西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册）》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，《西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册）》全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。另外，以往译本由于时代和社会局限，往往对原作品有所删改。出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛对原作品内容一律不作删改，全部照译。因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。

目录

詹姆斯·弗雷泽的序
作者导言
致谢
导论 本次调查的主题、方法和范围
第一章 库拉地区的风土与居民
第二章 特罗布里恩群岛的土著们
第三章 库拉的本质
第四章 独木舟及其航行
第五章 瓦加的礼仪性建造
第六章 独木舟的下水及礼仪性的访问——特罗布里恩的部落经济
第七章 一个库拉远航船队的启程
第八章 船队在穆哇的第一次停泊
第九章 在皮洛路海湾航行
第十章 船只拾的故事
第十一章 在安菲特列特——库拉的社会学
第十二章 在特瓦拉和萨纳罗亚——库拉的神话
第十三章 在萨如沃纳海滩
第十四章 在多布的库拉——交换的技巧
第十五章 回家的路程——“卡洛玛”贝壳的捕捞与制作
第十六章 多布人回访西纳科塔
第十七章 巫术与库拉
第十八章 巫术词语的魅力——一些语言学的资料
第十九章 内路库拉
第二十章 基里维纳和基塔哇之间的远航
第二十一章 库拉和剩余分支及旁支
第二十二章 库拉的意义
插图目录
照片
地图
译者后记

精彩书摘

　　只有到了前海滩上，山坡脚下，才可以发现这一地区村落之所在，村落的房屋都掩藏在树丛之中，一小块一小块的茅草屋顶到处都有，它们的金黄色或深紫色从树叶的深绿中透过来。在风平浪静的季节里，几只独木舟在离岸不算太远的水域捕鱼。如果访客运气够好，正碰上节日、贸易远航或者任何其他的大型部落聚会，就会看到许多精美的航海独木舟正驶向村落，海螺的声音正在婉转悠扬地吹奏着。
　　为了访问这些土著人中一个典型的、大规模的居住区，比方说南海岸靠近法夫湾的村庄，是萨里巴岛或罗杰阿岛上的村庄，最好是在一个有遮蔽的大海湾登陆，或者是在一个山地岛之山脚下的广阔海滩上登陆。我们走进了一片清洁高耸的树丛中，里面遍布着棕榈、面包树、芒果树和其他果树，时常可以看到带沙质的土，杂草已被除尽因而显得很干净，那里种植着一丛丛观赏性的灌木丛，如开红花的木槿、变叶木或者芳香扑鼻的灌木。这里就是我们要找的村庄。莫图人在礁湖中央建立起来的栏杆屋，阿罗马人、迈卢人聚集区整齐的街道，特罗布里恩海滩上那些不规则而拥挤的小屋，这些建筑都很有魅力，但所有这些都不能跟南马西姆人村庄的风景如画或仪态万千相媲美。当我们在一个炎热的日子走进果树和棕榈树的浓荫里，发现自己正处在经过精心设计、装饰的房屋群之中，房屋到处都有，不规则地矗立在碧绿之内，被由贝壳、鲜花装饰成的小花园环绕着，村中小道边缘镶嵌着鹅卵石，环形蹲坐处由石头铺就，尽管只是短暂印象，那原始、欢快的野蛮人生活的憧憬似乎瞬间就实现了。舟身巨大的独木船被拉到海滩上，覆盖着棕榈叶子，到处都是晾晒着的渔网，铺散在特制的座架上，屋前的平台上坐着成群的男男女女，正忙着做一些家务，他们抽着烟、聊着天。
　　沿着绵延几里地的小道步行，每隔几百码，我们就会来到几家屋舍组成的另一个小村落。屋舍中有一些明显很新，是刚刚经过修饰的，另一些则废弃了，一大堆破旧的家具摊在地上，显示着村中某位老者离世而导致这座屋舍被抛弃了。每当夜晚降临，生活变得格外活跃，点燃火把，或煮或吃，土著人就忙碌起来了。在舞季，时当薄暮，成群的男男女女聚会在一起，唱歌跳舞，鼓被拍打得砰砰响。
　　……

前言/序言

　　我尊敬的朋友马林诺夫斯基博士请我给他的书写一篇序言，我欣然答应了他的要求，不过我很难想象我的什么话能够为本书增光添彩，因为在本卷书中，他已经给我们提供了一份令人瞩目的人类学研究报告。我的评论就是按照本报告的样子，部分围绕作者的方法，部分围绕他书中的材料而展开的。

　　关于方法，马林诺夫斯基博士所做的工作，在我看来，是在最好的条件下，运用一种经过仔细估计而可能取得最佳成效的方式完成的。对于他所要着手进行的作业而言，无论理论训练还是实践经验方面，他都是做好了充足准备的。在理论训练方面，他有关于澳大利亚原居民家族的博学深思的论文为证明；①在实践经验方面，他提供的有关新几内亚迈卢土著人报告的证据并无丝毫令人不满意之处，这是以他在迈卢人中间六个月的居住为基础的。②新几内亚东部的特罗布里恩群岛，是他的注意力转向的下一个目标，在这里，马林诺夫斯基博士像一个土著人一样与土著人生活在一起有很多个月，每天观察他们的工作与玩耍，用他们的口语与之交谈，而其所有的信息都得自最可靠的来源——个人亲自观察，还有土著人用他们的语言向他直接做的、而非经口译者插手完成的综述。通过这种方式，他积累了大量的材料，这些材料具有很高的科学价值，其内容涉及特罗布里恩岛上居民的社会、宗教、经济或者手工业生活等方面。这些内容，他希望并打算今后全部发表出来；其间，在这本书中他提供给我们的是一种关于特罗布里恩社会有趣而奇特的面貌的初步研究，亦即岛上居民在他们自己中间及其毗邻岛屿居民之间保留下来的那种非同寻常的交换体系，该交换体系只有部分是经济或商贸性质的。

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各种类型的国际组织对当今国际社会的发展做出了重大的贡献，特别是协定性IGOs，是国家间多边合作的法律形式，是一种机械化、组织化的国家间合作。国际组织首先是国际社会的论坛和谈判场所，如联合国大会在伊朗核问题等危机出现时的讨论，在解决争端或规则制订等方面为成员国提供了时间或空间；国际组织是国际立法的组织者和推动者，自二战后，涉及各个领域的国际公约或多边条约，几乎都由国际组织完成；国际组织是国际事务的管理者和组织协调者以及国际资源的分配者，比较典型的如石油输出国组织在石油的生产、销售、价格等方面制定的管理机制。对于国际社会最大的安全问题，国际组织是和平解决争端的机构，是国际和平与安全的维护者。二战后世界范围内的和平得以维持，和平成为不可逆转的时代潮流，国际组织功不可没，如联合国、非洲统一组织、美洲国家组织等都曾有效地缓和、平息了多起地区冲突、内部动乱，为防止战争的蔓延和升级、恢复和平、解决争端奠定了基础。

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　　那么先简述一下布罗尼斯拉夫•马林诺夫斯基吧，也加深一下我自己的记忆。他生于波兰，后来在伦敦政治经济学院学习人类学，是英国社会人类学家，功能学派创始人之一。1936年底费孝通先生英国伦敦经济学院学习社会人类学，师从马林诺夫斯基。从马林诺夫斯基起，几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载，并实地参与聚落的生活，使用当地的语言甚至和土著建立友谊。

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　　两件联铭的碉生簋（《两周金文辞大系》133、135），既涉及仆庸土田的问题，又与法律事务有关。我们的意见是簋铭所述为周、召两采邑间的纠纷，其地理背景即在陕西的周原。铭中的召伯虎，就是古书中的召穆公，是众所周知的。

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书还不错，收货巨慢，慢得让我受不了

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　　马林诺夫斯基在践行自己总结出来的上述研究方法以后，总结了部族生活的每一个活动中的三项内容：“首先，习俗与传统所限定的常例；其次，活动开展的方式；最后，对该活动的评论，这存在于土著人的心理中。”作者在书中就针对本书主要的分析库拉圈给出了上述详尽的描述：一个人服从于各种习俗之义务，遵循传统行事之程序，他参加这项活动，是受到某种动机的驱策，并伴随有某种情感，为某类观点所引导。这些观念、情感和冲突被其文化塑造、制约，也因此成为该社会的种族特征。马林诺夫斯基由此简单总结了一下民族志学者的最终目标，就是掌握土著人的观点、他与生活的关系，认识“他”对“他的”世界的看法。研究人，与人相关的东西以及生活作用在他身上的着力点。为实现这个目标马氏授之以渔的提出了三条途径，在此我就不再重复了。

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国际组织的分类很多，这里根据UIA的国际组织分类和数据解析当今国际组织的结构。根据UIA2004~2005年《国际组织年鉴》的数据，表3包括的各种类型下的全部国际组织有57964个，其中，IGOs有7306个，INGOs有50658个，分别占全部国际组织的12.6%和87.3%，INGOs的数目是IGOs的7倍，从INGOs的数目一直多于IGOs，而且INGOs的增加速度一直高于IGOs，二者数量上的差距越来越大。同时我们通过各类IGOs和NGOs的数目进行相关分析，发现它们的相关程度高达0.81，这也说明IGOs和NGOs的各类组织形式结构基本类似。

评分☆☆☆☆☆

全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象

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　　为青年朋友们写一点东西，是我多年以来的心愿。我们曾经建议，不仅要编写新的《古文字学通论》，总结学科成果，而且应该尽快出版古文字学各个分支的概论性著作。这些书，必须充分反映学科的最新水平，同时要用现代语言编写，使这门学科的知识迅速普及开来。可惜的是，目前符合这样要求的作品还不很多，不能满足社会上的需要。

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