马克思主义哲学综合创新论：王东哲学创新论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王东 著

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• 哲学创新
• 王东
• 中国哲学
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• 学术著作
• 思想文化
• 21世纪马克思主义
• 哲学史
• 创新理论

出版社： 武汉大学出版社

ISBN：9787307077782

版次：1

商品编码：10302668

包装：平装

丛书名： 当代中国马克思主义哲学中青年名家文库

开本：16开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：536

内容简介

　　 全书四篇结构，展现了四个主要创新点：第一篇，首先开掘马克思主义哲学的原创性，首倡借鉴与跨越苏联马克思学、西方马克思学，创建中国马克思学、列宁学，作为综合创新的首要源头活水；第二篇，力求重新开掘西方哲学的原创性，作为反映近现代时代精神的一面镜子，也作为综合创新的异质源头；第三篇，力求重新发掘中华民族哲学的原创性，重新评价中华文明及其哲学智慧的世界历史地位，使哲学创新有更深厚的民族根基，传承、革新、弘扬中华民族文化基因，这是综合创新的又一源头活水；第四篇，倡导立足当代与中国新鲜实践，融汇中西马三大哲学流的原创性，创造富于时代精神与中国神韵的新哲学、新智慧、新文化、新价值，让中国现代化起飞张开哲学智慧的翅膀，为中华民族精神的传承发展、现代革新，奠定坚实可靠的哲学基础。

作者简介

王东，1948年生于北京，先后9币从当代中国著名著学家黄楠森、张岱年。1985年成为新中闯最早的哲学博士。现为北京大学哲学系教授，博士生导师，全国重点学科、北京大学马克思主义哲学教研室主任，教育部人文社会科学重点研究基地、北大邓小平理论研究中心副主任，中国辩证唯物主义研究会副会长，中国马克思恩格斯研究会副会长，列宁思想研究会会长。
发表论文200余篇，主要著作为“创新学五部曲”、“中国学五部曲”：《改革之路的哲学沉思》（1986）；《对（资本论）历史观的沉恩》（1988），《辩证法科举体系的列宁构想》（989）；《改革之路的真正源头》（1990）；《中华国富论》（1996）；《邓小平理论与跨世纪中国（中华复兴论）》（1998）；《中国龙的新发现（中华神龙论）》（2000）；《中华腾飞论》（2001）；《中华文明论——多元文化综合创新哲学》《三卷本，2002》；《马克恩学新奠基》（2006）等。

目录

第一篇 创建中国马克思学、列宁学——哲学创新的源头活水
为什么要创建“中国马克思学——迎接21世纪马克思学的第三次来潮
（一）为“马克思学”一词正名：“马克思学”不是西方意识形态专利
（二）创建“中国马克思学”的必要性：六条根据
（三）“中国马克思学”何以可能马克思哲学创新起点——《1844年经济学哲学手稿>及其实践观的六点新发现
（一）手稿研究史略的新发现——顶点论、不成熟论、起点论是三种基本观点
（二）三种观点后面三种解读模式的新发现——“以西解马”、“以苏解马”、“以马解马”
（三）版本结构的新发现——应分出相对独立的“第四手稿”或“哲学手稿
（四）《1844年手稿》深层哲学主线的新发现
（五）《1844年手稿》哲学底蕴新发现——新唯物主义实践观论纲
（六）《1844年手稿》历史地位新发现——马克思哲学创新起点：历史起点与逻辑起点《资本论》的哲学意义
（一）《资本论》不仅是马克思政治经济学的主要著作，而且是他一生哲学创新的主要著作
（二）应当注意发掘《资本论》文本群的哲学意义，全面把握支撑这个思想大厦及其哲学意义的四大支柱：《资本论》4卷本——6大手稿——相关笔记——相关书信
（三）今天我们必须注意发掘《资本论》手稿的独特哲学意义，尤其是作为《资本论》第1大手稿的《1857-1858年经济学手稿》，其哲学意义并不次于《1844年经济学哲学手稿》，两者结合堪称“马克思经济学哲学手稿”内外篇
（四）马克思哲学创新40年的三部曲《资本论》第一手稿的五大哲学创新——《1857-1858年手稿》的重新定位
（一）新唯物主义实践观的新探索：劳动二重性理论的系统制定
（二）异化观的新发展：异化劳动新规定的提出
（三）现实的人的三大历史形态理论的首次提出
（四）社会形态发展理论的重大发展
（五）自然、劳动、社会、人有机统一的总体性历史发展观的系统阐明——写出“《资本论》续篇”的四组准备材料
（一）国家与文明起源笔记
（二）国际关系体系——世界历史笔记
（三）俄国与东方国家村社制度、土地关系、发展道路笔记
（四）西方发展与社会主义道路笔记列宁《哲学笔记本》的本来面目与科学价值
（一）列宁《哲学笔记本》的创作动机
（二）列宁《哲学笔记本》的研究对象
（三）列宁《哲学笔记本》的内在联系
改革之路的源头活水——新经济政策道路的列宁最后构想
列宁哲学在当代的五大生长点——中国列宁哲学奠基30年：中国特色社会主义源头活水论
（一）《唯物主义和经验批判主义》中的辩证唯物主义认识论——解放思想、实事求是思想路线的源头活水
（二）《哲学笔记》中的唯物辩证法体系构想——马克思主义哲学体系创新的源头活水
（三）《帝国主义论》中的国家垄断资本主义新阶段论——中国特色社会主义时代观的源头活水
（四）列宁晚年著作中的全盘改革构想——中国特色社会主义系统改革论的源头活水1
（五）借鉴与超越苏联列宁学、西方列宁学，创造中国列宁学——马克思主义中国化与中国特色社会主义的源头活水

第二篇 重新开掘西方哲学——时代精神的一面镜子现代新型世界观、存在论的哲学呼唤
（一）胡塞尔现象学：首倡20世纪现代哲学向人的存在本体论转向
（二）海德格尔：存在论的呼唤与革新
（三）萨特存在主义：呼唤存在论的三部曲
（四）卡尔纳普的语言构架本体论：从坚决拒斥形而上学到承认本体论的必要性
（五）斯特劳森：分析哲学与形而上学走向兼容
（六）弗雷格逻辑本体论：语言分析哲学源头上与存在论的兼容性
（七）蒯因：超越逻辑实证主义的本体论承诺
（八）伽达默尔：理解本体论
（九）利科：新解释学本体论
（十）葛兰西：实践哲学的新世界观
（十一）卢卡奇：社会存在本体论近现代西方哲学对主体性的追寻
（一）以笛卡儿为代表的理性思维主体性理论
（二）以康德为代表的先验范畴主体性理论
（三）以黑格尔为代表的抽象精神主体性理论
（四）以新康德主义为代表的纯粹认识论主体性理论
（五）以胡塞尔现象学为代表的还原到先验纯粹主体性理论
（六）以克尔凯戈尔、海德格尔、萨特存在主义为代表的个人主体性理论
（七）从叔本华到尼采的非理性主义主体性理论
（八）以弗洛伊德为代表的性本能主体性理论
……

第三篇 重新发现中华智慧的世界意义——哲学创新的民族根基
第四篇 马克思主义哲学中国化现代新形态——三大源头的综合创新

精彩书摘

第一个新判断：“马克思学”的首倡者不是20世纪50年代西方学者吕贝尔等人，而是20世纪20年代列宁支持下的梁赞诺夫。
通常认为，20世纪50年代中后期，法国学者吕贝尔，或者再加上德国学者费切尔，最先提出了“马克思学”这个概念，并且最早开始创立马克思学的工作。这种说法流传甚广，貌似有理，似乎已成定论，实际上却是数典忘祖的一个典型。事实是，早在20世纪20年代，在列宁支持下的梁赞诺夫，就率先提出了“马克思学”这个概念，并且率先开始了创建马克思学的奠基工作。1921年1月11日，俄国（布）中央组织局作出决定，将日前组建中的马克思主义博物馆改组为马克思恩格斯研究院，并由曾长期在国外从事马克思主义文献研究的梁赞诺夫担任首任院长。同年2月2日前后，列宁给梁赞诺夫接连写出两封信，后一封信讲了7点意见，其中后4点是对梁赞诺夫的工作建议，实际上蕴涵着马克思恩格斯研究院的工作纲领与建设目标，对梁赞诺夫创立马克思学也有着重要启迪作用、指导作用。正是在这样的历史背景下，在1921年至1931年这十年之间，梁赞诺夫担任了马克思恩格斯研究院的首任院长。梁赞诺夫提出了“马克思学”这个概念，俄文表述为“MapKCOBe ReHHe”，1927年MEGAI前言中相应德文为“Marxforschung”，旨在强调要用严格的科学态度研究马克思，研究马克思的文献与思想、理论与实践，建立成为一门特殊的严密的科学。梁赞诺夫把构建马克思学、创立国家乃至世界的马克思学研究中心，作为马克思恩格斯研究院的主要任务。他围绕这个中心目标，开展了大量的科学工作、编辑工作和组织工作。

前言/序言

马克思主义哲学综合创新论：王东哲学创新论集 一部熔铸古今、融汇中西的哲学探索之旅 《马克思主义哲学综合创新论：王东哲学创新论集》并非仅仅是对既有理论的梳理与注解，而是一场立足于当代中国伟大实践、深刻反思人类文明历史、积极回应全球性挑战的哲学思想的宏大建构。本书作者王东先生，以其深厚的理论功底、敏锐的时代洞察以及不懈的创新精神，在马克思主义哲学的广阔天地中开辟出一片崭新的图景。全书洋溢着一种挑战传统、勇于突破的学术品格，它旨在为读者提供一套系统而深刻的哲学思考工具，帮助我们在纷繁复杂的时代浪潮中，辨明方向，把握规律，并积极地参与到构建人类美好未来的伟大进程之中。 核心脉络：马克思主义的当代超越与创新发展 本书的核心在于对马克思主义哲学进行一次全面而深入的“综合”与“创新”。“综合”体现在，作者并非孤立地看待马克思主义，而是将其置于人类哲学思想的宏大谱系中进行考察。从古希腊的形而上学思辨，到启蒙运动的理性光辉，再到德国古典哲学、西方马克思主义的流变，乃至中国传统哲学中的智慧精华，作者都将其作为理解和发展马克思主义的重要参照。这种跨学科、跨文明的对话，使得本书的理论视野极为开阔，它展现了马克思主义哲学并非封闭的教条，而是能够与人类一切优秀文明成果进行有机融合，从而不断丰富和发展自身的强大生命力。 “创新”则是本书的另一显著特征。王东先生深刻认识到，马克思主义的生命力在于其发展的现实性。面对21世纪前所未有的科技革命、全球化浪潮、生态危机以及社会结构性变革，原有的理论范式在许多方面都面临着新的挑战。本书正是致力于回应这些挑战，提出了一系列具有原创性的理论构想。作者并不满足于对马克思主义经典进行简单的引申，而是深入到马克思主义哲学的根本问题，如物质、意识、实践、历史、社会、人的自由发展等，进行大胆而审慎的理论重塑。这种创新不是脱离现实的空谈，而是紧密联系当代中国特别是中国特色社会主义伟大实践的经验总结与理论升华。 理论视野：横跨古今，融贯中西 本书的“综合”性首先体现在其博大的理论视野。作者深谙，哲学思想的发展从来不是单线性的，而是由无数文明的火花碰撞交织而成。因此，在论述马克思主义哲学的同时，作者必然要回溯至哲学的源头。对于古希腊哲学，作者着重探讨了其对本体论、认识论以及逻辑学的奠基性贡献，并考察了其某些思想对后世马克思主义的间接影响。例如，对辩证法的早期萌芽，对“万物皆流”的深刻洞察，都为后来马克思主义的辩证唯物主义提供了思想的土壤。 而当目光转向近代西方哲学，作者更是深入挖掘了其与马克思主义哲学之间的深刻联系。康德的先验范畴、黑格尔的辩证法和历史哲学，是马克思主义哲学不可或缺的思想遗产。王东先生在书中细致地梳理了马克思如何批判性地继承和超越了这些伟大思想家的哲学遗产，是如何将唯心主义的辩证法转变为唯物主义的辩证法，如何将纯粹的理性思辨引向对现实社会历史的深刻批判与改造。 同时，本书的“综合”还体现在对中国传统哲学的深刻体悟与创造性转化。作者认为，中国传统哲学，特别是儒家、道家、法家等学派的智慧，蕴含着丰富而独特的哲学资源，这些资源对于理解和发展马克思主义具有重要的现实意义。例如，中国哲学对“天人合一”的追求，对“道”的哲学体悟，对“礼”与“道”的社会治理思想，对“和而不同”的价值追求，都可能在新的语境下为马克思主义关于生态文明、社会和谐、多元文化共存等议题提供深刻的启示。作者并非简单地将中国传统哲学作为马克思主义的补充，而是探索如何将二者在更深层次上进行对话与融合，形成一种具有中国特色的、又面向世界的哲学话语。 核心创新：多维度的理论突破 在“综合”的基础上，本书的核心价值在于其多维度的理论创新。 本体论创新： 作者对“实践”的本体论地位进行了深刻的阐释，将其视为连接物质与意识、自然与社会、主体与客体的关键环节。在新的时代背景下，作者进一步深化了对实践的理解，强调了信息技术、人工智能等新质生产力对实践形态的深刻影响，并据此重新审视了物质生产、社会生产以及人的自由全面发展的内在联系。这种对实践本体论的深化，为我们理解和改造世界提供了更为精细的工具。 认识论创新： 面对日益复杂的知识体系和信息爆炸的时代，作者对认识的本质、认识的规律进行了深入的探讨。他强调了认识的主体性与客观性之间的辩证统一，并特别关注了在新的科技条件下，人类认识能力的发展与局限。作者提出了关于“情境化认识”、“共生性认识”等新概念，意在揭示在复杂系统和动态变化的世界中，认识的生成与发展的特殊性，并为构建更具适应性的认识模式提供理论支持。 历史观创新： 在坚持唯物史观的基本原理的同时，作者结合当代中国社会发展的生动实践，对历史发展规律进行了新的解读。他着重探讨了在科技进步、全球化和意识形态多元化背景下，历史的偶然性与必然性、个体能动性与历史必然性之间的关系。作者尤其关注社会形态变迁的内在逻辑，以及不同文明形态之间的互动关系，为理解人类社会的发展趋势提供了新的视角。 社会理论创新： 面对当代社会结构的新变化、新挑战，作者对社会、阶级、国家、权力等基本概念进行了创新性阐释。他深入分析了数字经济、平台经济等新经济形态对传统社会结构的影响，探讨了新的社会分化与融合的趋势。作者还对全球化背景下的国家治理、国际关系以及构建人类命运共同体等重大问题，提出了具有前瞻性的哲学思考，试图为解决当下的全球性难题贡献中国智慧。 人的哲学创新： 马克思主义哲学的最终目标是实现人的自由而全面的发展。本书在这一核心议题上，进行了深刻的理论深化。作者结合现代社会生活经验，探讨了在技术异化、消费主义盛行、个体身份认同面临挑战的当下，如何实现人的主体性、创造性的复苏与发展。作者提出的关于“生成性主体”、“关系性自由”等概念，旨在为理解和实现新时代下人的全面发展提供新的理论框架。 方法论：批判性继承与开放性对话 本书的写作方法论也极具特色。王东先生坚持“批判性继承”的原则，他既尊重马克思主义哲学作为一种科学的世界观和方法论的价值，又对其在不同历史时期出现的某些局限性进行深刻的反思和超越。这种批判并非否定，而是一种更深层次的理解与发展。 同时，本书展现了“开放性对话”的学术姿态。作者不回避与不同哲学流派的对话，甚至包括一些看似与马克思主义哲学存在较大差异的思想体系。通过开放的对话，作者旨在借鉴一切有益的思想资源，不断丰富和检验自身的理论体系，从而将马克思主义哲学推向一个更广阔的理论空间。 价值意义：理论引领与实践指导 《马克思主义哲学综合创新论：王东哲学创新论集》的出版，具有重要的理论与实践意义。 理论价值： 本书为马克思主义哲学在21世纪的创新发展提供了一套系统而富有原创性的理论框架。它不仅深化了对马克思主义基本原理的理解，也拓展了马克思主义哲学研究的新领域、新维度。其跨学科、跨文明的综合研究方法，为哲学研究提供了新的思路和范例。 实践意义： 在当代中国伟大实践的指引下，本书提出的许多哲学观点，能够为理解和指导中国式现代化建设提供深刻的理论依据。例如，关于新发展理念的哲学阐释，关于构建人类命运共同体的哲学论证，关于科技创新与社会发展的哲学思考，都能够为我们应对复杂多变的国内外形势，解决发展中遇到的重大问题，提供重要的思想武器。 世界意义： 在全球性挑战日益严峻的今天，本书提出的关于生态文明、文明互鉴、人类共同未来等方面的哲学思考，不仅对中国具有指导意义，也为世界其他国家和地区提供了宝贵的中国智慧和中国方案，有助于推动构建一个更加公正、繁荣、可持续的世界。 总而言之，《马克思主义哲学综合创新论：王东哲学创新论集》是一部充满思想张力、学术深度和创新活力的哲学著作。它展现了一位当代中国学者在马克思主义哲学领域进行的艰苦卓绝的探索，不仅是对马克思主义的献礼，更是对人类思想宝库的贡献。本书将引领读者进入一场激动人心的哲学之旅，激发读者对时代、对世界、对自身进行更深刻的思考，并在理论的创新与实践的探索中，共同书写人类文明的新篇章。

评分☆☆☆☆☆

这部著作以其结构上的精巧和论证上的绵密，成功地将原本散落在不同领域的深刻见解整合到了一个统一的、具有强大解释力的框架之下。作者对概念的界定极其审慎，每一个术语的选择似乎都经过了千锤百炼，以确保其在论证链条中的精确性与无可指摘性。我尤其欣赏作者在面对理论难点时所展现出的那种近乎艺术家的细腻。它不是那种生硬地堆砌公式或术语，而是通过精妙的比喻和层层递进的逻辑推导，将抽象的概念可视化、可感知化。这种写作风格，使得那些原本被认为晦涩难懂的哲学命题，变得触手可及，同时又保持了其应有的思想深度。它挑战了我们对知识分层的传统认知，暗示着最深刻的洞察往往需要最清晰的表达。全书的节奏把握得恰到好处，高潮迭起，低谷深思，引导着读者的心智在不同的认知层面间穿梭自如。这不仅仅是一部理论著作，它更像是一份关于如何进行高质量哲学思考的操作指南。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的问世，无疑为当代思想界投下了一枚重磅炸弹。它以一种近乎颠覆性的姿态，对既有的理论框架进行了彻底的审视与重构。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种无畏的批判精神，并非简单地重复前人的观点，而是真正深入到哲学思辨的核心地带，挖掘出那些被长期忽视或误解的细微肌理。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，但每当感到迷失时，作者总能提供一把精巧的钥匙，引导我洞察到隐藏在复杂概念背后的朴素真理。特别是关于实践理性与本体论张力的探讨，其细腻程度令人咋舌，仿佛作者亲手解剖了意识形态演变的每一个微小环节，将其置于显微镜下进行观察和分析。这绝非是轻松的阅读体验，它要求读者放下固有的成见，做好被不断挑战和颠覆的准备。每一次翻页，都是一次精神上的洗礼，让人不得不停下来，深思我们所处的现实语境与抽象理论之间的复杂纠葛。这部书的价值，在于它提供了超越既有范式的全新视角，激发了一种迫切的智力需求，去重新校准我们理解世界的坐标系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一场与作者进行的持续不断的、高强度的智力对话。我能清晰地感受到作者对人类文明进程中关键性哲学问题的执着追问。与其他试图“简化”或“现代诠释”经典理论的尝试不同，作者选择了一种更为艰难的道路——深入其最深层的结构性矛盾中去寻找新的生长点。我注意到作者对历史脉络的梳理极其严谨，但这种梳理并非停留在历史的罗列，而是将其作为批判与创新的基石。特别是对于历史唯物主义在当代语境下的重新定位，作者的论述展现出一种罕见的洞察力，既尊重了历史的厚重感，又果敢地指出了其理论边界的局限性。这种“在继承中超越”的姿态，使得整部著作充满了动态的张力。它让人反思，真正的理论革新，并非凭空捏造，而是在对现有遗产的深刻理解与毫不妥协的批判性审视中诞生的。读罢全书，我感觉自己对很多过去习以为常的社会现象和社会结构，有了一种全新的、更具穿透力的理解视角，那种豁然开朗的感觉，是阅读其他著作难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感到一股强劲的理性之风拂过心头，它没有华丽辞藻的堆砌，却以一种近乎冷峻的逻辑力量，构建起一个宏大而又严密的理论体系。作者在处理那些棘手而又充满争议的概念时，所表现出的那种克制而精准的表达方式，令人印象深刻。这不像是一本旨在取悦大众的哲学读物，它更像是一部深刻的学术探险报告，记录了作者深入真理腹地的艰辛历程。尤其让我眼前一亮的是其在方法论上的创新尝试，它巧妙地融合了跨学科的洞察，比如将某些前沿科学领域的概念引入到传统的哲学分析之中，从而产生了一种令人耳目一新的化学反应。这种跨界整合的能力，使得原本略显陈旧的议题焕发出了勃勃生机，揭示了理论生命力的持久性。虽然有些地方的推演速度极快，需要反复咀嚼才能完全消化，但这恰恰是其思想密度的最好证明。它不提供简单的答案，而是提供了一套更有效、更深刻地提出问题的工具箱。对于那些厌倦了空洞口号和循环论证的读者来说，这本书无疑是一剂清醒剂，能让人重新体会到哲学思辨的真正乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我带来的震撼，更多源于其前所未有的“综合”视野。它打破了学派壁垒和学科藩篱，敢于在思想的高原上进行一场大胆的会师。我原本以为，在当代哲学细分的趋势下，如此宏大的理论建构已属罕见，但作者却以令人惊叹的学术胆识，完成了这一壮举。其视野之广，令人叹为观止，仿佛作者是站在历史的最高点，俯瞰整个思想版图的变迁与交汇。这种融合并非简单的拼凑，而是在更深层次上发现了不同思想流派背后的共通逻辑基础。阅读时，我常常需要不断地在脑海中调动自己所学的其他相关知识体系来进行对照和印证，每一次对照，都会发现新的契合点和张力点。这对于激活读者的知识储备是极具建设性的。它要求读者从一个“专业化”的井口抬起头来，拥抱一个更广阔、更具整体性的世界观。这本书的出现，标志着一个领域内重要理论重塑的开始，其深远影响将在未来几年内持续显现，是每一个严肃思考者不可绕过的里程碑。