內容簡介
     《國學大書院:中華養生寶典》(經典珍藏版)講述中華民族養生之道的民族,早在先秦時期,人們就開始瞭對以保健強身、怡情悅誌、防病抗衰老為目的的養生理論和方法的探討。後代養生理論則逐漸揚棄瞭諸子濃厚的哲學內蘊,而繼承和發展瞭其有價值的養生思想。我國古代養生學在學派理論上錶現為對調氣、動形、靜心、固精、食養等的側重和倡導,再通過氣功導引,房事,養心,勞逸結閤,依靠時令進行起居調養等生活實踐的取長補短,融匯嫁接,達到兼收並蓄和相互促進的高級境界。意味著各傢各派殊途同歸,實現瞭去粗取精、去僞存真的升華,形成瞭比較係統完整的以精、心、神、食的調攝為核心的養生理念和方法,並對東西方的養生文化産生瞭深遠的影響。
     內頁插圖
          精彩書評
     老子在《道德經》說: “清靜為天下正”,“純粹而不雜,靜一而不變,恢而無為,動而以天行,此養神之道也。”《內經》還說: “恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來?是以誌閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。”主張安靜而無雜念,誌閑少欲,即防止不正當的思想。  孫思邈主張平日“耳無妄聽,口無妄言,身無妄動,心無妄念”,無大喜怒,無大用意,無大思慮,無歌嘯,無唉啼,無悲愁,無哀慟,無慶吊,無飲興。清靜無為,清心靜氣,不過多追求,不勉強做自己力所不能及的事情,以保養人體精氣,安享晚年之樂。     
目錄
   養 生 格 言 
總  論 
人貴於天                        / 2 
我命在我不在天                  / 3 
得道養壽                        / 5 
真  人                          / 8 
虛靜養心                        /10 
養心莫善於寡欲                  /12 
積善者體健                      /14 
平虛養內                        /16 
善養生者養內,不善養生者養外    /18 
養生十要                        /20 
通調有天年                      /21 
通陰陽而知養生                  /26 
攝養延年                        /30 
與其服延年之藥,不若守保身之方  /33 
養生五難                        /34 
病六不治                        /35 
隻有一身宜愛護,少教冰炭通心神  /35 
保生寡欲,保身者避名            /37 
養生在人牧,肥肉在榖食          /38 
無勞爾形,無搖爾精              /38 
養心  調心 
耳目之欲,背於養心              /40 
心平中正,長壽之道              /41 
心忿則熱,心勞則汗              /43 
心誌修而輕外物                  /44 
多欲氣淫,無有天年              /46 
恬淡虛無,壽命無窮              /46 
不能自勝者無壽                  /48 
知足常樂                        /48 
養生須除六害                    /50 
恬和安內,清虛不誘外             /51 
心平則氣自和                    /52 
達人不愁死                      /53 
心為萬法之宗                    /55 
自心有病自心知,自病還將心自醫  /56 
凡心靜則神悅,神悅則福生        /57 
長壽十要                        /59 
心寬齣少年                      /59 
聖人除心不除境,凡人除境不除心  /60 
養心“五不要”                   /61 
養生“十二少”                   /61 
養生“三戒”                     /62 
調養補養 
人體的生理和調養                /63 
人體七養                        /64 
心之形,自生自成                /66 
善於養生者,以一身之小自全其氣  /67 
善調陰陽者,與天地同壽          /71 
補  養 
淡食能多補,無心得大還          /74 
人參補氣,羊肉補形              /75 
食補不如精補,精補不如神補     / 76 
調藥性易,調自性難             / 78 
飲  食 
飲食之患,過於聲色             / 79 
飢飽適度,飲食養生之道         / 80 
已飢方食,未飽先止             / 82 
寜少勿多,寜飢毋飽             / 83 
口腹不節,緻疾之因             / 85 
陰陽五行,食養之道             / 86 
養生真味是清淡                 / 86 
豐年多病,飢年少疾             / 88 
善食強於善醫                   / 91 
毒藥攻邪,五榖為養             / 91 
吃飯先喝湯,不用請藥方         / 93 
飲酒十過                       / 95 
食唯半飽無藥味,酒止三分莫過頻 / 97 
起  居 
善養者起居有規                 / 99 
居處過於華麗,易使人滋生貪婪   /100 
可使食無肉,不可居無竹         /101 
神強者長生,氣強者易滅         /102 
居室之處須防風                 /104 
起居陰陽,謹慎調理             /107 
一天裏的禁忌                   /110 
動靜勞逸 
淡靜為不死之藥                 /114 
躁動催人老                     /115 
心如猿,意如馬,無壽           /117 
少私寡欲,是為真靜             /118 
動而不妄動,亦為靜             /120 
不淫於至樂,不安於至靜         /121 
養生至要:心靜而體活           /122 
養生須防“五勞”                /124 
善養生者,有勞有逸             /125 
氣功和導引 
天地萬物,氣聚則生             /127 
延年卻病,導引為先             /128 
若欲安神,須煉元氣             /130 
坐禪五境界                     /132 
坐  忘                         /133 
入  定                         /134 
欲得長生,先須久視             /136 
應  時 
天時陰陽,順之則壽             /137 
內經大論四季之應時養生         /139 
陰陽四節,死生之本             /141 
邱處機縱論四季應時養生         /141 
夏髒宜涼,鼕髒宜溫             /144 
春夏宜早起,鞦鼕任晏眠         /145 
房  室 
房中之事,能生人,能煞人       /147 
上士彆床,中士異被             /148 
養心莫善於寡欲                 /149 
防  病 
四大是身病,三毒是心病         /151 
不樂損年,長愁養病             /152 
蘿蔔上瞭街,藥方把嘴撅         /153 
睡  眠 
食飽不可睡,睡則諸疾生         /154 
一夕不臥,百日不復             /155 
養  老 
老年慎瀉,少年慎補             /156 
不須憂老病,心是自醫王         /157 
以財為草,以身為寶             /158 
養 正 四 要 
寡欲第一                       /160 
慎動第二                       /175 
法時第三                       /182 
卻疾第四                       /192 
養生總論                       /210 
飲 食 須 知 
捲一:水火                     /219 
捲二:榖類                     /229 
捲三:菜類                     /238 
捲四:果類                     /255 
捲五:味類                     /269 
捲六:魚類                     /277 
捲七:禽類                     /293 
捲八:獸類                     /300      
精彩書摘
     我國傳統養生源遠流長、博大精深、內容浩如煙海,在《黃帝內經》、《老子》、《莊子》、《論語》、《呂氏春鞦》中就有對各類養生學的闡述,後世的典籍中又有瞭更多的發展。我國曆代道傢、儒傢、醫傢、陰陽傢的許多的著名人物對養生學都有過研究,使得我國傳統養生學在世界獨樹一幟,成為人類文化遺産中的一枝奇葩。 
  為瞭發掘和弘揚古人在生活實踐方麵的探索和貢獻,我們收輯瞭《養生格言》、《養生四要》和《飲食須知》,匯編成《中華養生寶典》一書,奉獻給大傢。  
  《養生格言》是曆代醫學傢、養生傢精闢的養生理論和方法,多是名傢之言,也有一些俗語、諺語,這些格言活潑新穎,彆具一格。《養生格言》按“總論”、“養心調心”、“調養補養”、“飲食”、“起居”、“房室”、“防病”、“睡眠”、“養老”等編排,所選典籍上起先秦,下迄清朝,較全麵地記述瞭曆代的養生方法    《養正四要》是明代著名醫學傢、養生傢萬全所撰的一部養生經典。萬全認為,養生之法有四:即寡欲、慎動、法時、卻疾。該書最大的特點是棄好高騖遠之法,一切歸於平實切用,結閤人們的日常生活來探索養生之法。書中有不少寶貴的經驗之談,至今仍不失為養生益壽可供藉鑒的珍貴醫學遺産。   
  《飲食須知》為元末明初賈銘所著。明朝建立時,賈銘已是一位百歲老人,然身體仍然十分健朗。明太祖硃元璋特意召見他,詢問長壽之道。賈銘說,長壽的秘訣在於注意飲食。並將自己所撰《飲食須知》進獻硃元璋。硃元璋即命在皇宮中傳閱。該書共分水火、榖類、菜類、果類、味類、魚類、禽類、獸類八捲,對每捲中的各個品種,都注意介紹該食物的性味及食用方法,以闡明物性的相反相忌為主,並指明食之損益,以便掌握飲食調配,避免因飲食調配不當而損害健康。   
  中華養生文化融各種防病、治病、健身、修煉方法於一體,它以中國哲學為理論基礎,匯集道、儒、佛的思想精華,不僅具有健身延年的實用價值,而且映射齣中華民族文化品格、民族心理、思維方式的特色。中華養生學已成為中華文化的重要組成部分,並從一個特定層麵代錶瞭中華文化的特徵和本質。本書是對中華養生文化進行一次簡要而係統的介紹,有助於更多的人瞭解民族的文化傳統,瞭解中華養生的大智慧。 
  本書編排嚴謹,校點精當,並配以精美的插圖,以達到圖文並茂、生動形象的效果。此外本書版式新穎,設計考究,雙色印刷,裝幀精美,除供廣大讀者閱讀欣賞外,更具有極高的研究、收藏價值。 
  編  者 
  2007年7月    
				
 
				
				
					國學大書院·中華養生寶典:一捲尋真,萬象歸元  在浩瀚的中華文明長河中,養生之道宛若一顆璀璨的明珠,曆經韆年沉澱,閃耀著智慧的光芒。它並非簡單的食療藥補,也不是刻闆的健身操練,而是融閤瞭哲學思想、自然規律、人文情懷的東方生活哲學,是古人對生命本源的深刻洞察,對天人閤一的極緻追求。  《國學大書院·中華養生寶典》便是一部力求勾勒這幅宏大養生畫捲的著作。它並非僅僅羅列養生方術,而是嘗試從更深邃的國學視角齣發,解讀中華民族數韆年來積纍下來的生命智慧。這本書,旨在帶領讀者跨越時空的界限,走進那些先賢智者所構築的養生世界,感受那份返璞歸真、順應自然的悠遠意境。  一、溯源中華養生智慧:從混沌到秩序的生命觀  本書的開篇,將帶領讀者一同迴溯中華養生思想的源頭。從上古先民對自然的敬畏與模仿,到《黃帝內經》奠定的中醫理論基石,再到諸子百傢的思想碰撞,我們得以窺見中國古人如何從觀察天地萬物、體察自身生理變化中,逐漸形成一套獨具東方特色的生命觀。     從“神農嘗百草”的實踐探索到“陰陽五行”的哲學體係: 古人對植物藥性的認知,並非偶然的濛昧,而是基於長期、係統的實踐觀察。這種實踐精神,與《易經》所揭示的宇宙運行規律,以及陰陽、五行等基本哲學概念相結閤,最終構建瞭中醫理論的宏偉藍圖。本書將深入解析這些哲學概念如何滲透於養生實踐之中,解釋為何“春生夏長鞦收鼕藏”成為生命的基本節奏,為何“五髒六腑”的和諧是健康的根本。    “天人閤一”的生命哲學: 中華養生之道的精髓,在於強調人與自然的和諧統一。“人法地,地法天,天法道,道法自然”並非空洞的口號,而是指導養生實踐的根本原則。本書將深入探討“天人閤一”的理念如何在起居、飲食、情誌等方麵體現,以及如何在現代生活中重新找迴這種與自然同頻的生命狀態。    “未病先防”的智慧: 與西方醫學注重“病後治療”不同,中華養生更側重於“未病先防”。本書將闡述古人如何通過調整生活方式、養護精神情誌來達到防患於未然的目的,並結閤現代醫學的預防理念,探討其深遠的現實意義。  二、身體的和諧與調養:以“氣血津液”為核心的生命運作  中華養生理論的核心,離不開對人體生命物質——氣、血、津液的深刻理解。它們如同人體的“燃料”與“潤滑劑”,維係著身體的正常運轉。本書將以通俗易懂的方式,深入剖析這三者在健康中的重要作用,並提供切實可行的調養方法。     氣的運行與養護: 氣,是生命活動的原動力,貫穿於人體的各個角落。氣的充盈、調暢是健康的基石。本書將探討氣的不同形態(如宗氣、營氣、衛氣等)及其功能,以及如何通過呼吸吐納、適度運動、閤理飲食來充實和調暢氣機。例如,深度的腹式呼吸如何影響身體的氣血循環,八段錦、太極拳等傳統功法為何被譽為“固氣養生”的上乘之法。    血的生成與循行: 血,是滋養全身的物質基礎,濡養髒腑、形體,維持生命活動。本書將介紹血的生成與運行機製,以及血虛、血瘀等病理狀態的養生調理。我們將探討如何通過食療(如紅棗、桂圓、阿膠等)、穴位按摩(如三陰交、足三裏等)來促進血液的生成和循環,改善貧血、手腳冰涼等問題。    津液的代謝與固攝: 津液,包括體內的各種液體,如汗、淚、唾、尿等,濡養滋潤,維持身體的正常生理功能。本書將講解津液的生成、輸布、排泄及其平衡的重要性,並介紹如何通過閤理飲水、飲食調理(如梨、銀耳、百閤等)來保持津液的充盛與滋潤,緩解口乾舌燥、皮膚乾燥等癥狀。  三、情誌的疏導與安寜:以“喜怒憂思恐”為中心的內心修養  人之一生,情感起伏,喜怒哀樂,皆是常態。然而,過度的情誌波動,卻可能成為損傷健康的隱形殺手。中華養生之道,尤為重視情誌的調適,認為“形神閤一”,內心的寜靜是身體健康的根本保障。     “七情”對身體的影響: 喜傷心,怒傷肝,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。本書將詳細闡述“七情”過度如何擾亂人體的氣機,導緻髒腑功能失調,引發各種疾病。例如,長期的焦慮與抑鬱如何影響心血管係統,長期的憤怒如何導緻肝氣鬱結。    “寜靜緻遠”的心性修煉: 莊子“心齋”,老子“虛靜”,佛傢“禪定”,這些都為我們提供瞭從內心深處達到寜靜的智慧。本書將介紹古人如何通過靜觀、冥想、品茗、賞畫等方式來修養心性,疏導情誌,達到“寵辱不驚,去留無意”的超然境界。    “調適方法”的現代應用: 針對現代人普遍存在的壓力大、焦慮感強等問題,本書將結閤古人的情誌調養智慧,提供一些易於實踐的方法,如正念練習、書法藝術、園林欣賞、音樂療法等,幫助讀者在喧囂的塵世中找到內心的安寜。  四、起居有常與飲食有節:順應自然,方得長生  “日齣而作,日落而息”,這是自然界賦予萬物的生命規律,也是中華養生最樸素的遵循。本書將強調“起居有常,飲食有節”在養生中的基礎性地位,並深入解析其背後的科學原理。     作息的智慧: 遵循太陽的升落,夜晚安睡,白天勞作,是符閤人體生物鍾的最佳模式。本書將探討熬夜、作息不規律對人體免疫力、內分泌、消化係統等造成的損害,並提供調整作息的建議。例如,如何通過“子午覺”來養護生命能量,如何在睡前進行放鬆練習以提高睡眠質量。    飲食的哲學: “民以食為天”,但食亦有道。本書將深入解讀“五榖為養,五果為助,五畜為益,五菜為充”的飲食原則,以及“食不異味,勿食過量”的節製之道。我們將探討食物的寒熱溫涼性如何影響身體,如何根據季節、體質進行閤理的飲食選擇。同時,也將對一些養生食材(如枸杞、何首烏、靈芝等)的藥用價值和食用方法進行科普。    適度的運動與休息: “流水不腐,戶樞不蠹”,適度的運動是保持身體活力的重要途徑。本書將介紹八段錦、太極拳、五禽戲等傳統養生功法,並探討其運動量、頻率、動作要領等。同時,也強調瞭“動靜結閤”的原則,即在運動後需要充分的休息,讓身體得到恢復和修復。  五、四時調養與四季養生:順應天時,順應地利  一年四季,氣候變化,人體的生理活動也隨之變化。中華養生之道,曆來強調“春養肝,夏養心,鞦養肺,鼕養腎”,以及“長夏養脾胃”的四季養生原則。本書將為讀者提供一份詳細的四季養生指南。     春季:生發之氣,疏肝理氣。 春季萬物復蘇,人體也應順應生發之氣,注重疏通肝經,舒展身心。本書將介紹春季養肝的飲食(如韭菜、豆芽等)和生活建議(如早睡早起,多到戶外散步)。    夏季:心火正旺,清熱養陰。 夏季陽氣最盛,人體易受暑熱侵襲,心火易亢。本書將重點講解如何清熱解暑,養護心陰,如多食瓜果蔬菜,午間小憩,避免過度勞纍。    鞦季:肅降之令,潤肺益氣。 鞦季鞦高氣爽,但氣候乾燥,容易傷肺。本書將介紹鞦季如何潤肺止咳,養護呼吸係統,如多食梨、蜂蜜,用滋潤性的中藥材泡水。    鼕季:閉藏之季,溫補腎陽。 鼕季寒冷,人體陽氣潛藏,是儲存能量、溫補腎陽的最佳時機。本書將講解鼕季如何通過溫熱飲食,適度進補,以及注意保暖,來培補腎氣。    長夏調養:健脾祛濕。 在夏季炎熱之後,還有一個“長夏”的過渡階段,此時濕氣較重,易傷脾胃。本書將介紹如何健脾祛濕,如食用赤小豆、薏米等。  結語:  《國學大書院·中華養生寶典》不僅是一部養生指南,更是一次對中華傳統文化深邃內涵的探索。它引導我們重新審視生命,學習如何與自然和諧共處,如何從內心尋找平和與安寜。通過這本書,我們希望讀者能夠汲取先賢的智慧,將這些古老的養生之道融入現代的生活,找到屬於自己的那份健康與幸福,讓生命之樹常青,智慧之光永恒。這不僅是對身體的嗬護,更是對生命的一種尊重,一種與天地精神相契閤的生命態度。