说实话,一开始我还有些犹豫,毕竟篇幅不短,内容看起来比较专业。但很快,我就被作者那种近乎痴迷的探索精神所吸引了。书中的细节考据极其严谨,每一个地理坐标、每一次潮汐变化似乎都经过了反复的核对,这使得整个叙事充满了无可辩驳的真实感。我特别留意了其中关于早期贸易路线变迁的部分,它揭示了隐藏在历史教科书背后的经济动力和文化碰撞。阅读过程中,我时常会暂停下来,拿出地图查阅,那种将文字描述与现实地理对照的过程,极大地增强了代入感。对于历史地理爱好者来说,这无疑是一本案头必备的参考书,兼具学术价值和引人入胜的故事性。
评分这部作品的装帧和排版也相当用心,看得出出版方在制作上是下了大功夫的,即便是作为收藏品也极具价值。内容上,它成功地将一份严谨的史料汇编转化成了一部充满人情味的编年史。我印象最深的是其中几段关于船员日常生活的零散记载,那些关于食物、疾病、以及在漫长航行中如何打发时间的琐碎细节,反而最能体现出那个时代真实的生活质感。它没有把古人神化,而是展现了他们作为普通人在面对巨大自然力时的脆弱与坚韧。读完后,我不再只是把那些古代的航线看作是地图上的线条,而是看到了无数鲜活的面孔和他们背后的故事。这是一次丰盛的精神盛宴,让人意犹未尽。
评分这本书真是令人着迷,它带领我进入了一个充满神秘色彩和古老智慧的世界。作者的笔触细腻而富有感染力,仿佛能让人亲身感受到海风的咸湿和阳光的炙热。书中对于航海技术的描绘尤为精彩,那些失传已久的导航技巧、对星辰的解读,都让人对先人的智慧肃然起敬。我尤其喜欢其中对于不同岛屿文化的细致刻画,那些独特的风俗、语言的变迁,都展现了人类文明的多元与韧性。读完之后,我仿佛完成了一次史诗般的旅程,心灵得到了极大的洗涤和充实,对海洋的敬畏之心也油然而生。那种跨越时空的对话感,让人在合上书本后仍久久不能平静,强烈推荐给所有热爱历史、探险和文化探索的读者。
评分这份阅读体验是如此的震撼,它不仅仅是一本书,更像是一扇通往未知领域的窗口。叙事结构非常巧妙,层层递进,将宏大的历史背景与个体命运的渺小巧妙地交织在一起。我必须赞扬译者的功力,能够将那种古老而富有韵味的语言精准地传达到另一种文化语境中,使得阅读过程流畅且充满美感。书中对于人与自然关系的探讨也颇具深度,面对变幻莫测的大海,人类所展现出的勇气、协作和对生存的执着,是现代社会常常缺失的精神内核。每一次翻页,都像是被一股强大的精神力量所牵引,让人不禁思考自己的生活方向和价值观。绝对是一部值得反复品读的经典之作。
评分这本书带给我的是一种久违的、沉浸式的阅读享受。它有着老派史诗的厚重感,但叙事节奏却一点也不拖沓。作者擅长使用环境描写来烘托人物的情感和命运的走向,西太平洋那广阔无垠的背景,成了映衬人物内心挣扎与抉择的最佳舞台。我特别欣赏作者对“家园”和“漂泊”这两种主题的辩证处理,那些远航的水手们对故土的思念与他们对未知边界的向往,形成了强烈的张力。这让我联想到自己生活中那些关于选择与舍弃的时刻。它不仅是关于航海的记录,更是一部关于人类精神不屈服的赞歌。我向所有追求深度阅读体验的读者大力推荐。
评分这本书在研究方法上开创了田野工作的先河,但是作者的经历并不是像读着在阅读的时候那么轻松地啊,“我清楚的记得开头几周我耗在那些村落里的漫长探访;记得多次执着然而徒劳的尝试总是不能真正的与土著人接触,也得不到任何材料;我记得在这之后的失望无助。很多时候我沮丧至极,就像一个人在热带的抑郁和无聊袭来之时借酒浇愁一样。”后来作者就直接在土著村落里面安营扎寨下来,作者这样逼迫着自己独自居住,远离基地、白人同伴,这样就会在村庄里独自散步几个小时,为了排遣孤独,就自然而然的进入到土著人的社会交往中去了,这样自然而然的进入一个社区并且进行人类学的工作需要的时间可不仅仅是几天几个周而已。在作者所在的年代,人类学的发展已经使得人们些许改变了对土著的看法,土著人的社会不再是毫无规律地如其所欲按其所能的生活着,其社会组织有些非常明确的结构形式,他们在公共、个人关系上都为权威、法律、秩序所支配,另外,其个人关系更是处在极其复杂的亲属关系和宗族制度的控制之下的,他们的社会规则,是传统心智与现实的环境物质条件互动而成的结果。
评分另有相当一部分青铜器,是古人专为嫁女而作,叫做媵器。媵器的种类,以洗沐用的盘、匜为最多。其中也有长铭的,如1955年安徽寿县出土的蔡侯申盘(《寿侯蔡侯墓出土遗物》图版叁捌),是蔡昭侯元年(前518)为大孟姬嫁与吴王所作,铭文可以说明当时蔡、吴两国的政治关系。
评分两件联铭的碉生簋(《两周金文辞大系》133、135),既涉及仆庸土田的问题,又与法律事务有关。我们的意见是簋铭所述为周、召两采邑间的纠纷,其地理背景即在陕西的周原。铭中的召伯虎,就是古书中的召穆公,是众所周知的。
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评分额,上面这些长篇大论都是在做着的导论中半抄半总结出来的。接下来作者便以生动而且详尽的描述把我们带进了库拉地区,库拉地区有着明显的等级与社会区分的存在,酋长和有身份的人在对待陌生人的态度上表现出“最优雅态度”。此外,妇女们活泼可爱热情,她们在令人难以置信的年纪就接受了性生活的启蒙,可以自由地去她们喜欢做的事情甚至这些事请都有礼仪性的安排,但是最重要的特征就是,在她们的婚姻中,女方家庭要对夫家的经济做出贡献,而且要用一种非常实在的方式,还要承担夫家所有种类的服务工作。婚姻生活中她们有相当大的独立性,而且她的丈夫还必须待她好、尊重她(除了经济支持外,后者应该是我们都挺希望的吧)。部落生活中妇女不参加男人的会议但是这并不影响她们的高地位。特罗布里恩人是母系氏族,一个酋长的地位都要靠娶多位妻子来得到经济上的支持(包括大量食物和宝物等财富的供应)从而确保自己的地位。
评分一个标志是,这个学科的群众性学术组织——中国古文字研究会于1978年成立,并先后举行了四届年会。会上提出的论文一年多似一年,而且就若干重要学术问题展开了热烈讨论。大部分论文刊登在《古文字研究》上。《古文字研究》应当说是相当专门的出版物,居然能够畅销,在有些地方还挺难买到。另一个标志是,有不少青年朋友喜爱古文字学。他们不怕这一学科的枯燥艰深,千方百计地搜集材料,攻读有关论著,初试锋芒,就表现出不少创见。成名的古文字学家,有的年老,有的事忙,但这几年都招了研究生,所录名额之多,在以前也是很难设想的。
评分历时正儿八经的两周,终于把这本书看完了,四大本一千多页啊,除了以前读《哈利•波特》和《福尔摩斯》,哪有激情去坚持下来四大本书啊,想当年自己喜欢的三大本《追忆似水年华》都没有坚持看下来。不过,当我打开书看完弗雷泽赞誉满满的序言,看完作者在导论中关于调研主题方法以及范围的严肃的讨论,开始进入第一章关于库拉地区的风土与居民时,便无法停下来跟着马林诺夫斯基在特罗布里恩群岛浪漫的旅程。
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