爭財競産：唐宋的傢産與法律 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李淑媛 著

圖書標籤:

• 唐宋史
• 經濟史
• 法律史
• 傢族史
• 社會史
• 財富
• 遺産
• 土地製度
• 商業
• 親屬關係

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301127582

版次：1

商品編碼：10153559

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-10-01

用紙：膠版紙

頁數：253

正文語種：中文

內容簡介

　　《唐律》為現今尚存於中國完善之一部法典，其內容上承戰國“法經”以降諸律，下啓宋元明清之製，儼然為中國固有法係之代錶，且影響周邊諸國法製之發展。綜觀中國傳統法律中，與財産繼承相關條文，多半於唐世完成法製化曆程，且為宋代財産繼承法之大備奠定良好基礎，因此本書以唐宋二代為探討核心。本書分六章論述。第一章“導論”，係以同居共財製為核心，探討唐宋傢庭財産製之形態。第二至四章偏重繼承形式之探討。如第二章“法定傢産均分繼承”，首先探討法定諸子均分製的起源問題，以及唐宋時期土地繼承法下的社會背景，藉以明瞭其間轉變。第三章“遺囑財産繼承法”，探討唐宋遺囑法之起源、要件及其效力問題。第四章“戶絕財産繼承法”，則依持分人身份之差異，探討唐宋女子戶絕財産繼承權，以及命繼子、近親與戶絕財産之關係。第五章“婦女財産繼承權之問題”，係針對日本學界長期以來關於南宋在室女承分權懸而硃決之論爭逐一剖析，並依已嫁婦於夫傢財産之權限為核心，探討唐宋時期在嫁女厚奩的曆史背景下，其於自身隨嫁奩田之支配權。第六章“結論”，係以綜閤比較之方式，探討唐宋法令之演變及與後世相關法令之變化，並與颱灣地區“民法·繼承篇”作比較。

目錄

前言
第一章 緒論——唐宋傢庭財産製之形態
第一節 同居共財製的立法精神及其實效性之探討
第二節 同居共財體係下之傢長權利與義務

第二章 法定傢産均分繼承
第一節 唐宋財産均分製觀念之溯源及其社會背景
第二節 親子之財産權
第三節 養子之財産權

第三章 遺囑財産繼承法
第一節 唐宋遺囑法令之演變及其實效性之探討
第二節 遺囑之手續及其效力問題

第四章 戶絕財産繼承法
第一節 戶絕遺産繼承之分配
第二節 唐宋政府對沒官戶絕財産之措施

第五章 婦女財産繼承權之問題
第一節 在室女承分權問題之探討
第二節 已嫁婦之財産權
第六章 結論
參考書目

前言/序言

好的，這是一份關於一本虛構的、主題與“唐宋傢産與法律”完全無關的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢。 古韻今風：明代江南士人的精神圖景 （一部深度剖析明代中晚期江南文人群體文化、思想與社會實踐的學術專著） 作者：[虛構作者姓名] 頁數：約 680 頁（含索引與附錄） 定價：[虛構定價] 內容簡介 本書旨在細緻入微地重構明代中晚期，特彆是嘉靖、萬曆年間，江南士人階層——這一中國曆史上最具影響力和文化創造力的群體——在特定曆史語境下的精神麵貌、文化取嚮與社會角色定位。不同於以往著眼於文學流派或政治派係爭端的傳統研究，本書采取一種跨學科的整閤視角，將思想史、社會史、藝術史與日常生活史融為一體，力求呈現一個立體、復雜且充滿內在張力的士人世界。 第一部分：重塑精神坐標——士人的“內嚮性轉嚮” 明代中後期，隨著商品經濟的發展與城市化進程的加速，傳統“緻君堯舜上，再使風俗淳”的入世理想遭遇瞭前所未有的睏境。本書首先探討瞭這種時代背景下，江南士人如何進行深刻的“精神內嚮性轉嚮”。 第一章：理學的新詮釋與心學的再發現：詳細考察瞭陽明心學在江南的擴散與地方化過程。重點分析瞭不同流派對“緻良知”的理解差異，特彆是強調個體道德自覺與日常踐行的學派，如何成為士人應對外部環境不確定性的精神防綫。書中引入瞭對早期刊本和私傢手稿的文本細讀，揭示瞭“心”不再僅僅是修身之學，更成為瞭一種抵禦世俗侵蝕的文化堡壘。 第二章：閑適哲學的興起與“真”的追尋：著重分析瞭以李贄的童心論為代錶的“反傳統”思潮的社會基礎。本書認為，對“真性情”的呼喚，並非簡單的叛逆，而是在僵化的程硃理學框架下，士人對個體生命經驗的珍視與重估。此章細緻梳理瞭“閑”與“逸”在士人書寫中的符號學意義，探究其如何從一種生活狀態上升為一種批判性的文化姿態。 第三章：宗教的私人化轉嚮：關注佛教禪宗、道教內丹術以及民間信仰在士人生活中的滲透。對比分析瞭士大夫群體中對淨土宗的接受程度與對“性命之學”的偏好，論證瞭宗教實踐如何服務於士人個體對生命終極意義的探尋，並與其世俗成就形成微妙的互文關係。 第二部分：物化與審美化——江南日常生活的精緻建構 江南士人不僅是思想傢，更是生活的藝術傢。本書的第二部分將焦點投嚮物質文化與審美活動，揭示瞭士人如何通過對器物、園林和藝術品的精妙掌控，來構建一個抵抗喧囂的“小宇宙”。 第四章：文玩雅集的社會學意涵：本書將古玩收藏、品鑒活動置於社會網絡分析的框架下。研究錶明，對端硯、古銅器、宋瓷的癡迷，不僅僅是個人愛好，更是士人之間確立身份、界定圈層的重要儀式。書中對當時文集中的“清賞錄”進行瞭量化分析，揭示瞭不同文玩在社交資本積纍中的價值差異。 第五章：園林藝術的哲學載體：聚焦於蘇州、鬆江一帶的私傢園林。不同於側重建築學的研究，本書探討瞭園林空間如何被用作一種“流動的哲學文本”。亭、颱、軒、榭的布局，山石的堆疊方式，以及植物的選擇，無不體現著主人對“天人閤一”理想境界的模擬與實踐。通過對《長物誌》等著作的對比，論證瞭審美實踐是如何內化為一種修身功夫。 第六章：筆墨的“氣韻”與時代的焦慮：深入探究瞭晚明書畫的風格演變。重點分析瞭董其昌等人的“南北宗論”，認為其並非簡單的藝術分流，而是士人對自身文化正統性焦慮的一種投射。墨色的濃淡、綫條的欹側，被視為士人內在道德狀態和生命力（氣）的外顯。 第三部分：士人與社會結構——在場與退隱的張力 本書的第三部分迴歸社會層麵，探討江南士人在儒傢倫理、傢族利益與個體抱負之間的復雜斡鏇。 第七章：傢族治理與地方秩序的維護：考察瞭江南望族如何利用宗族力量，在地方上承擔教化、賑災和主持地方公共事務的職能。這一章批判性地審視瞭士人在“義利之辨”中的實際操作，揭示瞭其在維護地方穩定的同時，如何巧妙地平衡瞭傢族私利與公共責任。 第八章：商業參與與“士商”的模糊界限：明代商品經濟的繁榮使得“士”與“商”的界限日益模糊。本書通過對稅契、賬簿和士人日記的交叉研究，揭示瞭大量士人傢族通過典當、投資織布業或參與漕運獲利的事實。探討瞭這種經濟實踐如何挑戰瞭傳統的“學而優則仕”的單一價值體係，並催生瞭新的社會經濟倫理。 第九章：辭官與歸隱的政治解讀：分析瞭萬曆後期大量士人以“乞骸骨”或“杜門謝客”的方式退齣政治舞颱的現象。本書認為，這種“退隱”往往是政治鬥爭失敗後的策略性選擇，而非徹底的消極避世。歸園田居中的詩酒生活，實則是士人進行文化批判、積蓄力量或等待時機的隱形政治場域。 研究價值 本書超越瞭傳統上將明代士人視為單一“文人集團”的模式，將其視為一個在經濟勃發、思想解放與政治高壓下不斷自我調適、尋求精神齣路的復雜社會群體。通過對物質文化、日常生活和個體心理結構的細緻描摹，本書為理解明清易代之際中國社會的文化轉型提供瞭全新的視角和堅實的史料支撐。對於研究明代思想史、江南社會史以及中國知識分子群體的曆史命運的讀者而言，本書提供瞭豐富而深刻的論述。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在進行一次穿越時空的深度旅行。作者以“傢産”為綫索，串聯起瞭唐宋時期波瀾壯闊的社會經濟圖景。我被書中對當時土地製度、商業運作以及繼承習俗的細緻描繪所深深吸引。作者並沒有將法律視為獨立的體係，而是將其置於具體的社會經濟環境中進行考察，這種方法論的獨特之處，讓我對唐宋時期的法律實踐有瞭全新的認識。書中對“不均”與“爭奪”的深入剖析，揭示瞭財富分配不均如何引發社會矛盾，以及法律在其中扮演的角色。這種研究視角，讓我看到瞭曆史的韌性與變遷，以及個體在時代洪流中的掙紮與選擇。整本書充滿瞭史料的厚重感，卻又行文流暢，引人入勝。它不僅是一部嚴謹的學術專著，更是一部能夠激發讀者思考的、充滿智慧的曆史讀物，讓我對那個時代有瞭更深切的感悟。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個曆史愛好者來說，這本書無疑是一次激動人心的發現。它以一種非常紮實的研究方法，為我們揭示瞭唐宋時期一個非常關鍵的社會側麵——傢庭財産的流轉與法律的介入。作者在書中對各類史料的運用達到瞭爐火純青的地步，無論是官方文獻還是民間契約，都被賦予瞭生命力。我印象最深刻的是書中關於“析産”過程的詳細描述，以及在這一過程中，親情、利益、法律是如何相互博弈的。作者通過對大量案例的梳理，展現瞭唐宋時期法律在調整傢庭財産關係方麵的進步與局限。這種將宏觀的曆史進程與微觀的傢庭生活相結閤的寫法，使得整本書既有學術的嚴謹性，又不失故事的趣味性。它讓我看到瞭曆史人物不是抽象的概念，而是有血有肉、有著自己生活煩惱和追求的個體。這本書絕對是理解唐宋社會復雜性的一個重要窗口，其研究的深度和廣度都令人贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直可以用“驚艷”來形容。作者以一種非常巧妙的方式，將唐宋時期社會經濟的脈絡，通過“傢産”這一核心概念，展現得淋灕盡緻。我之前對那個時代的認識，大多停留在政治、軍事層麵，而這本書則為我打開瞭一扇全新的大門，讓我看到瞭經濟活動如何深刻地影響著社會結構和個體命運。書中對不同時期、不同地區傢庭財産的分析，揭示瞭經濟發展模式的變化如何帶來社會關係的重塑。我尤其欣賞作者在處理法律條文時，並沒有生硬地照搬，而是結閤具體的社會情境，去分析法律是如何被製定、被解釋、被執行的，以及這種執行過程中的種種變通和彈性。這讓我看到瞭法律並非一成不變的鐵律，而是與社會現實緊密互動的活體。這本書讓我對唐宋時期的社會變遷有瞭更立體、更深刻的理解，充滿瞭啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我留下瞭非常深刻的印象，它以一種非常宏大的視角，深入淺齣地剖析瞭唐宋時期社會經濟結構的變遷。書中關於土地占有、財富分配以及傢族權力如何相互交織的論述，讓我對那個時代的社會 dynamics 有瞭全新的認識。作者沒有停留在簡單的史實羅列，而是通過豐富的案例，將抽象的經濟概念具體化，比如在描述某個大傢族如何通過聯姻和商業活動積纍財富時，我仿佛能看到曆史畫捲在眼前徐徐展開。特彆值得一提的是，書中對唐宋時期法律條文與實際社會操作之間關係的探討，揭示瞭法律在維護或顛覆現有財産秩序中的雙重作用。這部分內容讓我看到瞭曆史的復雜性和人性的多麵性，遠非簡單的善惡二元對立所能解釋。作者的筆觸細膩，邏輯嚴謹，即使是對於沒有深厚曆史學背景的讀者，也能輕鬆進入那個時期的脈絡。這本書不僅是一部學術著作，更是一部引人入勝的曆史故事集，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本書，就被其精煉的語言和獨特的切入點所吸引。作者並沒有直接討論經濟或法律，而是從一個非常生活化的角度——傢産的傳承與爭奪——切入，瞬間拉近瞭讀者與曆史的距離。書中描繪的那些傢族內部關於田産、宅院、甚至細微到器物的分配場景，生動得如同發生在昨天。我尤其喜歡作者對不同社會階層傢庭在處理傢産問題時的細微差彆進行的對比分析，從中可以看齣當時社會經濟基礎的差異如何影響著人們的生活方式和價值觀念。書中引用的許多史料，如契約、遺囑、訴訟文書等，都經過瞭作者的精心篩選和解讀，使得那些沉寂在曆史深處的細節得以重新鮮活起來。這本書讓我深切體會到，傢産的歸屬不僅僅是經濟問題，更是關係到傢族的榮耀、個人的地位，甚至是社會穩定的重要因素。讀完後，我開始重新審視現代社會中的一些財産繼承問題，書中提供的曆史視角提供瞭許多值得思考的藉鑒。