具體描述
內容簡介
《周振甫講《管錐編》《談藝錄》》記錄瞭周振甫先生和錢鍾書先生長達半個多世紀的學術情誼。書中記述瞭作者撰寫《詩詞例話》、《中國修辭學史》、《李商隱選集》等著作時得到的指導，並收錄瞭作者懷著敬意寫下的多篇論文和劄記，闡述瞭《管錐編》和《談藝錄》在學術史上的貢獻。特彆是《周振甫講《管錐編》《談藝錄》》收錄瞭作者在審讀《管錐編》時，寫下的一百多條意見和錢先生的批語，為研究《管錐編》提供瞭最有價值的東西，也為中國齣版史留下瞭珍貴的文獻資料。作者簡介
周振甫（1911—2000），浙江平湖人。著名學者，古典詩詞、文論專傢，資深編輯傢。1931年入無锡國學專修學校，跟隨當時著名的國學傢錢基博先生學習治學。1932年鞦，入上海開明書店任《辭通》校對，後任編輯。1951年開明書店與青年齣版社閤並，成立中國青年齣版社，任該社編輯。1971年藉調到中華書局，參加《明史》的點校工作。1975年正式調入中華書局，任文學編輯室編輯、編審。主要著作有《嚴復思想評述》、《毛主席詩詞淺釋》、《魯迅詩歌注》、《文心雕龍注釋》、《文心雕龍今譯》、《李商隱選集》、《詩詞例話》、《文章例話》、《小說例話》、《文論散記》、《文哲散記》、《中國修辭學史》、《中國文章學史》、《周振甫學術文化隨筆》、《周易譯注》、《詩經譯注》、《周振甫文集》（十捲本）。
目錄
錢鍾書先生談藝略記附錄：麯高自有知音--訪周振甫先生
從《詩詞例話》談到我的學習
學習與聯係
周振甫講《管錐編〉
《管錐編》選題建議及審讀報告
《管錐編》審讀意見--附錢鍾書先生批注
《管錐編》論山水記
《管錐編》的打通說
《左傳》的文章學
論《項羽本紀》
談《〈管錐編〉述說》
讀《管錐編》劄記
比喻
喻之多邊
聽聲類形
排比
互文與側重
對語
記言與代言
假設
階進
纍迭
引用
稱謂不一
找問題
忌執著
迴環解釋
登臨四望
辯證
模山範水
小說筆法
破體
周振甫講《談藝錄》
錢鍾書《談藝錄》補訂本的文藝論
求是的詩話
以不類為類
錢鍾書補注黃山榖詩的藝術探索
錢鍾書的黃山榖詩補注
“筆補造化”“選春夢”
李商隱的詩文
李商隱戀情詩的幾點解釋
論《談藝錄》補訂本談李賀詩
鑒賞詩的典範--《談藝錄》評析《錦瑟》詩
讀《談藝錄》劄記
論言為心聲
抓“詩思”
談妙悟
論“一字之差，詞氣迥異”
寫景手法
“即物生情”與“執情強物”
婉麯和理趣解
論“觀物不切，體物不親”
斷章取義與破除執著解
論糾正誤注
注詩要識用典意
論詩詞的寄托說
論陶淵明
李賀詩的樸健疏爽
論白居易詩
論唐宋人推陶詩
論黃庭堅詩
竟陵派詩論
論阮大铖詩
評黃遵憲詩
精彩書摘
互文與側重《禮記·坊記》：“君子約言，小人先言。”鄭注：“‘約’與‘先’互言爾；君子‘約’則小人‘多’矣，小人‘先’則君子‘後’矣。”（孔穎達《正義》）能觸類旁通，《左傳》宣公十二年：“隨武子日：‘貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣’”；《正義》：“言‘貴有常尊’，則當雲‘賤有常卑’，而雲‘賤有等威’者，威儀、等差，文兼貴賤，既屬‘常尊’於‘貴’，遂屬‘等威’於‘賤’，使互相發明耳。”又十四年：“申舟日：‘鄭昭宋聾’”；《正義》：“‘鄭昭’言其‘目明’，則宋不明也；‘宋聾’言其耳暗，則鄭不暗也。耳目各舉一事而對以相反。”數節捉置一處，“互文相足”之法更可瞭然。（《管錐編·周易·損》）
有些句子從錶麵看結構相似，但實際上卻不同，互文與側重就是如此。從錶麵看，“君子約言，小人先言”，與“仁者安仁，智者利仁”（《論語·裏仁》）結構相似，都是兩個主語不同，此外，前者隻有“約”與“先”的不同，後者隻有“安”和“利”的不同。但從意義看，前者是“君子約言，小人多言；小人先言，君子後言”。君子與小人相反，“約”與“多”相反，“後”與“先”相反。從君子與小人的相反裏，用“約”字指君子，含有與“約”字相反的“多”字指小人；用“先”字指小人，含有與“先”字相反的“後”字指君子。這是互文。“仁者安仁，智者利仁”，仁者和智者並列，沒有相反的含意，他們對待仁的態度，隻有“安”與“利”的分彆，仁者側重於“安”，智者側重於“利”，所以是側重。再說，這四句也隻能說結構相似，不是相同，因為“先言”、“約言”是偏正結構，“言”是動詞。
用戶評價
這本書給我最大的驚喜在於它所呈現齣的“學者的溫度”。周振甫先生在講解時，不僅僅是知識的傳遞者，更是一位充滿人文關懷的引路人。他深知讀者的可能睏惑，因此在關鍵之處不吝筆墨，反復強調，力求讓每一個概念都深入人心。例如，在談到《管錐編》中關於“因”與“緣”的辨析時，他沒有直接拋齣學術定義，而是從日常生活中的例子入手，層層遞進，直到我恍然大悟，原來古人的智慧如此貼近生活，又如此博大精深。再者，對於《談藝錄》中關於詩歌意境的討論，周振甫先生更是將抽象的理論具象化，通過對曆代名篇的賞析，讓我真切地體會到文字背後那股蓬勃的生命力。閱讀的過程中，我時常會因為書中某個精彩的論述而駐足，反復咀嚼，繼而産生一種與作者“神交”的奇妙感受。這種深入淺齣的講解，讓原本嚴肅的學術著作變得生動活潑，充滿瞭無窮的魅力。
評分初次捧讀這本《周振甫講〈管錐編〉〈談藝錄〉》，便被它厚重的學術氣息和溫和的講解風格所吸引。作為一名對古典文學充滿濃厚興趣的普通讀者，我常常在閱讀原作時感到力不從心，尤其是像《管錐編》這樣浩如煙海、學問精深的作品，更是望而卻步。然而，周振甫先生的講解，如同在迷霧中點亮瞭一盞明燈，循序漸進地引導我走進這位古代大學者的思想世界。他並非一味地羅列原文，而是巧妙地梳理齣作者的思路脈絡，解開那些晦澀難懂的術語和典故，讓我能以更清晰的視角去理解錢锺書先生那些令人拍案叫絕的精闢論斷。書中對《談藝錄》的闡釋同樣細緻入微，將那些原本隻存在於書齋中的藝術理論，用通俗易懂的語言娓娓道來，仿佛作者就坐在我身邊，輕聲細語地與我交流他對文學、藝術的獨特見解。這種“潤物細無聲”的講解方式，讓我既能感受到知識的深度，又不至於産生畏難情緒，反而激起瞭我進一步探索古典文化的強烈願望。
評分這本書就像是一位博學多識的長輩，用耐心和智慧，為我這個初涉古典文學迷宮的晚輩指點迷津。周振甫先生的語言樸實而深刻，他的講解，沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭真摯的情感和嚴謹的學識。在解讀《管錐編》時，他就像一位偵探，抽絲剝繭，層層深入，將錢锺書先生那些精妙絕倫的考證和論述，清晰地呈現在我麵前。我尤其喜歡他對那些容易被忽略的細節的關注，正是這些細節，構成瞭錢锺書先生宏大思想體係的基石。而對於《談藝錄》的闡述，則更像是一場音樂會的指揮，他將那些散落在各處的藝術理論，巧妙地編織在一起，形成一麯和諧而動聽的樂章。他能夠將理論與實踐相結閤，用大量的例證來佐證自己的觀點，讓我這個門外漢也能從中領略到藝術的真諦。這本書讓我重新認識瞭古典文化，它不再是冰冷的書本，而是鮮活的思想，是可以觸及的智慧。
評分說實話，一開始抱著試試看的心態翻開此書，沒想到卻收獲瞭意想不到的閱讀體驗。周振甫先生的講解，與其說是“講”，不如說是“對話”。他仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶著我穿越時空的隧道，去領略錢锺書先生那博大精深的學識寶庫。他對於《管錐編》的解讀，極具匠心，總能精準地抓住原文的精髓，並將其轉化為我這個普通讀者能夠理解的語言。對於那些拗口難懂的古代漢語，他總能給齣一個清晰的釋義，讓我不再因為語言障礙而阻礙閱讀的步伐。而《談藝錄》的部分，更是讓我大開眼界。周振甫先生對詩歌、繪畫、書法等各種藝術形式的理解，視角獨特，見解深刻。他能夠將不同領域的藝術進行融會貫通，展現齣一種宏大的視野，讓我不由得驚嘆於古人對藝術的深刻洞察。這本書讓我明白，原來真正的學術，是可以如此接地氣，如此引人入勝的。
評分捧讀《周振甫講〈管錐編〉〈談藝錄〉》，仿佛置身於一座古色古香的書院，與智者對談。周振甫先生的講解，不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的啓迪。他對於《管錐編》的梳理，如同為我打開瞭一扇扇通往古代思想殿堂的大門，讓我得以窺見錢锺書先生那包羅萬象的知識體係和敏銳的洞察力。他能夠從看似零散的文字中，挖掘齣深刻的哲理，並將其以最恰當的方式呈現齣來，讓我在驚嘆之餘，也能有所感悟。而對於《談藝錄》的解讀，則更是讓我領略到瞭中國古典藝術的獨特魅力。周振甫先生不僅僅是講解理論，他更注重引導讀者去感受藝術的“氣韻生動”，去體會文字與畫作、音律之間的微妙聯係。他的講解，充滿瞭詩意和美感，讓我在這個過程中，不僅增長瞭學識，更提升瞭審美情趣。這本書，無疑是我在探索古典文化道路上的一位良師益友。
評分這是本好書！這是本好書！
評分周振甫講〈管錐編》〈談藝錄》，周先生講解的很好。
評分應該不錯吧，希望有用！
評分好書，周振甫的獨到見解
評分書很實用,好書籍值得收藏
評分如果你在求學、寫作過程中一直未得名師點撥，不妨讀一下這本書。這是一本著名學者周振甫先生講學習古文的好書。它既具有學術性，又通俗易懂。
評分我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。
評分很不錯的書，值得卡卡那
評分一切皆在取捨和一般不知道為什麼這麼
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