争财竞产：唐宋的家产与法律 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李淑媛 著

图书标签:

• 唐宋史
• 经济史
• 法律史
• 家族史
• 社会史
• 财富
• 遗产
• 土地制度
• 商业
• 亲属关系

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301127582

版次：1

商品编码：10153559

包装：平装

开本：16开

出版时间：2007-10-01

用纸：胶版纸

页数：253

正文语种：中文

内容简介

　　《唐律》为现今尚存于中国完善之一部法典，其内容上承战国“法经”以降诸律，下启宋元明清之制，俨然为中国固有法系之代表，且影响周边诸国法制之发展。综观中国传统法律中，与财产继承相关条文，多半于唐世完成法制化历程，且为宋代财产继承法之大备奠定良好基础，因此本书以唐宋二代为探讨核心。本书分六章论述。第一章“导论”，系以同居共财制为核心，探讨唐宋家庭财产制之形态。第二至四章偏重继承形式之探讨。如第二章“法定家产均分继承”，首先探讨法定诸子均分制的起源问题，以及唐宋时期土地继承法下的社会背景，借以明了其间转变。第三章“遗嘱财产继承法”，探讨唐宋遗嘱法之起源、要件及其效力问题。第四章“户绝财产继承法”，则依持分人身份之差异，探讨唐宋女子户绝财产继承权，以及命继子、近亲与户绝财产之关系。第五章“妇女财产继承权之问题”，系针对日本学界长期以来关于南宋在室女承分权悬而朱决之论争逐一剖析，并依已嫁妇于夫家财产之权限为核心，探讨唐宋时期在嫁女厚奁的历史背景下，其于自身随嫁奁田之支配权。第六章“结论”，系以综合比较之方式，探讨唐宋法令之演变及与后世相关法令之变化，并与台湾地区“民法·继承篇”作比较。

目录

前言
第一章 绪论——唐宋家庭财产制之形态
第一节 同居共财制的立法精神及其实效性之探讨
第二节 同居共财体系下之家长权利与义务

第二章 法定家产均分继承
第一节 唐宋财产均分制观念之溯源及其社会背景
第二节 亲子之财产权
第三节 养子之财产权

第三章 遗嘱财产继承法
第一节 唐宋遗嘱法令之演变及其实效性之探讨
第二节 遗嘱之手续及其效力问题

第四章 户绝财产继承法
第一节 户绝遗产继承之分配
第二节 唐宋政府对没官户绝财产之措施

第五章 妇女财产继承权之问题
第一节 在室女承分权问题之探讨
第二节 已嫁妇之财产权
第六章 结论
参考书目

前言/序言

好的，这是一份关于一本虚构的、主题与“唐宋家产与法律”完全无关的图书简介，力求详尽且自然流畅。 古韵今风：明代江南士人的精神图景 （一部深度剖析明代中晚期江南文人群体文化、思想与社会实践的学术专著） 作者：[虚构作者姓名] 页数：约 680 页（含索引与附录） 定价：[虚构定价] 内容简介 本书旨在细致入微地重构明代中晚期，特别是嘉靖、万历年间，江南士人阶层——这一中国历史上最具影响力和文化创造力的群体——在特定历史语境下的精神面貌、文化取向与社会角色定位。不同于以往着眼于文学流派或政治派系争端的传统研究，本书采取一种跨学科的整合视角，将思想史、社会史、艺术史与日常生活史融为一体，力求呈现一个立体、复杂且充满内在张力的士人世界。 第一部分：重塑精神坐标——士人的“内向性转向” 明代中后期，随着商品经济的发展与城市化进程的加速，传统“致君尧舜上，再使风俗淳”的入世理想遭遇了前所未有的困境。本书首先探讨了这种时代背景下，江南士人如何进行深刻的“精神内向性转向”。 第一章：理学的新诠释与心学的再发现：详细考察了阳明心学在江南的扩散与地方化过程。重点分析了不同流派对“致良知”的理解差异，特别是强调个体道德自觉与日常践行的学派，如何成为士人应对外部环境不确定性的精神防线。书中引入了对早期刊本和私家手稿的文本细读，揭示了“心”不再仅仅是修身之学，更成为了一种抵御世俗侵蚀的文化堡垒。 第二章：闲适哲学的兴起与“真”的追寻：着重分析了以李贽的童心论为代表的“反传统”思潮的社会基础。本书认为，对“真性情”的呼唤，并非简单的叛逆，而是在僵化的程朱理学框架下，士人对个体生命经验的珍视与重估。此章细致梳理了“闲”与“逸”在士人书写中的符号学意义，探究其如何从一种生活状态上升为一种批判性的文化姿态。 第三章：宗教的私人化转向：关注佛教禅宗、道教内丹术以及民间信仰在士人生活中的渗透。对比分析了士大夫群体中对净土宗的接受程度与对“性命之学”的偏好，论证了宗教实践如何服务于士人个体对生命终极意义的探寻，并与其世俗成就形成微妙的互文关系。 第二部分：物化与审美化——江南日常生活的精致建构 江南士人不仅是思想家，更是生活的艺术家。本书的第二部分将焦点投向物质文化与审美活动，揭示了士人如何通过对器物、园林和艺术品的精妙掌控，来构建一个抵抗喧嚣的“小宇宙”。 第四章：文玩雅集的社会学意涵：本书将古玩收藏、品鉴活动置于社会网络分析的框架下。研究表明，对端砚、古铜器、宋瓷的痴迷，不仅仅是个人爱好，更是士人之间确立身份、界定圈层的重要仪式。书中对当时文集中的“清赏录”进行了量化分析，揭示了不同文玩在社交资本积累中的价值差异。 第五章：园林艺术的哲学载体：聚焦于苏州、松江一带的私家园林。不同于侧重建筑学的研究，本书探讨了园林空间如何被用作一种“流动的哲学文本”。亭、台、轩、榭的布局，山石的堆叠方式，以及植物的选择，无不体现着主人对“天人合一”理想境界的模拟与实践。通过对《长物志》等著作的对比，论证了审美实践是如何内化为一种修身功夫。 第六章：笔墨的“气韵”与时代的焦虑：深入探究了晚明书画的风格演变。重点分析了董其昌等人的“南北宗论”，认为其并非简单的艺术分流，而是士人对自身文化正统性焦虑的一种投射。墨色的浓淡、线条的欹侧，被视为士人内在道德状态和生命力（气）的外显。 第三部分：士人与社会结构——在场与退隐的张力 本书的第三部分回归社会层面，探讨江南士人在儒家伦理、家族利益与个体抱负之间的复杂斡旋。 第七章：家族治理与地方秩序的维护：考察了江南望族如何利用宗族力量，在地方上承担教化、赈灾和主持地方公共事务的职能。这一章批判性地审视了士人在“义利之辨”中的实际操作，揭示了其在维护地方稳定的同时，如何巧妙地平衡了家族私利与公共责任。 第八章：商业参与与“士商”的模糊界限：明代商品经济的繁荣使得“士”与“商”的界限日益模糊。本书通过对税契、账簿和士人日记的交叉研究，揭示了大量士人家族通过典当、投资织布业或参与漕运获利的事实。探讨了这种经济实践如何挑战了传统的“学而优则仕”的单一价值体系，并催生了新的社会经济伦理。 第九章：辞官与归隐的政治解读：分析了万历后期大量士人以“乞骸骨”或“杜门谢客”的方式退出政治舞台的现象。本书认为，这种“退隐”往往是政治斗争失败后的策略性选择，而非彻底的消极避世。归园田居中的诗酒生活，实则是士人进行文化批判、积蓄力量或等待时机的隐形政治场域。 研究价值 本书超越了传统上将明代士人视为单一“文人集团”的模式，将其视为一个在经济勃发、思想解放与政治高压下不断自我调适、寻求精神出路的复杂社会群体。通过对物质文化、日常生活和个体心理结构的细致描摹，本书为理解明清易代之际中国社会的文化转型提供了全新的视角和坚实的史料支撑。对于研究明代思想史、江南社会史以及中国知识分子群体的历史命运的读者而言，本书提供了丰富而深刻的论述。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，就像是在进行一次穿越时空的深度旅行。作者以“家产”为线索，串联起了唐宋时期波澜壮阔的社会经济图景。我被书中对当时土地制度、商业运作以及继承习俗的细致描绘所深深吸引。作者并没有将法律视为独立的体系，而是将其置于具体的社会经济环境中进行考察，这种方法论的独特之处，让我对唐宋时期的法律实践有了全新的认识。书中对“不均”与“争夺”的深入剖析，揭示了财富分配不均如何引发社会矛盾，以及法律在其中扮演的角色。这种研究视角，让我看到了历史的韧性与变迁，以及个体在时代洪流中的挣扎与选择。整本书充满了史料的厚重感，却又行文流畅，引人入胜。它不仅是一部严谨的学术专著，更是一部能够激发读者思考的、充满智慧的历史读物，让我对那个时代有了更深切的感悟。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个历史爱好者来说，这本书无疑是一次激动人心的发现。它以一种非常扎实的研究方法，为我们揭示了唐宋时期一个非常关键的社会侧面——家庭财产的流转与法律的介入。作者在书中对各类史料的运用达到了炉火纯青的地步，无论是官方文献还是民间契约，都被赋予了生命力。我印象最深刻的是书中关于“析产”过程的详细描述，以及在这一过程中，亲情、利益、法律是如何相互博弈的。作者通过对大量案例的梳理，展现了唐宋时期法律在调整家庭财产关系方面的进步与局限。这种将宏观的历史进程与微观的家庭生活相结合的写法，使得整本书既有学术的严谨性，又不失故事的趣味性。它让我看到了历史人物不是抽象的概念，而是有血有肉、有着自己生活烦恼和追求的个体。这本书绝对是理解唐宋社会复杂性的一个重要窗口，其研究的深度和广度都令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下了非常深刻的印象，它以一种非常宏大的视角，深入浅出地剖析了唐宋时期社会经济结构的变迁。书中关于土地占有、财富分配以及家族权力如何相互交织的论述，让我对那个时代的社会 dynamics 有了全新的认识。作者没有停留在简单的史实罗列，而是通过丰富的案例，将抽象的经济概念具体化，比如在描述某个大家族如何通过联姻和商业活动积累财富时，我仿佛能看到历史画卷在眼前徐徐展开。特别值得一提的是，书中对唐宋时期法律条文与实际社会操作之间关系的探讨，揭示了法律在维护或颠覆现有财产秩序中的双重作用。这部分内容让我看到了历史的复杂性和人性的多面性，远非简单的善恶二元对立所能解释。作者的笔触细腻，逻辑严谨，即使是对于没有深厚历史学背景的读者，也能轻松进入那个时期的脉络。这本书不仅是一部学术著作，更是一部引人入胜的历史故事集，让我对接下来的阅读充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本书，就被其精炼的语言和独特的切入点所吸引。作者并没有直接讨论经济或法律，而是从一个非常生活化的角度——家产的传承与争夺——切入，瞬间拉近了读者与历史的距离。书中描绘的那些家族内部关于田产、宅院、甚至细微到器物的分配场景，生动得如同发生在昨天。我尤其喜欢作者对不同社会阶层家庭在处理家产问题时的细微差别进行的对比分析，从中可以看出当时社会经济基础的差异如何影响着人们的生活方式和价值观念。书中引用的许多史料，如契约、遗嘱、诉讼文书等，都经过了作者的精心筛选和解读，使得那些沉寂在历史深处的细节得以重新鲜活起来。这本书让我深切体会到，家产的归属不仅仅是经济问题，更是关系到家族的荣耀、个人的地位，甚至是社会稳定的重要因素。读完后，我开始重新审视现代社会中的一些财产继承问题，书中提供的历史视角提供了许多值得思考的借鉴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验简直可以用“惊艳”来形容。作者以一种非常巧妙的方式，将唐宋时期社会经济的脉络，通过“家产”这一核心概念，展现得淋漓尽致。我之前对那个时代的认识，大多停留在政治、军事层面，而这本书则为我打开了一扇全新的大门，让我看到了经济活动如何深刻地影响着社会结构和个体命运。书中对不同时期、不同地区家庭财产的分析，揭示了经济发展模式的变化如何带来社会关系的重塑。我尤其欣赏作者在处理法律条文时，并没有生硬地照搬，而是结合具体的社会情境，去分析法律是如何被制定、被解释、被执行的，以及这种执行过程中的种种变通和弹性。这让我看到了法律并非一成不变的铁律，而是与社会现实紧密互动的活体。这本书让我对唐宋时期的社会变迁有了更立体、更深刻的理解，充满了启发性。