具體描述
內容簡介
《武俠叢談》選錄《技擊餘聞補》二十六則，《武俠叢談》七則，《神州十二軼事》十一則，以及兩個散篇《魏鐵三傳》和《近世遊俠三君傳》，內容雖多偏於武俠類，但足以展示錢基博文言小說的獨特魅力。這些選文主要來自錢基博生前公開齣版的短篇小說集《武俠叢談》，以及散見於《小說月報》和《無锡新報》中的筆記體小說，零篇斷簡，難免掛一漏萬。此外，錢基博還有一些文言小說，限於篇幅，隻好割愛。《武俠叢談》點校時，除瞭文字上化繁為簡，並將舊式標點改為現行標點外，鑒於民國時期文言著述通例，集中篇章不論長短，概不另行分段，以見原貌。
目錄
技擊餘聞補竇榮光
鄒姓
甘鳳池
閩僧
某公子
秦大秦二
莫懋
南楊北硃
範龍友
清江女子
馬永貞
堠山農夫
梁興甫
石勇
僧念亮
王子仁
嘉定老人
庖人
李漁
戴俊
履店翁
鬍邇光
白太官
禿者
三山和尚
蔣誌善
武俠叢談
張大三
老鏢客
孫二官
硃三寶
潘五先生
環秀庵僧
王遂
神州十二軼事
剋寶橋
療貧
張勝
錯死
懷璧
手杖
葉成忠
張蔭桓
什都喀共和國
某將軍
王老人
散篇
魏鐵三傳
近世遊俠三君傳
附錄
《武俠叢談》序惲鐵樵
《武俠叢談》跋錢基博
精彩書摘
竇榮光無锡竇榮光，清道鹹間大俠也。巨膊廣顙，為人甚魁碩有力。飯以銅箸，長纔盈尺，然持擊刺人，無不中要害，雖壯夫立蹶，頗以此自雄。挾伎遊山左。山左地處南北衝要，民情佼桀多業盜，往往張肆僻地，誘過客宿，伺夜半殺之，而取其貲，無得脫者，土人謂之黑店。榮光作客久，頗曉其情僞，能刺得黑店所在，僞宿，伺有變，輒設計誅盜而火其居。如是者非一矣，輒未嘗遇害，頗輕盜，為無足當意。一日，道泰山下，日曛，睹當路有肆，心異其僻處而無畏盜，意黑店也。就宿焉。人其肆，見門左一老叟箕踞計櫃，須雪白蔽胸前，一目似眇，而發齒盡脫落，涎流頤外，語模糊不可辨，疑老病不任事。傭夥數人，趨走侍客，似亦無大異人者。遂道榮光人視。僅二室，門東西嚮。西室兩女子居之，長者纔二十許人，幼者甚稚齒，當不逾年十四五，燕音，度其舉止，似類繩妓湖海賣伎者。東室已居僧一，狀頗矯健。榮光男子，與僧俱。捨既定，傭逐問客飯未。女子言：“道食不斯須，可毋飯。”轉問東室客。僧曰：“肉十斤，麵倍。”榮光半僧食。傭具如二人指。僧且食且目視榮光，久之曰：“齣傢人誠自慚善飯，抑客食何多？”榮光漫應日：“半和尚耳。”僧曰：“客頃知危乎。”榮光瞿然曰：“信黑店乎？然似絕無武勇者。”曰：“君不見計櫃一老翁？此劇盜。甚非細敵也。”榮光乃甚自誇詡曰：“雖非細敵何害，予殲盜多矣，顧怯一殘癃老憊之垂斃叟乎？”僧笑曰：“客故非常人，然今夕無強與人事乃佳。”榮光殊疑勿信，然察僧似伉勇齣己上而言若此，心不能無動。既寢，竟不能成寐。而僧寢鼾自如。夜半。大風起戶外，戶震撼有聲。僧寤，一躍離床起，俯戶隙窺久之，掖榮光起曰：“客視之。”視之，他無所睹，惟見庭中光縷縷閃闔似電，剽忽不可端倪，蓋劍光也。然後知適所聞者，乃有人急運劍疾舞成風。心則大驚。僧推倒室後垣齣走，榮光亟隨僧齣，而垣外復圍石墉，旁山甚高。僧履險騎危疾躍腧墉齣矣。榮光隨躍起，離墉巔纔尺有咫，墜下。再躍不能上，危急間，忽頃所見西室稚齒女奔走自後至，疾飛一足蹴其臀，乃得乘勢騰空起越齣。僧在墉外待已久，咎曰：“客頃何駑！”榮光勿復敢齣聲，挾僧走數裏。僧揉登道旁大樹，榮光隨上，忽白光閃逐似金蛇自後追至。榮光股栗幾墜地，乃亟閉目抱樹柯伏勿敢動。僧探懷齣一鐵鉢，遙逆光來所擲擊，光倏定，而盜叟首已持少女手中，倒挽其須矣。僧乃摯榮光下見女，則西室二十許長女也。於是僧勸榮光歸甚力，曰：“客不量敵強弱，徒自大。勿歸，必喪其軀。”遂歸江南不復齣。後嘗語人曰：“唐有劍仙，如聶隱娘、空空兒之類，聞其殺人，隻白光一縷繞頸而首已斷。
……
前言/序言
用戶評價
很不錯的書，京東的服務非常棒，支持！
評分武俠叢談》選錄《技擊餘聞補》二十六則，《武俠叢談》七則，《神州十二軼事》十一則，以及兩個散篇《魏鐵三傳》和《近世遊俠三君傳》，內容雖多偏於武俠類，但足以展示錢基博文言小說的獨特魅力。這些選文主要來自錢基博生前公開齣版的短篇小說集《武俠叢談》，以及散見於《小說月報》和《無锡新報》中的筆記體小說，零篇斷簡，難免掛一漏萬。此外，錢基博還有一些文言小說，限於篇幅，隻好割愛。
評分從書中讀齣瞭社會人情。書中寫無锡的善技擊者，多處是在南漕影響下的社會中演齣。漕卒夙多魁碩橫霸者，沿途停靠時，他們會登岸購貨，到陶瓷業發達之地，即仗勇力擎巨缸敲詐店鋪，自然有俠者鬥勇震懾之；他們也會挾婦人遊於市，市中少年戲之，即被擒歸船上嚴懲，這時，鄉眾會在岸上圍觀嘩罵漕卒，但隻有鄒姓和一遊僧敢於登船奪人。這樣的漕卒朝廷不會不監管，前明將軍的傢將、曾參與反清戰鬥的三山和尚竟然也會應南漕主管官員之邀巡邏捕擊登岸滋事的漕卒。這就是很具體的曆史情境，武俠與社會的關係就是在漕運（包括監管機製、航運水平及為什麼停靠、在哪裏停靠等）、漕卒、市鎮、陶瓷業、婦人、少年、鄉眾的態度（圍觀、指責）、閤作者（鄉民與僧人中的俠者互相幫助）、反叛者的歸宿等等等等織成的大網中發生的。那麼，這武俠是個什麼樣的生活狀態呢？人多以“遊俠”來寫武俠的浪跡天涯，引讀者無窮想象，實則不然，俠者往往不是“遊”而是“住”的，他們確有神乎其技的，但也多有技不如人的時候。這就是平常生活中的武俠，雖有特異處，更多是日常的、生活的、不乏庸碌感的。號稱“南楊北硃”的楊維寜對強敵“大刀子”時，援兵不至，也是心中“恟懼”，“不得已”隻身齣戰。鄒姓應邀截擊盜匪，見來者齣掌生風，著體若飚，更“不覺噤顫，自知不敵，亟斂手縱使逸去”。今日觀來恐怕都不夠英雄，但這就是正常的生活中的俠者。盜匪不會因武俠而失業，武俠也不能改寫曆史，那載舟過無锡、驕橫索重賄且於船柱上捆打驛丞的宦官，莫懋不過是將其擲入水中，這發憤一擊的“激昂大義”隻能令閹黨“奪氣”而已。據說閹黨未能把莫懋怎麼樣，莫懋肯定也沒把閹黨政治怎麼著，這就是正常的曆史，政治不會因武俠而改轍。武俠隻是大曆史中的一個小地方的小社會生活的一小部分，但是，對於一個有武俠的社會、一種有武俠的生活、一段有武俠的曆史，如果遮住與武俠關聯這一節不錶，還是不是完整的社會，是不是真實的曆史，就非常難說。社會中不僅有武俠，“談俠”也是生活的一部分。錢基博的武俠故事，有“華君”、“宗人子”、“會稽陶臬司”、“吾傢老僕華老老”、“髫年塾師”講給他聽的，也有俠者“自述於吾友秦君崇實而相告”的，不一而足。談俠是地方社會生活的組成部分，談者喜談，聽者樂聞，“輒為眉舞”；耳聞口傳，生成不同版本，錢基博也深知“特齣於傳聞者詳略之或有異夫”，凡此都是俠客故事的生成機製，抹去這一部分，怕也因失一隅而不見全局。錢基博寫武俠，本身就是對他的生活世界的記錄。
評分是民國年間發錶在報刊上的武俠小文章，長的2、3韆字，短的幾百字，講述社會或傳說中的一個一個的俠者，後麵加上作者的評論，頗有追憶古風、討論俠義失去社會基礎的樣子。隻是作者文言文讀著有點拗口，感覺有點夾生飯的樣子，如果說是因為文言文的原因，也許是，但是讀唐人的傳奇小說，也沒這種感覺啊。反正呢，這書有時間看看也挺好，當消遣瞭。
評分湊單用，包裝好
評分海豚書館，倒是便宜，紙張糟糕.........
評分海豚書館最近一係列書籍非常好，涉及知識麵很廣，本書裏麵一節涉及馬永貞，原來他是個強盜。
評分質量很好。是文言文，讀起來很有品味。廣聞博采，書小而事件內容豐富多彩。故事來源大多真實可信。
評分送貨速度很快，還沒看，以後再說
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