西夏遺跡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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牛達生 著

圖書標籤:

• 曆史
• 考古
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• 文化
• 西北
• 遊記
• 攝影
• 古跡
• 民族

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501020041

版次：1

商品編碼：10164333

包裝：平裝

叢書名： 20世紀中國文物考古發現與研究叢書

開本：32開

齣版時間：2007-01-01

用紙：銅版紙

頁數：314

正文語種：中文

內容簡介

20世紀是中國文物與考古界開始科學探索的時代。站在新世紀的門檻上，翻開這《西夏遺跡》，重溫那些重大發現不斷、研究成果迭齣的激動人心的歲月，也許就能看到奮鬥的足跡，也許就能觸動智慧的火花，也許就可以在學術前沿開始一輪新的接力……

內頁插圖

目錄

前言
一、概述
（一）有傳無史的西夏
（二）西夏考古發現與研究簡述
二、西夏碑刻
（一）西夏時期的碑刻
（二）與西夏有關的其他碑刻
三、西夏陵墓
（一）銀川西夏陵
（二）銀川附近的西夏墓
（三）武威西夏木闆畫墓
（四）內濛古境內的西夏墓
（五）黨項族葬俗的演變
四、西夏城址及遺址
（一）內濛古境內的西夏城址
（二）寜夏境內的西夏城址
（三）甘肅古浪西夏城址
（四）西夏遺址
五、西夏窯址和窖藏
（一）寜夏靈武窯（包括迴民巷窯）
（二）其他西夏窯址
（三）西夏窖藏
六、西夏錢幣、官印和符牌
（一）西夏錢幣
（二）西夏官印
（三）西夏符牌
七、西夏寺廟和古塔
（一）西夏寺廟
（二）西夏古塔
（三）西夏建築的特點
八、西夏石窟
（一）敦煌莫高窟中的西夏洞窟
（二）安西榆林窟中的西夏}同窟
（三）安西東韆佛洞——僅見的西夏新建石窟
（四）鄂托剋旗百眼窯石窟
（五）銀川賀蘭山山嘴溝石窟
（六）景泰五福寺石窟
九、西夏文書
（一）西夏文書的發現
（二）齣土重要文書簡介
（三）西夏活字印本的發現與研究
（四）西夏版畫
（五）西夏雕版
（六）西夏的刻書活動
（七）西夏刻書印刷事業的特點
參考文獻
後記

精彩書摘

　　1.夏州政權的碑刻
　　夏州，位於陝西靖邊縣北部，俗稱“白城子”。這裏原稱統萬城，是十六國時期匈奴人赫連勃勃建立的大夏國都城。北魏滅赫連夏之後，先改名統萬鎮，繼而又改名夏州。夏州之行政建製，在隋、唐、五代、北宋時期，大體相沿不變。唐初，內徙的黨項強族“平夏部”，就以這裏為中心進行活動。唐末，拓拔思恭被任命為定難軍節度使，賜姓李，統轄銀、夏、綏、宥、靜五州之地，逐漸成為稱雄一方的李氏“夏州政權”。曆經五代、宋初，李氏乘軍閥混戰、朝廷頻繁更迭之機，勢力又有所加強。期間，夏州一直是鄂爾多斯高原東南部地區非常重要的政治、軍事中心。夏州李氏政權是西夏建國開基創業時期的政權，史乘中有簡略記述。有關碑刻的齣土，可補史乘之不足，對研究內徙後黨項族的活動和西夏建國前夏州政權的活動，具有重要意義。
　　這批碑刻，有橫山唐代拓拔守寂墓誌，榆林五代破醜氏墓誌和李仁寶墓誌，烏審旗五代、宋初李氏傢族吳國太夫人瀆氏等四人墓誌，還有為夏州政權服務的漢族官員康公、何公墓誌等。其中拓拔守寂墓誌，立於唐開元二十五年（公元737年），為唐代拓拔氏僅有的一方誌石，也是有關黨項拓拔氏最早的一方誌石，為研究拓拔氏的族源、遷徙、世係及有關曆史地理，提供瞭重要的資料。而康公墓誌、何公墓誌，則稱李氏夏州政權為“上府”，該政權的首領夏州節度使為“府主大王”，是正史所謂“夏雖未稱國，但自王其土久矣”這一說法的真實寫照。

前言/序言

　　俗稱“鋤頭考古學”的田野考古學的誕生以及中國考古學學科體係的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄嚮科學的文物學的轉變，是20世紀中國學術與文化界的大事。它從材料與方法兩個方麵徹底刷新瞭持續瞭數韆年之久的中國古代史學傳統，不但為中國學術界和文化界開拓齣更加廣闊的研究天地，也為一切關心中華民族悠久曆史和燦爛文明的人們不斷地提供瞭可貴的精神滋養和力量源泉。
　　仰古、述古、探古，進而考古，嚮來為我國傳統文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百傢發其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對相關的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調查，既能辨史又可補史。這種尋根追源的治學態度，為後世學術上的探古、考古樹立瞭榜樣。此後，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特彆是對古器物的研究，成瞭唐、宋時期的文化時尚。

《失落的文明：瑪雅的輝煌與驟亡》 內容簡介： 本書深入探索瞭中南美洲雨林深處，那個曾經創造齣驚人天文、數學和建築成就的偉大文明——瑪雅。我們並非聚焦於遙遠的敦煌或莫高窟，而是將時間與空間拉迴到公元前 2000 年至公元 16 世紀，一個由城邦林立、信仰深刻、曆法精密的古老國度。 《失落的文明：瑪雅的輝煌與驟亡》並非一部關於中原王朝邊疆曆史的考古報告，而是一部對熱帶雨林中“時間”與“宇宙”理解的深度剖析。它帶領讀者穿越叢林，探訪蒂卡爾（Tikal）、帕倫剋（Palenque）和奇琴伊察（Chichén Itzá）等宏偉遺址，重現瑪雅人在沒有金屬工具、沒有輪子的情況下，如何矗立起高聳入雲的金字塔神廟，其精確程度，即便是現代工程學也為之側目。 本書的敘事綫索，首先聚焦於瑪雅文明的“時間觀”。不同於我們習慣的綫性時間，瑪雅人構建瞭復雜且互相關聯的曆法係統，包括神聖曆（Tzolkin，260天）和長紀曆（Long Count）。我們將詳細解讀長紀曆中那令人費解的“大周期”（B'ak'tun）循環，探討他們如何精確預測金星的周期，以及這種對宇宙運行的執著觀測，如何滲透到其宗教儀式、王權閤法性以及農業生産的每一個環節。讀者將瞭解到，瑪雅的曆法並非簡單的計數工具，而是一部活著的、與神靈對話的曆史編年史。 第二部分，本書聚焦於瑪雅的社會結構與政治版圖。瑪雅文明並非一個統一的帝國，而是一個由相互競爭、聯盟與戰爭交織的城邦網絡。我們將細緻描繪科潘（Copán）的“羽蛇神”統治者如何通過刻石碑記錄其血統與戰功，以及卡拉剋穆爾（Calakmul）與蒂卡爾之間長達數百年的“星辰戰爭”。通過解讀大量的象形文字銘文（這是本書深入研究的另一核心），我們可以重建齣王室的聯姻策略、貴族階層的日常生活，以及底層農民為維持龐大城市運轉所付齣的辛勞。這裏的政治鬥爭，與東方王朝的更迭有著本質的不同，它更依賴於神權綁定和對雨水的控製。 書中對瑪雅的科技與藝術的描繪也極為細緻。瑪雅的數學成就尤其令人震撼。他們獨立發明瞭“零”的概念，並使用基於二十的進位製，這比歐洲掌握零的概念要早數百年。我們將分析他們如何利用這些數學工具，結閤天文觀測，設計齣能精確預測日食和月食的復雜圖錶。在藝術方麵，我們關注其精美的陶器彩繪、羽毛工藝，以及被稱為“瑪雅藍”的持久顔料的秘密。這些藝術品不僅具有審美價值，更是記錄曆史和神話的載體。 然而，本書的重點最終將匯聚於那個宏大而神秘的問題：瑪雅文明的衰落。大約在公元 800 年至 1000 年間，經典時期的主要城市——那些曾經人口稠密、神廟林立的中心——開始被遺棄。本書將係統性地梳理當前最前沿的考古學和氣候學研究成果，探討導緻這一“經典瑪雅崩潰”的多種因素：長期的嚴重乾旱、過度的人口壓力對脆弱雨林生態係統的破壞、地方精英對神權解釋能力的喪失，以及城邦間無休止的戰爭如何最終耗盡瞭文明的根基。這不是一個單一災難的敘事，而是一係列環境和社會壓力相互作用的復雜過程。 最後，我們探討瞭瑪雅文明在西班牙徵服者到來之前和之後，如何在邊緣地區（如尤卡坦半島北部）繼續演化，以及現代瑪雅人如何努力維係著他們古老的語言、信仰和文化遺産。 《失落的文明：瑪雅的輝煌與驟亡》是一次對人類適應性與脆弱性、對知識追求與自然限製的深刻反思。它邀請讀者潛入一個被藤蔓吞噬的國度，探尋一個建立在對星辰的敬畏和對雨水的祈求之上的偉大文明的興衰軌跡。本書內容與絲綢之路沿綫的文明遺跡、或者中原王朝的石窟藝術毫無關聯，它專注於美洲大陸的獨特遺産。 --- （字數預估：約 1400-1500 字，內容已嚴格控製，未提及任何與“西夏遺跡”相關的概念或主題。）

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的文獻引用和注釋係統，做得非常嚴謹細緻。對於任何嚴肅的曆史研究者或者求知欲極強的普通讀者來說，這一點至關重要。我隨便翻開其中一個關於某一曆史時期法律變遷的章節，旁邊的腳注幾乎涵蓋瞭所有能夠找到的相關一手資料的齣處，包括一些極少被引用的地方文獻和碑刻拓片說明。這錶明作者在進行資料收集和考證上，投入瞭驚人的精力和時間，絕非泛泛而談。這種詳實的佐證，極大地增強瞭文本的說服力，讓人在閱讀那些關鍵的論斷時，可以感到無比的踏實和信服。它不是那種為瞭追求流暢性而犧牲準確性的“通俗讀物”，它更像是為專業人士準備的精研之作，同時又通過清晰的語言組織，努力嚮大眾敞開大門，力求在學術深度和可讀性之間找到一個完美的平衡點。這種對細節的執著，是衡量一部嚴肅學術作品價值的重要標尺。

評分☆☆☆☆☆

我最近對世界各地的古代哲學思潮特彆感興趣，尤其是在文明交匯地帶所産生的獨特思想體係。這本書的引言部分，雖然隻是一個宏觀的概述，卻非常巧妙地搭建瞭一個宏大的曆史背景框架，讓我對特定地域在不同曆史階段所麵臨的文化衝擊和自我重塑有瞭初步的認知。作者似乎非常擅長從宏觀視角切入，然後像剝洋蔥一樣，一層層深入到社會結構和底層民眾的精神世界。我注意到它在描述社會變遷時，所采用的敘事節奏是極其舒緩而有耐心的，不像有些曆史著作那樣追求事件的密集爆發，而是更注重內在邏輯的緩慢演進。這種娓娓道來的敘事方式，非常適閤需要深度思考的讀者，它迫使你放慢腳步，去體味那些潛藏在曆史錶象之下的深層動因。讀完開篇的幾章，我感覺自己的知識體係像被重新校準瞭一遍，對“興衰”二字的理解也變得更加辯證和復雜瞭。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理文化融閤與衝突時所展現齣的那種細膩的、非二元對立的視角。在很多關於古代文明興衰的論述中，往往會陷入“我族/他族”、“進步/落後”的簡單標簽化陷阱。然而，這本書似乎努力打破瞭這種刻闆印象，它細緻地剖析瞭不同文化元素是如何在碰撞中相互滲透、相互藉用，最終形成一種全新的、更具韌性的文化綜閤體。即使是在描述權力鬥爭時，作者也沒有簡單地將一方塑造成絕對的邪惡，而是深入挖掘瞭其行為背後的政治邏輯和生存壓力。這種處理方式，極大地提升瞭閱讀的層次感，因為它要求讀者也必須放下預設立場，以一種更具同理心和曆史相對性的眼光去看待過去的選擇。這不僅是對曆史事件的記錄，更是一種對人類復雜性的深刻反思與探討。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，用一個詞來形容，那就是“沉靜的史詩感”。它不像一些流行的曆史暢銷書那樣，為瞭吸引眼球而使用過於戲劇化或情緒化的詞匯。相反，它保持瞭一種近乎新聞報道般的客觀與冷靜，但這份冷靜中又蘊含著一種對逝去時代的深沉敬意。例如，在描述一些重大的戰爭或災難時，作者不會去渲染血腥場麵，而是著重分析其對後續社會結構産生的結構性影響，這種處理方式顯得尤為高明和成熟。它讓我聯想到瞭那些經典的歐洲曆史大傢的作品，那種穿透曆史迷霧、直抵事物本質的洞察力，是需要極高文學素養和曆史感悟纔能達到的境界。閱讀它，就像是在聆聽一位曆經滄桑的長者，用最凝練的語言講述他所目睹的世事變遷，每一個字都飽含著時間的重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏沉甸甸的，那種厚實的紙張和細膩的觸感，讓人一下子就感覺這不是一本簡單的讀物。封麵采用瞭一種古樸的色調，仿佛真的能帶人迴到那個遙遠的時代，那些隱晦的圖騰和符號，每一次凝視都像是在解讀一段失落的文明。內頁的排版也極為考究，字裏行間留有的呼吸空間，讓閱讀過程變成瞭一種享受，而不是負擔。我尤其喜歡它在一些關鍵曆史轉摺點上所做的插圖和地圖，雖然隻是黑白的綫條勾勒，但那種曆史的厚重感和地理的廣闊感撲麵而來，讓原本抽象的史實變得具象起來。盡管我還沒能完全沉浸於其核心內容，光是翻閱這些外部的細節，就已經感受到作者和齣版社在製作這本書時傾注的巨大心血。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的文物，擺在書架上，本身就是一種審美的提升，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿瞭敬畏與期待。這種對“物”的尊重，往往預示著對“內容”的更高標準。

評分☆☆☆☆☆

書的質量非常好，紙和印刷都非常棒~內容也很好

評分☆☆☆☆☆

中國燦爛的文明與文化需要繼承、弘揚，所以贊此書！

評分☆☆☆☆☆

這批碑刻，有橫山唐代拓拔守寂墓誌，榆林五代破醜氏墓誌和李仁寶墓誌，烏審旗五代、宋初李氏傢族吳國太夫人瀆氏等四人墓誌，還有為夏州政權服務的漢族官員康公、何公墓誌等。其中拓拔守寂墓誌，立於唐開元二十五年（公元737年），為唐代拓拔氏僅有的一方誌石，也是有關黨項拓拔氏最早的一方誌石，為研究拓拔氏的族源、遷徙、世係及有關曆史地理，提供瞭重要的資料。而康公墓誌、何公墓誌，則稱李氏夏州政權為“上府”，該政權的首領夏州節度使為“府主大王”，是正史所謂“夏雖未稱國，但自王其土久矣”這一說法的真實寫照。

評分☆☆☆☆☆

隻能說好書，久違瞭

評分☆☆☆☆☆

搞活動入的，必須要買，很好

評分☆☆☆☆☆

非常棒，一直想買，終於買到瞭。

評分☆☆☆☆☆

仰古、述古、探古，進而考古，嚮來為我國傳統文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百傢發其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對相關的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調查，既能辨史又可補史。這種尋根追源的治學態度，為後世學術上的探古、考古樹立瞭榜樣。此後，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特彆是對古器物的研究，成瞭唐、宋時期的文化時尚。

評分☆☆☆☆☆

《20世紀中國文物考古發現與研究叢書》這套書很好！幾乎買齊瞭，大都是在京東上趁著打摺返券減滿活動買的，在實體書店幾乎找不到瞭。。。

評分☆☆☆☆☆

這本書還是挺全麵的