这本书的学术严谨性令人印象深刻,但更难能可贵的是它在保持学术底色的同时,维持了极高的可读性。作者的文字有一种独特的节奏感,像是一场精心编排的交响乐,不同的主题像不同的乐章,时而激昂,时而沉静,但最终都汇聚成一个和谐的整体。我特别留意了作者是如何处理“权利”与“责任”这对孪生概念的。它没有简单地将两者对立起来,而是展现了它们是如何在全球化背景下相互渗透、彼此依存的。对于那些致力于国际关系、社会学或伦理学研究的读者来说,这本书无疑是一份极具价值的参考资料,因为它提供了一个既具批判性又充满建设性的新视角。我甚至能从中看到对现有国际秩序的温和而坚定的修正提议,这些提议不是基于意识形态的对抗,而是基于对人类共存需求的理性评估。每一次翻阅,都能发现新的细节和更深层次的隐喻。
评分这本书读完后,我的内心世界产生了一种奇妙的“平静的骚动”。平静,是因为它为我日常生活中遇到的许多道德模糊地带提供了清晰的分析框架;骚动,则是因为它不断地提醒我,我的责任范围远比我习惯认知的要广阔得多。作者对“相互性”的探讨非常到位,他没有将全球道德规范视为自上而下的强加,而是将其描绘成一种从底层的、个体对个体的互动中自然涌现的社会契约。我尤其欣赏它在描述“跨文化误解”时的那种克制和同理心,没有将任何一方描绘成单纯的受害者或施害者,而是将重点放在了“理解机制”的失效上。这使得整本书的论述充满了人文关怀,避免了陷入冰冷的功利主义泥潭。对于任何一个关心人类未来走向、并渴望在日常生活中实践更负责任生活方式的人来说,这本书都是一个不可多得的指南,它教我们如何在迷失于人群的洪流中,依然能找到彼此的道德锚点。
评分这本书的语言真是像清泉一样,洗涤着我近年来对“世界大同”这类宏大叙事的疲惫感。它没有那种高高在上的说教腔调,而是以一种非常贴近日常生活的笔触,探讨了我们如何在日益紧密却又充满隔阂的现代社会中,维系起一种必要的、互相尊重的关系。作者似乎很擅长捕捉那些细微的道德困境:比如,当我们面对一个完全不了解背景的跨国公司同事时,我们应该秉持怎样的责任感?那种关于“他者”的伦理讨论,不再是抽象的哲学思辨,而是变成了实实在在的行动指南。我特别欣赏它在强调普遍人性光辉的同时,也毫不避讳地揭示了文化差异带来的摩擦与张力。阅读过程中,我仿佛被拉入一场永不停歇的对话,关于如何在承认彼此独立性的基础上,构建起一套足以应对全球化挑战的道德罗盘。那种娓娓道来的叙事方式,让复杂的议题变得触手可及,而不是遥不可及的云端理论。它让我开始重新审视自己对“邻人”的定义,不仅仅局限于地理上的近邻,更扩展到了那些通过互联网、贸易、甚至只是偶尔擦肩而过的陌生人。
评分这本书的结构处理得极其精妙,它没有采用传统的按章节递进的论证方式,更像是一张错综复杂的城市地图,每一条街道都通往一个独特的道德十字路口。我尤其喜欢它在不同文化案例间的跳跃,这种不拘一格的跳转反而营造出一种动态的张力,迫使读者不断地调整视角。我甚至能想象作者在写作时,桌面上堆满了来自不同文明的案例研究报告。它成功地避开了将任何一种道德体系塑造成绝对真理的陷阱,而是将重点放在了“功能性”上——即,在特定的社会情境下,哪种道德预设更具有维系和平与合作的潜力。行文间不乏深刻的洞察,例如对“义务”与“同情”之间微妙界限的解剖,这使得全书的论述丰满而富有层次感。读完之后,我感觉自己对“公共领域”的理解被彻底重塑了,不再是僵硬的法律框架,而是一片需要不断修补和维护的道德基础设施。这本书的深度,在于它敢于直面现代性的破碎,并试图在碎片中寻找连接点。
评分老实说,我最初对这类探讨“全球公民责任”的著作抱持着一种审慎的怀疑态度,总觉得它们很容易滑向空洞的道德高地。然而,这本书完全颠覆了我的预期。它的力量不在于提供宏大的解决方案,而在于它极其细腻地描绘了“陌生人”所带来的伦理挑战。作者似乎拥有一种罕见的洞察力,能捕捉到那种“既熟悉又疏离”的现代体验。书中的许多论据,都建立在对人类共同经验的深刻理解之上,比如对信任的建立过程,以及对边界感的尊重。我感觉这本书更像是一本高级的“人际交往心理学教科书”,只是它的研究对象是整个人类社会。它没有给我灌输任何既定的教条,反而更像是一位经验丰富的朋友在耳边低语,引导我去思考:在一个没有血缘纽带的世界里,我们靠什么来担保彼此的行为可靠性?这种务实至上的探讨方式,远比那些空泛的理想主义口号来得更令人信服。
评分从1843年到1848年间(1847年除外),狄更斯每年圣诞节发表一部中篇小说,共得五篇,集结出版后名为《圣诞故事集》。这些小说绝不仅仅是纯粹的应景式作品,它们集中表现了作者调和社会矛盾的梦想褐感伤失望的情绪。仅以其中最著名的《圣诞欢歌》为例,故事描写了一个吝啬的老商人再圣诞夜被三个幽灵带着遍览穷苦人的善意,狠心人的下场,于是从此变为慷慨仁爱之人。
评分《狄更斯别集:圣诞故事集》在英国深入人心,其中的人物几乎家喻户晓。许多评论家认为,它的出版,标志着狄更斯的创作进入了繁荣期。
评分不错的著作
评分价值观的理解与世界观形成联系表述不是很到位
评分《世界主义》做了一次有益的尝试,它重新发掘了道德与政治思考的古老传统,论证了这一传统与当今世界存在着密切的关系。
评分我们的世界主义是真正的广大胸怀
评分《狄更斯别集:圣诞故事集》在英国深入人心,其中的人物几乎家喻户晓。许多评论家认为,它的出版,标志着狄更斯的创作进入了繁荣期。
评分《世界主义:陌生人世界里的道德规范》是美国国家人文奖章获得者、当代最具影响力的政治哲学家、美国笔会中心主席、普林斯顿大学教授奎迈•安东尼•阿皮亚的成名之作。在对全球道德问题作了激动人心的思考之后,著名的政治哲学家阿皮亚提出如下的古老问题,这些问题由于全球化进程的加剧而显现出急迫性:成为世界公民意味着什么?我们具有的共同人性,意味着我们对陌生人承担何种责任?阿皮亚综合运用自传、史实、文学和哲学等领域的资料,给出了他的答案。作者的父亲是一位非洲人,母亲是一位英国人,作者本人在加纳长大成人,在英国接受教育;这一切十分符合《世界主义:陌生人世界里的道德规范》跨越界限的主题特征。《世界主义:陌生人世界里的道德规范》的主题是重新思考世界主义的道德原则,这是一个延续数个世纪的悠久传统,它主张人类更大范围的融合,拒绝部落文化和民族主义。世界主义思考的两个主要线索,一个是强调全球化责任,另一个是强调尊重区域差异,有助于构筑两方面的平衡:既要保护区域性价值和社区的存在,又要寻求具有普世意义的标准。通过讲述轶事和论证相关原则,阿皮亚试图找出一种道德范畴,它有助于上述两个方面的平衡发展,在这种世界主义看来,个人可以具有多种身份认同并保持其忠诚性,并且通过对话与发现,构筑开明的全球化社区。【美】奎迈• 安东尼•阿皮亚是美国国家人文奖、普林斯顿大学人文科学特殊成就奖以及美国对外关系委员会亚瑟•罗斯图书奖、布兰迪斯大学新近设立的约瑟夫•B.与托比•吉特勒奖等重要学术奖项的获得者,他是美国笔会主席,又是劳伦斯•S.洛克菲勒大学的哲学教授和普林斯顿大学人类价值中心的哲学教授。他的著述包括:《世界主义》、《荣誉法则》、《在父亲的房子里:文化哲学里的非洲》、《神思:当代哲学导论》、《身份认同之伦理学》等。苗华建,供职于北京外国语大学日本学研究中心,迄今翻译作品十余部,代表性作品有《荣誉法则》、《信息崇拜》、《天空中的圆周率》、《淑女与熊猫》等。 阿皮亚是当代最具影响力的政治哲学家,本书是作者的成名作,已经被译成13种语言,具有广泛的世界性声誉。 2007年,《世界主义》获得国际关系领域图书的最重要奖项——美国对外关系委员会第六年度的亚瑟•罗斯图书奖,被认为是最近两年里出版的论述国际关系问题的最佳图书。 2008年,阿皮亚因其在《世界主义》一书中所表述的思想而赢得布兰迪斯大学新近设立的约瑟夫•B.与托比•吉特勒奖,该奖项是颁发给美国或者国际学者数额最大的一笔学术奖。 2010年,阿皮亚因其学术贡献获得普林斯顿大学Howard T. Behrman人文科学特殊成就奖。 2012年阿皮亚获得了由美国总统巴拉克•奥巴马授予的美国国家人文奖章( National Humanities Medal),表彰其是“一位在当代世界里寻求永恒真理”的哲学家,他的“本专业及跨专业的著述与论文,从道德与理性的角度,探讨了在全球化时代及不断演化的群体认同之中每个人所面临的道德问题。”
评分从1843年到1848年间(1847年除外),狄更斯每年圣诞节发表一部中篇小说,共得五篇,集结出版后名为《圣诞故事集》。这些小说绝不仅仅是纯粹的应景式作品,它们集中表现了作者调和社会矛盾的梦想褐感伤失望的情绪。仅以其中最著名的《圣诞欢歌》为例,故事描写了一个吝啬的老商人再圣诞夜被三个幽灵带着遍览穷苦人的善意,狠心人的下场,于是从此变为慷慨仁爱之人。
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