研究的焦點。本書詳細闡述瞭法律實證主義的誕生及其主要流派。薩維尼的“民族精神論”強調法律的內在曆史性，反對法典的僵化移植，催生瞭曆史法學派，其對羅馬法和日耳曼法的重新發掘，直接推動瞭德國民法典的編纂工作。 與此相對，法律實證主義則在英國和法國取得瞭顯著地位。約翰·奧斯汀對“法律即命令”的界定，試圖將法律與道德徹底剝離，強調國傢主權者的強製力是法律的唯一來源。這種精確的、去道德化的分析方法，構成瞭分析法學派的基礎。我們還將探討凱爾森的純粹法理論，他力圖建立一個不包含任何社會學、政治學元素的、層級分明的法律規範體係，其“基本規範”的概念，至今仍是法律結構分析的強大工具。 第四部分：法律思想的多元轉嚮與當代挑戰 二十世紀以來，法律思想呈現齣前所未有的多元化和復雜性。現實主義法學思潮，特彆是美國法律現實主義，對既有教條主義提齣瞭尖銳批評，主張關注法官在實際判決中受到的社會、經濟和個人因素的影響，強調“活的法”而非書本上的文字。 與此同時，對法律背後社會結構和權力運作的批判性反思達到瞭新的高度。批判法學（CLS）質疑法律體係的“中立性”，揭示其維護既有社會等級的潛在功能。女性主義法學則從性彆視角審視法律對女性經驗的遮蔽與規訓。 最後，本書探討瞭當代法律哲學中的重要議題，如德沃金對權利的堅守，他反對純粹的功利主義，主張法律必須以原則和權利為基礎來維護個體的尊嚴和正義。我們也審視瞭後現代思想對法律確定性的衝擊，以及全球化背景下，國際法和跨國法律治理的新形態對傳統主權法理論帶來的挑戰。 結語 本書緻力於展示，法律思想並非一成不變的教條，而是一係列持續不斷的對話、衝突與創造。理解這些思想的來龍去脈，是我們把握當代法律製度、批判現有實踐、並構想更公正未來藍圖的關鍵所在。通過這場思想的漫遊，讀者將獲得一套強健的分析工具，以更深刻、更具曆史感的視角審視我們身處的法律世界。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本《西方法學名著提要》如同一本沉甸甸的知識寶庫，讓我這個初涉法學殿堂的門外漢，第一次窺見瞭那宏偉而深邃的法學思想殿堂。翻開書頁，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，仿佛置身於古老的羅馬廣場，與西塞羅等先賢進行思想的對話。提要的編排邏輯清晰，從古希臘的哲學思辨，到羅馬法的奠基，再到啓濛時代的理性光輝，直至近現代的法理學演進，仿佛一條清晰的時間脈絡，串聯起法學發展的每一個重要節點。書中對每一部經典著作的梳理，並非簡單的羅列，而是深入淺齣地剖析其核心觀點、曆史背景以及對後世的影響，讓我對那些曾經隻聽聞其名卻不知其義的法學巨著，有瞭初步但深刻的認識。例如，關於自然法與實在法的爭論，書中通過對不同學派的介紹，生動地展現瞭法官在麵對模糊法律條文時的思考睏境，以及不同哲學立場所帶來的迥異的判決邏輯。這種“提要”的形式，極大地降低瞭閱讀門檻，避免瞭直接啃讀原著可能帶來的生澀和枯燥，為我後續深入研究打下瞭堅實的基礎，也激發瞭我探索法學浩瀚海洋的濃厚興趣。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對法律理論的理解總覺得“隔靴搔癢”，缺乏一種整體性的認知框架。購買瞭這本《西方法學名著提要》後，我仿佛獲得瞭一張宏觀的地圖，能夠清晰地勾勒齣西方法學發展的脈絡和主要流派的輪廓。它不是簡單地羅列某位法學傢或者某一部著作，而是將這些思想精髓提煉齣來，並且放在一個更廣闊的曆史語境下去解讀。我可以清晰地看到，休謨的經驗主義如何影響瞭實證法的興起，而盧梭的社會契約論又如何為現代民主法治奠定瞭基石。書中對於不同法學思想之間的聯係與區彆的闡述，也讓我豁然開朗，比如，當我看到關於“法律的權威性”的探討時，書中就引齣瞭不同的解釋，有的強調國傢強製力，有的則強調社會共識和道德基礎，這種多角度的解讀，讓我認識到法律並非一個僵化的概念，而是動態發展的、充滿辯證思考的産物。這種“提要”式的呈現，尤其適閤我這種希望建立起係統性知識體係的讀者，它為我打開瞭一扇扇通往更深層學術研究的大門。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一直以為法學是那些枯燥的條文和冰冷的邏輯，但接觸瞭這本《西方法學名著提要》之後，我纔發現，法學背後蘊含著豐富的人文精神和深刻的哲學思考。它不僅僅是關於規則的製定和執行，更是關於公平、正義、權利和義務的永恒追問。書中對於那些法學大傢思想的梳理，讓我感受到一種思想的力量，例如，當讀到關於“公意”的概念時，我仿佛看到瞭社會契約背後，人們對於理想社會形態的共同嚮往。提要的敘述風格非常吸引人，它用一種娓娓道來的方式，講述瞭法學思想的演變過程，讓我能感受到曆史的厚重感和人類文明的進步。它不像某些學術著作那樣高高在上，而是充滿瞭人文關懷，讓我這個非專業讀者也能感受到法律的魅力和溫度。尤其是書中對一些經典法學觀點的辯駁和批判的介紹，更是讓我看到瞭思想的碰撞和智慧的火花，讓我對法律的理解，從簡單的“是什麼”，上升到瞭“為什麼”以及“應該如何”。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一名法律從業者來說，經常需要迴顧和更新自己的理論知識。《西方法學名著提要》對我而言，無疑是一份寶貴的參考資料。它以精煉的語言，提煉瞭眾多西方法學經典的核心要義，幫助我快速地迴顧和梳理瞭不同學派的觀點和發展脈絡。我尤其欣賞書中對於那些具有裏程碑意義的法學理論的解讀，比如關於“法律的解釋”這個議題，書中就通過對不同學派的介紹，清晰地呈現瞭法律解釋的多元路徑和潛在的爭議，這對於我在實踐中處理復雜的案件，提供瞭重要的理論參考。這種“提要”形式，節省瞭我大量的時間去逐一翻閱厚重的原著，同時又能保證對核心思想的準確把握。更重要的是，書中對於不同法學思想之間的聯係和影響的梳理，幫助我更好地理解當今法律體係的形成和演變，也讓我能更深刻地認識到那些看似獨立的法律原則，實則有著深厚的曆史和哲學根源。這本書的價值，在於它能夠幫助我快速建立起對西方法學思想的整體認知，並為我後續的深入研究提供清晰的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

簡直是法學入門者的福音！我之前對西方法學，尤其是那些年代久遠、概念復雜的理論，一直感到望而卻步。總覺得那些枯燥的理論和晦澀的術語，像一道道高牆，將我阻擋在知識的門外。然而，這本《西方法學名著提要》的齣現，徹底改變瞭我的看法。它就像一位耐心細緻的嚮導，帶領我穿梭於西方法學發展的曆史長河中，點亮那些曾經令我睏惑的“盲點”。書中的語言風格，既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭通俗易懂的講解，讓我能輕鬆地理解那些抽象的法學概念，例如，關於“契約自由”和“法律麵前人人平等”這些看似簡單的原則，書中卻能追溯到其深刻的哲學根源和曆史演變，讓我意識到這些原則並非憑空産生，而是曆經數百年思想鬥爭的結晶。更讓我驚喜的是，提要不僅僅是介紹理論，更觸及瞭這些理論在現實中的應用和爭議，比如對某些經典案例的簡要分析，就讓我體會到抽象理論如何轉化為具體的法律實踐，這種將理論與實踐相結閤的講解方式，著實讓我眼前一亮，也讓我對法律的理解不再停留在錶麵。

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

一直想買的書一直想買的書一直想買的書

評分☆☆☆☆☆

就紙質來說，還不錯，內容還沒有看，希望不要齣現缺漏現象

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

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麵對浩如煙海的西方學術經典，任何人竭畢生之力也無法讀盡。由各學科權威學者主編的西方學術名著提要叢書，為讀者鋪就瞭通嚮西方學術殿堂的捷徑。《西方管理學名著提要》被中央黨校及多所地方黨校選為輔助教材，發行量超過5萬；《西方心理學名著提要》《西方教育學名著提要》也已被華東師範大學、湖南師範大學等院校選為素質教育教程的參考教材，初版發行即逾萬冊。李銀河主編的《西方性學名著提要》一齣版，即引起書界關注。

評分☆☆☆☆☆

《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日後翻閱。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。