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內容簡介
《國學入門》分為門徑篇與登堂篇：上篇介紹基本材料、知識與方法，下篇藉評述民國初葉國學運動中的人物與教育，探討其中蘊涵的各種問題，同時對現今教育問題亦多有品評。作者研究國學從史識入手，係統的掌握國學的治學門徑和對治學方法的閤理運用，同時引進外部參照係，通過與國外的詮釋學對比，凸顯中國本土文化的特質。
作者簡介
龔鵬程，江西吉安人，1956年生於颱北。颱灣師範大學國文研究所博士畢業，曆任淡江大學文學院院長，颱灣南華大學、佛光大學創校校長，美國歐亞大學校長等職。曾獲颱灣中山文藝奬、中興文藝奬、傑齣研究奬等。2004年起，任北京師範大學、清華大學、南京師範大學教授。現為北京大學中文係教授。正式齣版的專著已有七十餘種，主編著作不計其數。
目錄
自序甲、門徑篇
第一章：名義
一、國學的興起與銷亡
二、新國學復興的意義
第二章：材料
一、文獻及其保存
二、文獻的整理
三、文獻之學
〈一〉目錄
〈二〉版本
〈三〉校讎
〈四〉輯佚
〈五〉辨僞
第三章：方法
一、由數據到係統性思惟
〈一〉熏習
〈二〉離章辨句
〈三〉知類通達
二、由方法到方法意識
〈一〉方法與工具
〈二〉方法與思惟
〈三〉方法與方法論
〈四〉法與活法
第四章：語言
一、音的演變
二、詞的特點
三、句的形態
四、語言與思惟
第五章：文字
一、真正的文字
二、錶意的體係
三、構造的原理
四、發明的曆程
五、思想的曆史
第六章：訓詁
一、因言以明道
二、語言的分析
三、理解的迷失
四、反省的途徑
第七章：經
一、經典化
二、聖典崇拜
三、經學曆史
四、傳經體係
五、經典不死
第八章：史
一、文字的書寫
二、史官的傳統
三、個人的著述
四、官史的發展
五、民史的現象
第九章：子
一、子學之變
二、先秦諸子
三、諸子之衰
四、研究諸子
五、解釋曆史
六、開放閱讀
第十章：集
一、文集之興
二、總集
三、彆集
四、全集
五、叢書
第十一章：儒
一、儒傢的起源
二、孔子的身分
三、儒學的分化
四、經生、文士與文吏
五、道學、經世與宗教
六、儒傢型社會
第十二章：道
一、道教的來曆
二、道教的性質
三、道教的研究
四、道教的資料
第十三章：佛
一、中國的和世界的佛教
二、佛教的理論
三、佛教的曆史
四、佛教的資料
第十四章：餘論
乙、登堂篇
第一章、國學的書目：鬍適與梁啓超
第二章、國學的講說〈一〉康有為
第三章、國學的講說〈二〉章太炎
第四章、國學的講說〈三〉馬一浮
第五章、國學的教育：清華國學院
精彩書摘
儒傢在先秦，乃九流十傢之一，因此與其他各傢頗有爭論，如道傢文獻《莊子》中就批評“儒者以詩書發塚”，墨子也攻擊儒傢，主張非樂、節葬，孟子則與楊硃、墨翟、許行各學派論辯，荀子《非十二子》《解蔽》諸篇，於當時各傢亦多微辭。可是這些爭論到漢代就逐漸止息瞭。漢自武帝獨尊儒術以後，諸子之學漸衰，楊墨皆無傳承，其餘諸傢，勢益不能與儒相抗，故一切爭論，主要均錶
現於儒學內部。
魏晉以後，情況不然。《易》《老》《莊》號稱三玄，論者蜂起，於是儒道關係漸成熱點，論者爭辯孔老優劣、儒道分閤、自然與名教之關係等等。如《三國誌？魏誌？鍾會傳？注》載：王弼有次去
拜訪裴徽，裴氏問他：“無者，誠萬物之所資也，然聖人莫肯緻言，而老子申之無已者何也？”王弼迴答：“聖人體無，無又不可為訓，故不說也。老子是有者也，故恒言所不足。”老子講無，孔子不講，
這是儒道之異。魏晉時人論玄學，以無為本體，故裴徽說無是萬物之所資。可是為什麼孔子不講這個本體的問題而老子纔講呢？王弼迴答，謂孔子已經體認或體會體證瞭無，所以不必講；老子則是雖知道這個無，可是自己還沒能體證到無的境界，因此老是要去說那個無。這就是對孔老儒道地位及價值之一種分判。李充《學箴》所說則為另一種分判，他說：
先王以道德之不可行，故以仁義化之；仁義之不篤，
故以禮律檢之。檢之彌繁而僞亦愈廣，老莊是乃明無為之
益，塞爭欲之門。……聖教救其末，老莊明其本。本末之
途殊，而為教一也。
這是以本末關係來位置儒道，諸如此類分判，在魏晉南北朝期間是很多的。儒佛關係，此時亦漸成論題。如張新安《答譙王論孔釋書》說：“積善啓報應之轍，網宿昭仁蒐之苗”，前者是佛教的因果報應觀，後者是儒傢的仁愛說，這二者，張氏就認為：“非旨睽以異逋”，可以相通。與此相反的，是另一類主張辨儒佛之異的，例如王坦之《沙門非高士論》、顧歡《夷夏論》、戴逵《釋疑論》等。他們批評佛教是外國的教法，故引儒傢夷夏之辨以攘斥之；又批評佛教的服製，故引儒傢說不能披發左衽以排拒之；他們還詰難佛教之倫理觀，以儒傢之重孝道，說“無後為大”來指責；對於佛教講因果，
亦以為“修短窮達，自有定分；積善積惡之談，蓋是勸善之言耳”，認為與儒傢定命說不同，故非究竟之談。凡茲等等，開啓瞭儒釋分閤之辨，到後代越來越激烈。
例如唐代中葉的古文運動，就一方麵是反對漢代經生章句式的儒學，而提倡類似王充所說的“文儒”形態；一方麵則是分判儒佛，強調儒傢與佛傢的差異；再則是說文儒所撰之文必須闡明聖賢的道理。這看起來是革命性的，實仍是漢魏南北朝儒學分化及儒佛分判的發展。
宋代延續古文運動之路綫，講“文以載道”。可是所重漸在道而不在文，因此與文人漸分。又由於所重在道，故亦不認同漢代傳經式的儒學，以緻《宋史》中於《儒林傳》之外，另立《道學傳》以彰明其傳道之功。
宋代傳道之儒強調道統傳承，謂道由堯舜禹湯文武周公孔子孟子一脈相傳，孟子之後，漢唐諸儒皆不得其傳，待宋朝周敦頤、程頤、程顥纔再接上統緒。這個道統傳承的認定，自然引起許多爭論。且不說它與漢唐傳經之儒的分判，帶來瞭不少爭端，緻令後世儒學學者在“漢”“宋”之間都要做一抉擇，做一分檢，就是在道學傢內部，也有誰為正統誰為歧齣之辨。
……
前言/序言
用戶評價
閱讀《國學入門》的過程，就像是在品一杯陳年的美酒，越品越有味道，越品越覺醇厚。我一直覺得，瞭解一個民族的文化，是認識這個民族的關鍵。而中國，有著幾韆年的燦爛文明，但對於我這樣普通人來說，要深入瞭解，確實是件不容易的事。這本書的齣現，就像是為我量身定做的一樣。它沒有使用過於專業的術語，而是用一種十分通俗易懂的語言，將那些古老的智慧呈現在我的麵前。從春鞦戰國的諸子百傢，到唐詩宋詞的韆古絕唱，再到明清小說的世情百態，作者都信手拈來，娓娓道來。我最喜歡的部分是對《菜根譚》的解讀，書中關於“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”的闡述，讓我感受到瞭中國傳統文化中那份淡泊寜靜的境界。這種境界，在當下這個浮躁的社會，顯得尤為珍貴。這本書不僅讓我增長瞭見識，更重要的是，它滋養瞭我的心靈，讓我對人生有瞭更深刻的思考。
評分終於讀完瞭這本《國學入門》，閤上書的那一刻，心中湧起一股莫名的感動，仿佛穿越瞭韆年，與古人進行瞭一場深刻的對話。這本書帶給我的不僅僅是知識的積纍，更是一種精神的洗禮。我一直對中國的傳統文化充滿好奇，但苦於入門無門，許多經典著作晦澀難懂，望而卻步。直到遇到《國學入門》，它像一位和藹的長者，循循善誘地將我帶入國學的殿堂。從《詩經》的溫婉雅緻，到《論語》的智慧哲思，再到《史記》的波瀾壯闊，作者用生動形象的語言，將這些看似遙遠的古代典籍，變得鮮活而觸手可及。書中對每一個典故的解析都詳盡入微，對人物的刻畫也栩栩如生，仿佛我親眼見證瞭那些曆史的瞬間。最讓我驚喜的是，作者並沒有枯燥地羅列史實，而是巧妙地將深奧的道理融入生動的故事之中，讓我在品味文字的同時，也領悟到為人處世的智慧。例如，關於“君子”的闡述，讓我對這個概念有瞭全新的認識，不再是遙不可及的聖人形象，而是更加貼近生活，能夠體現在日常點滴中的品格。讀完這本書，我對中華文化的博大精深有瞭更深的理解，也更加堅定瞭繼續深入探索的決心。
評分這本《國學入門》是一次意料之外的驚喜。我本以為會是一本枯燥的理論堆砌，沒想到它讀起來如此引人入勝。作者的文筆極佳，字裏行間都透露著對傳統文化的深厚感情。他善於將曆史事件、人物故事與哲學思想巧妙地結閤在一起，讓我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，與古人一同感受喜怒哀樂。書中的內容非常豐富，涵蓋瞭哲學、曆史、文學等多個領域，但卻毫無雜亂之感，反而顯得條理清晰，脈絡分明。我尤其喜歡書中對《孫子兵法》的解讀，原以為這隻是兵書，卻沒想到它在現代的商業競爭中也大有可為。作者通過生動的案例分析，讓我看到瞭“知己知彼，百戰不殆”的深刻含義，這對我日常的工作生活也大有啓發。此外，書中對中國古典詩詞的賞析，更是讓我沉醉其中，我仿佛看到瞭李白“飛流直下三韆尺”的豪情，也感受到瞭杜甫“感時花濺淚”的悲憫。這本書讓我意識到，國學並非陳舊的古董，而是蘊含著無窮智慧的寶藏，值得我們去發掘、去傳承。
評分這本書，與其說是《國學入門》，不如說是一次精神上的“迴娘傢”。我一直是個對傳統文化頗感興趣的人，但現實是，學業、工作擠占瞭太多時間，真正能靜下心來讀經典的機會少之又少。這本書的齣現，恰逢其時。它以一種非常接地氣的方式，為我打開瞭一扇通往中國傳統文化的大門。我喜歡它那種娓娓道來的敘事風格，不像某些學術著作那樣嚴肅刻闆，而是充滿瞭人情味和生活氣息。讀到《論語》中孔子與弟子的對話，我仿佛能看到夫子慈祥的麵容，聽到他語重心長的話語；讀到《道德經》中老子對“道”的闡述，我感覺心靈得到瞭前所未有的寜靜。書中對一些典故的解讀，更是讓我拍案叫絕，原來那些耳熟能詳的故事背後，隱藏著如此深刻的哲理。比如，關於“塞翁失馬”的那個故事，我以前隻當是個笑話聽，現在纔明白，它其實蘊含著人生無常、禍福相依的深刻智慧。這本書讓我覺得，國學並非高高在上，而是與我們的生活息息相關，可以指導我們如何更好地生活，如何做一個有智慧、有溫度的人。
評分說實話，我之前對國學的印象一直停留在“之乎者也”的年代，總覺得那離我的生活太遙遠瞭。直到偶然翻開這本《國學入門》，我纔發現自己錯得離譜。這本書完全顛覆瞭我過去的認知，它就像一位纔華橫溢的導遊，帶著我領略瞭中國傳統文化的風采。我被書中那些跌宕起伏的曆史故事所吸引，被那些充滿哲理的言語所打動。作者的敘述方式非常靈活，時而激情澎湃，時而娓娓道來，總能恰到好處地抓住我的注意力。書中對“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心思想的闡述，讓我明白瞭這些古老的道德規範，在現代社會依然有著重要的意義。我特彆喜歡書中關於“無為而治”的討論，它讓我重新審視瞭“忙碌”的意義，開始思考如何在紛繁的世界中找到內心的寜靜。這本書不僅是一本知識的百科全書，更是一本人生的指南。它讓我看到瞭中國文化的獨特魅力，也讓我對自己的民族身份有瞭更深的認同感。
評分正版正版，值得買，活動價格特彆劃算。買買買，特彆好！
評分很好的國學入門書籍，很有幫助。
評分極忠文教基金會董事
評分很不錯的書，傳統不是固執，懷舊不是頹廢，有繼承方能前行。
評分快遞很快，很喜歡，京東很棒！
評分國際佛光會理事
評分龔鵬程頻繁往來於海峽兩岸以及東南亞地區，在全國各地多所知名大學講學，多次主辦有海峽兩岸及港、澳、新、馬等地區共同參與的多種大型學術研討會，為增進兩岸四地知識界及社會各階層人士之
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