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科学的馈赠——现代法律是如何
演变为实在法的?正义?你会在来世获得正义。在这个世界里,你拥有法律。
内容简介
《科学的馈赠:现代法律是如何演变为实在法的》讲述了“正义已经远离了我们的世界,然而,我们却没有注意到这一点,因为法律取代了正义的地位。一位世界500强企业的首席执行官可以交纳罚金,从而让他的公司向水库里排放有毒污染物,也可以为了避税将其公司地址移至巴哈马。他不会说‘我的行为尽管不正义,却符合法律。’相反,正是这个行为的合法律性,可被视为其正当性的依据。法律与正义的分离体现了我们的现状。换言之,作为衡量伦理行为的标准,合法律性已经取代了正义。”
作者简介
罗杰·伯科威茨Roger Berkowitz,美国,加州大学伯克利分校法律博士(J.D.)、哲学博士(PHD.),治学领域兼及法律、政治理论、人权研究、欧陆哲学,目前任教于巴德学院(Bard College),担任该校汉娜·阿伦特伦理学与政治思想研究中心主任。
内页插图
精彩书评
如果你关心法律的过去,或者在乎法律的现状,那么,请翻开这本书。
--Ernest J Weinrib(多伦多大学Cecil A wright法学讲席教授)
现代法律起源中的一个关键因子,是17世纪中期至19世纪初期德国法学思想的变迁。当今英美学界以此为研究对象的著作中,本书堪称成就最为耀眼者之一。这部范本式的观念史研究力作,基于坚实的方法论,必将引发持续而深入的探讨!
--Samuel Moyn《古根海姆奖得主,哥伦比亚大学历史学教授)
目录
谢辞
序言
术语说明
导论法典化、实在法、科学问题
第一部分 从洞见到科学:莱布尼茨正义观的科学基础
第一章 超越几何学:莱布尼茨与法律科学
第二章 法律之力:意志
第三章 莱布尼茨的《法体系》
第二部分 普鲁士一般邦法:从法到制定法
第四章 从法典到邦法:《普鲁士一般邦法》与合法律性的胜利
第五章 法治:皇太子御前讲座与秩序和安全中的合法律性基础
第三部分 从科学到技术:弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼、德国民法典与法律科学的自我超越
第六章 从理性到历史:萨维尼的《体系》和社会性法律科学的兴起
第七章 1900年《德国民法典》:实证法律科学与正义的终结
结语
文献说明
索引
译后记
精彩书摘
共同善蕴含了国王与其臣民之间的一种联系,这种观念反映了弗里德里希二世启蒙思想中的一个核心信条,即“对君主及其臣民而言,只存在一种善”国王的确通过颁布制定法对其臣民课以义务,而他的义务与权利也同样源于对共同善的追求之中。正是为了这种目的,国王及其国家才要维持秩序与和平。也正是为了这一目的,公民才有义务使自我利益甚至是他们自己的权利从属于国家目的。因此,国家的共同善就是《普鲁士一般邦法》的指导性原则,整个法典须根据该原则而被解释和理解:也就是说,在个体的善有时在法律上须为国家的善作出牺牲的范围内,个体依赖于国家。
但是,纵使《普鲁士一般邦法》试图将共同善建于个体公民的利益之上,它依旧否认形成有关共同善的理性知识的可能性。莱布101尼茨试图在神理性而正义的意志中建立起法(Recht)的基础,斯瓦雷茨及其同仁则放弃了获得有关具有神意保证的自然法(Recht)的确定而科学的知识的努力。尽管如此,由于他们继续坚持法(Recht)是可以科学地加以认识的,《普鲁士一般邦法》的作者们被迫将道德领域排除在法律思考之外。
……
前言/序言
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