具體描述
內容簡介
願望和實際情況之間的衝突，為我們的心靈帶來瞭巨大的痛苦；放下自我重要感，穿越幻相，以看到真正的自己，無疑需要很大的勇氣，而這正是我們修行的道路。本書二十一章的內容，是吉噶·康楚仁波切針對學生修行中所遇到問題的解答。吉噶·康楚仁波切認為，所有的修行，都要從自我省思開始。而自我省思的練習重點，就是清晰地去體驗事情本身，不要妄圖改變或控製，而使事情變得更復雜。我們的心其實就像一部電影，外在世界林林總總的現象和內在世界紛飛的念頭情緒，都是投射於其上的幻影。一旦能看穿現象的流動本質，讓妄念之心自然來去，我們就可以像看電影般地看待自己的生命，放鬆心情，欣賞演齣。作者簡介
吉噶·康楚仁波切（Dzigar Kongtrul Rinpoche），1964年齣生於印度北部一個藏族傢庭，九歲時被認證為蔣貢康楚羅卓泰耶活佛轉世，接受瞭完整而嚴格的藏傳佛教訓練，並獲得頂果欽哲法王親自傳授龍欽心髓。1989年與傢人赴美定居。1990年起在位於科羅拉多州的那洛巴學院擔任佛教哲學教授五年。後來搬到科羅拉多州西部，並在山上成立瞭龍欽吉美禪定林。目前，仁波切大部分的時間都在這所禪修中心帶領弟子閉關修行，其餘時間則在世界各地弘法。以開示語言簡潔優美、清新幽默而深具影響力，佩瑪·丘卓、馬修·李卡德都是他的學生。目錄
推薦序 心的蘇醒推薦序 取齣心中的石塊
自序 讓修行融入生活
第一部 自我省思的練習
第一章 鏡中修行
第二章 我們的心好比一部電影
第三章 自心的寶藏
第四章 對一切心存感激
第五章 老師有如明鏡
第二部 無懼的自我省思
第六章 勇氣的訓練
第七章 尋找皈依
第八章 虛空，讓一切都有可能
第九章 迷惑的衝力
第十章 讓自己慢下來
第十一章 不勾招世界
第十二章 存在於當下
第十三章 超越自我重要感
第十四章 區彆朋友與敵人
第十五章 心的延展
第十六章 幽默感
第三部 在世界上尋找自己的位置
第十七章 行動和意願
第十八章 在醒時及睡夢中醒覺
第十九章 優美與典雅
第二十章 創造
第二十一章 偉大的可能性
精彩書摘
執著於自我的慣性，也就是“我執”(ego)，這是所有痛苦及迷惑的根 源。諷刺的是，當我們要尋找這個自己所珍惜及保護的“自我”肘，我們 卻找不到它；自我是易變且無法掌握的。當我們說“我老瞭”，我們是將 身體當作自我；當我們說“我的身體”，自我又成為身體的擁有者；當我 們說“我纍瞭”，自我又相當於生理或情緒的感覺；當我們說“我看見” ，自我又成為我們的覺受；而當我們說“我想”，它又變成瞭我們的念頭 。裏裏外外都找不到自我時，我們也許會下個結論：自我就是覺知這所有 的事情，也就是一個覺知者(knower)或心(mind)。 但是當我們找尋心，卻也看不到它。這個我們認為是自我的心，稱為 “我執心”(ego-mind)，它控製我們的所作所為，我們卻找不到它，這有 點詭異，就像一個鬼魂在經營我們的傢。房子看起來是空的，但所有的傢 事都已完成，床鋪好瞭，鞋被擦亮瞭，茶已倒好，早餐已煮好。有趣的是 我們對此從不懷疑，我們假定有一個人或有一件東西，我們的生命一直是 由一個鬼魂在經營著；現在是停止一切的時候瞭。從某個方麵來說，我執 心為我們服務，但它服務得不好，它引誘我們進入輪迴的痛苦，然後奴役 我們。當我執心說“生氣”，我們就生氣；當它說“執著”，我們就執著 。當我們檢視自己與我執心的某種“奴役”關係，就會看到它是如何對我 們施壓，如何玩弄我們，盡讓我們做些會帶來不良後果的事。 如果不想成為鬼魂的奴隸，就必須要求我執心顯現其麵目；但沒有一 個鬼魂會齣現。你可以隨時練習這個簡單的禪定，特彆是在我執心令你無 法招架時，在你覺得被威脅、害怕或受製於它時。 當你不知道要如何自處時，挑戰我執心顯現它的麵貌；當你在做晚飯 或等公車時，挑戰我執心現齣它的麵貌。挑戰我執心時要抬頭挺胸，不要 拐彎抹角沒骨氣；要堅定而溫柔，具穿透力卻無攻擊性。隻需要對我執心 說：“露齣你的麵目！”當沒有一顆心顯現說“就是我”，我執心就會開 始鬆動，不再緊緊攀附著你，而你的掙紮也漸漸停止。 當然如果你的心是有麵目的話，那你會有很不同的經驗。但是如果我 們找不到一顆帶有麵目的心，就不會把自己的掙紮看得太嚴重，而所有的 苦痛都將減輕。 當我們直接質疑我執心時，它就會顯露齣真實的狀態，也就是什麼都 不是。我們可以實際看穿這個看似堅實的我執心，或自我，看穿之後所剩 下的又是什麼？遺留下來的是一種開放、聰慧的覺察性，它不會受到自我 珍愛及自我保護的束縛，這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發現中放 鬆就是真實的禪定，而真實的禪定可以帶來究竟的證悟，讓我們從痛苦中 解脫。 一個修行者看待生命的方式 找尋我執心是非常重要的，這也是唯一可以讓我們瞭解到我執心是無 法被尋獲的方法。尋獲不到我執心，就找不到一個自我，那麼我們又如何 將所有的念頭、情緒及經驗都認為是針對自己而來的呢？ 我記得自己第一次感覺無我的經驗，當時我感到一種強烈的自由感， 同時也感覺到如果我不令自我重要感擋住自己，讓一切變得復雜的話，我 就能深刻欣賞到事情在根本上是如何圓滿的瞭。當我發現所有維持自我的 努力都是徒勞，我便感到放鬆瞭。 人們喜歡欣賞自然。我們認為自然界是美的，是純淨的。當我們看到 有人在砍樹或在野外挖洞時，會令我們不安。當我們不再為鞏固自我感而 操控所有的事，我們就可以領略自己內在本性之美。這就是一位修行者麵 對生命的態度。 認真思考我們就會發現，執著於自我時是不可能練習自我省思的，一 切都會變得太個人——我的痛苦、我的憤怒、我的缺點。如果將念頭和情 緒都當成是針對自己的，它們就會摺磨我們；以這種方式來看待自己的念 頭和情緒，就像用一種不舒適的東西來擦鼻子，除瞭製造更多的痛苦外， 還有什麼呢？這種“看”不是我們這兒所談的省思。 有著無我的見地，我們就能欣然感激覺知中所生起的一切，我們就能 接受任何的現起都是過去行為或業的結果，而並非就是我們自己。P6-9在綫試讀
《無我的智慧》作品相關超越自我重要感進而看到真正的自己需要很大的勇氣，但這就是我們的道路。所有佛法的重點，都是要減低自我重要感，如此實相纔有機會顯現；而這個過程必須由自我省思開始。
用戶評價
這簡直是一場文學上的饕餮盛宴，每一個章節都充滿瞭令人驚嘆的細節密度。我得承認，一開始被這麼多的信息量和復雜的結構稍微震懾瞭一下，但一旦適應瞭作者設定的節奏，便完全沉浸其中，無法自拔。書中的世界觀構建得極其嚴謹和宏大，雖然主題似乎聚焦於個體，但背景的社會、曆史甚至潛在的宇宙法則都處理得井井有條，絲毫沒有“為賦新詞強說愁”的空泛感。尤其欣賞作者對於環境描寫的功力，那種將自然景物與人物心境高度融閤的處理手法，使得那些山川河流、城市街景都仿佛擁有瞭生命和情感，成為瞭推動敘事的重要力量。我甚至能從那些精準的動詞和罕見的形容詞中，感受到作者在遣詞造句上所花費的心血。對於追求閱讀深度的愛好者來說，這本書絕對是值得收藏和反復研讀的珍品，它挑戰瞭我們對“故事”既有概念的認知。
評分說實話，我最近讀到的很多書都像是流水綫上的産品，缺乏靈魂和個性，但手捧這本厚重的著作時，我立刻感受到瞭它的不同尋常。它不是那種追求情節跌宕起伏的通俗小說，而更像是一幅用文字精心繪製的、極其復雜的精神地圖。作者似乎對人性的幽微之處有著近乎病態的洞察力，他毫不留情地撕開瞭我們習以為常的錶象，直視那些我們試圖迴避的陰影與矛盾。閱讀的過程，與其說是享受，不如說是一場對自我邊界的不斷試探與拓寬。有幾處敘事手法的轉換，尤其令人拍案叫絕，比如突然插入的一段非綫性的時間閃迴，瞬間改變瞭對之前所有事件的理解，這種敘事上的大膽和成熟，體現瞭作者高超的駕馭能力。我特彆欣賞作者敢於在結尾處留齣巨大的解讀空間，他不提供確定的答案，而是將最終的“完成”任務交給瞭讀者自己，這使得這本書的生命力得以延續，值得反復咀嚼。
評分如果用一個詞來形容這本書給我的感覺，那一定是“清醒”。它沒有矯揉造作的煽情，也沒有廉價的娛樂元素，一切都處理得冷靜而客觀，卻因此散發齣一種強大的力量。我發現自己讀這本書的時候，常常會不自覺地停下來，閤上書本，凝視窗外，腦海中迴蕩著書中人物剛剛經曆的某種選擇的重量。這種作品的價值在於，它不光是提供瞭一個故事，它提供瞭一種看待世界的全新透鏡。作者對於“關係”的探討尤其精妙，無論是人與人之間微妙的權力動態，還是個體與社會規範之間的張力，都被剖析得淋灕盡緻，絲毫沒有迴避矛盾。敘事視角的變化是其技巧的又一體現，不同的敘述者帶來瞭不同的信息碎片，讀者需要像拼圖一樣將真相還原，這種參與感極大地增強瞭閱讀的粘性。這是一本真正能改變你思維慣性的作品。
評分初翻開時，我以為這會是一部相當晦澀難懂的作品，畢竟它的名聲在外，總帶著一種高冷的學術氣息。然而，真正讀進去後，我發現作者的敘事節奏掌握得非常老道，他知道何時該放慢腳步，讓情緒沉澱，也知道何時該加速，製造懸念和轉摺。最讓我印象深刻的是書中對於“記憶”的反復挖掘與解構。記憶不是綫性的，它會在時間中變色、扭麯，書中的多重敘事結構完美地模擬瞭這種不確定性，使得讀者也開始質疑自己所“知道”的一切。這種對認知本質的探討，穿插在引人入勝的故事情節之中，絲毫不會讓人感到疲憊。它更像是一場精心編排的心理魔術錶演，讓人在驚嘆於技巧的同時，也被其背後蘊含的深刻洞察所摺服。這是一部需要耐心去品味，但迴報極其豐厚的文學探險。
評分這部新作的閱讀體驗著實令人迴味無窮，作者的筆觸細膩入微，仿佛能穿透文字的錶象，直抵人心的深處。故事情節的鋪陳極為巧妙，層層遞進，讓人在不知不覺中被完全吸引進去。特彆是對於人物心理活動的刻畫，那種細膩到近乎苛刻的描摹，讓人感覺仿佛自己就是書中那個角色，體驗著他們的掙紮、喜悅與迷惘。書中的一些哲思探討，雖然沒有直接點明，卻通過角色的命運和選擇，潛移默化地引發瞭讀者對於存在、意義乃至時間流逝的深思。這種潛移默化的引導，遠比那些生硬的說教來得有力得多。語言的運用更是這本書的一大亮點，時而如清泉般涓涓細流，溫柔而富有韻律；時而又如疾風驟雨，力量十足，將關鍵情節的衝擊力推嚮極緻。讀完之後，心中的那份觸動久久不能平復，總會時不時地迴想起某個特定的場景或某句意味深長的話語，這種迴味無窮的魅力，是判斷一部優秀作品的試金石。
評分讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？
評分"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分性價比很高 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分響應月色的召喚，泡一杯清茶，位於綠樹之下，書香作伴，何等愜意！
評分三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。
評分很喜歡很喜歡很喜歡很喜歡
評分第三部 在世界上尋找自己的位置
評分當我執心說“生氣”，我們就生氣；當它說“執著”，我們就執著 。當我們檢視自己與我執心的某種“奴役”關係，就會看到它是如何對我 們施壓，如何玩弄我們，盡讓我們做些會帶來不良後果的事。 如果不想成為鬼魂的奴隸，就必須要求我執心顯現其麵目；但沒有一 個鬼魂會齣現。你可以隨時練習這個簡單的禪定，特彆是在我執心令你無 法招架時，在你覺得被威脅、害怕或受製於它時。 當你不知道要如何自處時，挑戰我執心顯現它的麵貌；當你在做晚飯 或等公車時，挑戰我執心現齣它的麵貌。挑戰我執心時要抬頭挺胸，不要 拐彎抹角沒骨氣；要堅定而溫柔，具穿透力卻無攻擊性。隻需要對我執心 說：“露齣你的麵目！”當沒有一顆心顯現說“就是我”，我執心就會開 始鬆動，不再緊緊攀附著你，而你的掙紮也漸漸停止。 當然如果你的心是有麵目的話，那你會有很不同的經驗。但是如果我 們找不到一顆帶有麵目的心，就不會把自己的掙紮看得太嚴重，而所有的 苦痛都將減輕。 當我們直接質疑我執心時，它就會顯露齣真實的狀態，也就是什麼都 不是。我們可以實際看穿這個看似堅實的我執心，或自我，看穿之後所剩 下的又是什麼？遺留下來的是一種開放、聰慧的覺察性，它不會受到自我 珍愛及自我保護的束縛，這是所有眾生本有的智慧心。在這樣的發現中放 鬆就是真實的禪定，而真實的禪定可以帶來究竟的證悟，讓我們從痛苦中 解脫。 一個修行者看待生命的方式 找尋我執心是非常重要的，這也是唯一可以讓我們瞭解到我執心是無 法被尋獲的方法。尋獲不到我執心，就找不到一個自我，那麼我們又如何 將所有的念頭、情緒及經驗都認為是針對自己而來的呢？ 我記得自己第一次感覺無我的經驗，當時我感到一種強烈的自由感， 同時也感覺到如果我不令自我重要感擋住自己，讓一切變得復雜的話，我 就能深刻欣賞到事情在根本上是如何圓滿的瞭。當我發現所有維持自我的 努力都是徒勞，我便感到放鬆瞭。 人們喜歡欣賞自然。我們認為自然界是美的，是純淨的。當我們看到 有人在砍樹或在野外挖洞時，會令我們不安。當我們不再為鞏固自我感而 操控所有的事，我們就可以領略自己內在本性之美。這就是一位修行者麵 對生命的態度。 認真思考我們就會發現，執著於自我時是不可能練習自我省思的，一 切都會變得太個人——我的痛苦、我的憤怒、我的缺點。如果將念頭和情 緒都當成是針對自己的，它們就會摺磨我們；以這種方式來看待自己的念 頭和情緒，就像用一種不舒適的東西來擦鼻子，除瞭製造更多的痛苦外， 還有什麼呢？這種“看”不是我們這兒所談的省思。 有著無我的見地，我們就能欣然感激覺知中所生起的一切，我們就能 接受任何的現起都是過去行為或業的結果，而並非就是我們自
相關圖書
![東方之旅：1579-1724耶穌會傳教團在中國 [ourney to the East：The Jesuit Mission to China,157] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.tinynews.org/12174130/58f470f5N8006219b.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有