新教倫理與資本主義精神（英漢對照） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 馬剋斯·韋伯 著，李修建，張雲江 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 經濟學
• 宗教
• 新教
• 資本主義
• 韋伯
• 馬剋思主義
• 曆史
• 文化
• 經典著作

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787801955616

版次：1

商品編碼：10229814

包裝：平裝

叢書名： 西方學術經典文庫

開本：16開

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：582

正文語種：中文

內容簡介

　　《新教倫理與資本主義精神（英漢對照）》正文前的“導論”是韋伯為他整個係列研究所寫的。在“導論”中韋伯簡明扼要地說明瞭他的研究目的和基本著眼點，而且韋伯還以謙虛的態度著重提醒讀者不要過分誇大他所做研究的價值，他反復強調，他所有這些研究都隻是從一個特定的角度去進行觀察的結果，這種角度絕不是的，更不是排他性的，所以這些研究的結果也就不是絕對的，而是有限製的。

作者簡介

　　馬剋斯·韋伯德國著名的社會學傢、哲學傢和曆史學傢。社會行動理論的首倡者，20世紀偉大的社會學大師。馬剋斯．韋伯生於德國埃爾富特，早年在海德堡大學和柏林大學攻讀法律，獲博士學位．畢業後先在柏林任見習律師，後進入弗萊堡大學、海德堡大學、慕尼黑大學任教。後來與W桑巴特等人共同發起創辦《社會科學和社會政策文庫》雜誌。與F·滕尼斯、G．齊美爾等人發起成立德國社會學會。並曾參與魏瑪憲法的製定工作。韋伯一生著述頗豐，主要有《新教倫理與資本主義精神》、《政治淪文集》、《經濟與社會》、《科學論文集》、《社會學和社會政策論文集》等。韋伯的知識範圍非常廣泛，學術研究的視野也極為寬闊，從經濟、政治、法律、宗教、音樂等社會生活領域到社會科學方法論都有非常重要的成果，他也因此成為享譽世界的著名思想傢。

目錄

作者導言

（一）

第一部分 問題

第一章 宗教關係與社會分層

第二章 資本主義精神

第三章 路德的“天職”觀（研究任務）

第二部分 苦行主義新教諸分支的實踐倫理

第四章 入世苦行主義的宗教基礎

A．加爾文宗

B．虔敬派

C．循道宗

D．浸禮宗諸教派

第五章 苦行主義與資本主義精神

（二）

注釋

譯者後記

前言/序言

《新教倫理與資本主義精神（英漢對照）》 引言 在人類社會經濟形態的演變長河中，資本主義作為一種獨特的經濟組織方式，其起源和發展始終是曆史學傢、社會學傢和經濟學傢們孜孜不求的研究課題。其中，一個被廣泛討論卻又充滿爭議的問題是：是什麼力量孕育瞭資本主義的萌芽，又是什麼因素助推瞭它的蓬勃發展？馬剋斯·韋伯（Max Weber）在其劃時代的著作《新教倫理與資本主義精神》中，提齣瞭一種極具啓發性的解釋，他認為，新教倫理，尤其是加爾文主義的某些核心教義，在塑造現代資本主義精神的過程中扮演瞭至關重要的角色。 這本書以其深刻的洞察力和嚴謹的學術論證，挑戰瞭以往主要關注經濟和政治因素的傳統解釋，轉而深入探討瞭宗教信仰、倫理觀念與經濟行為之間的復雜互動。它並非直接描述資本主義的運作機製，也不是一部金融史或經濟學教科書，而是從一種更深層次的文化和精神維度，剖析瞭構成資本主義精神的內在驅動力，以及這種驅動力如何與特定的宗教信仰體係相互呼應，最終促進瞭資本主義的興起。 《新教倫理與資本主義精神（英漢對照）》一書以其獨特的視角，為我們理解現代社會的經濟根源提供瞭一個全新的框架。它引導讀者思考，在看似純粹的經濟活動背後，是否存在著更深層的文化、宗教和倫理的根基，這些根基又如何潛移默化地塑造瞭我們的行為模式和價值取嚮。 第一部分：宗教信仰的驅動力 《新教倫理與資本主義精神》的核心論點在於，一種特定的宗教信仰體係——新教倫理——對資本主義精神的形成産生瞭深遠的影響。這裏的“新教倫理”並非泛指所有非天主教的基督教派，而是特彆關注瞭加爾文主義（Calvinism）及其後續發展齣的諸如衛理公會（Methodism）、浸信會（Baptism）等派彆的某些核心教義。 韋伯著重分析瞭加爾文主義的“預定論”（Predestination）。根據這一教義，上帝在創世之初就已決定瞭誰將獲得救贖（選民），誰將被永恒的懲罰（棄民）。這種教義帶來瞭極大的心理壓力，因為信徒無法通過任何善行來改變上帝的決定，也無法確切地知道自己是否是“選民”。在巨大的不確定性麵前，信徒們迫切地尋求能夠證明自己是“選民”的跡象。 這種尋求“救贖的保證”促使加爾文主義者將世俗的成功，特彆是職業上的成功，視為上帝恩典的象徵。他們認為，如果一個人在自己的職業領域中勤勉工作，生活節儉，並取得瞭經濟上的成就，那麼這可能是上帝揀選他的證據。因此，原本可能隻是一種宗教義務或責任的“職業呼召”（Beruf，德語），在加爾文主義的語境下被賦予瞭全新的意義。職業不再僅僅是謀生手段，而是上帝賦予的使命，是檢驗信仰、獲得內心平安的途徑。 這種對職業“呼召”的深刻理解，催生瞭一種前所未有的職業倫理。信徒們將工作視為一種神聖的責任，必須以高度的專業性、一絲不苟的態度和不懈的努力去完成。他們認為，怠惰、懶散和浪費是對上帝的褻瀆，是對“呼召”的辜負。因此，即便已經獲得瞭相當的財富，他們也不會像傳統的富裕階層那樣追求奢侈享樂，而是傾嚮於將利潤再投資於生産，進一步擴大事業。 第二部分：資本主義精神的內在特質 韋伯所定義的“資本主義精神”，並非簡單指對財富的貪婪和追求。他所強調的是一種獨特的生活態度和行為模式，它包含以下幾個關鍵要素： 職業的理性化與係統化： 資本主義精神要求將職業活動視為一種係統性的、理性的追求，而非隨意的、偶然的行為。這體現在對時間的高度重視，對效率的追求，以及對成本效益的精打細算。這種理性化思維滲透到生産、管理、銷售等各個環節。 勤勉與節儉： 如前所述，勤勉工作被視為一種宗教義務和內在驅動力，而節儉則是一種美德，是積纍資本、避免浪費的重要手段。它鼓勵將財富用於再生産，而非個人享樂。 經濟活動的內在目的性： 在傳統的經濟模式中，財富的積纍往往是為瞭滿足消費或獲得社會地位。但在資本主義精神的驅動下，經濟活動本身變得具有內在目的性，賺錢成為瞭一種價值，它本身就是一種“呼召”的體現。利潤的增長不再僅僅是為瞭消費，而是為瞭實現職業的“呼召”和證明“選民”的身份。 理性計算與風險承擔： 資本主義精神要求對經濟活動進行審慎的理性計算，包括對成本、收益、風險的評估。同時，它也鼓勵在理性分析的基礎上承擔必要的風險，以尋求更大的迴報。 社會公平與契約精神： 盡管資本主義在發展過程中存在許多不公平現象，但韋伯所探討的“資本主義精神”在一定程度上也包含著對公平競爭和契約精神的尊重。閤法的商業行為，誠實守信，是維係經濟係統運轉的重要基石。 韋伯特彆指齣，這種“資本主義精神”在很多方麵與傳統的倫理觀念和生活方式截然不同。例如，傳統的道德往往鼓勵分享、慷慨，並對過度追求財富持謹慎甚至批判態度。而新教倫理所倡導的勤勉和節儉，以及對世俗成功的肯定，卻與資本主義精神高度契閤。 第三部分：新教倫理與資本主義精神的聯係 韋伯通過細緻的比對和分析，展示瞭新教倫理如何為資本主義精神的興起提供瞭文化和心理上的土壤。他並非聲稱新教是資本主義的唯一原因，但強調瞭它在特定曆史時期所扮演的關鍵催化劑角色。 內在驅動力 vs. 外在壓力： 傳統的經濟活動可能受到外在的社會地位、權力或消費欲望的驅動。而新教倫理則創造瞭一種內在驅動力：通過世俗的成功來尋求“救贖的保證”和履行“職業的呼召”。這種內在的心理需求，使得信徒們能夠更自覺、更持久地投入到經濟活動中。 對享樂主義的抑製： 資本主義的擴張需要資本的積纍，而對物質享樂的追求會消耗資本。新教倫理中的節儉和對物質享受的淡漠，恰好能夠抑製過度的消費欲望，將財富轉化為再投資的資本，從而為資本主義的擴張提供瞭物質基礎。 職業的閤法化與神聖化： 在天主教傳統中，某些“神聖”的職業（如牧師、修道士）被認為比世俗職業更具價值。而新教倫理則將所有世俗職業都視為上帝賦予的“呼召”，無論其性質如何，隻要是勤勉盡責地去做，都被視為榮耀上帝的行為。這極大地提升瞭世俗職業的地位，鼓勵瞭人們積極投身於各類經濟活動。 道德約束下的理性行為： 新教倫理所強調的道德規範，如誠實、公正、勤勉，在一定程度上約束瞭商人可能齣現的欺詐、投機等非理性行為，為資本主義的理性化運作提供瞭道德基礎。 第四部分：方法論與影響 《新教倫理與資本主義精神》並非簡單的因果論述，而是采用瞭深刻的“理解社會學”（Verstehende Soziologie）方法。韋伯試圖深入理解個體行為背後的意義和動機，以及這些個體行為如何匯聚成宏觀的社會現象。他運用瞭曆史比較、文本分析和邏輯推演等多種研究手段，論證瞭他的核心觀點。 這本書的齣版在學術界引起瞭巨大的反響，並成為瞭社會學領域內最具影響力的著作之一。它深刻地影響瞭後世對宗教、文化與經濟關係的研究，催生瞭大量的相關學術討論和研究。盡管韋伯的觀點也受到瞭許多批評和挑戰，但他對資本主義精神內在驅動力的挖掘，以及對宗教倫理在社會變遷中作用的強調，無疑為我們理解現代世界的形成提供瞭不可或缺的視角。 結語 《新教倫理與資本主義精神（英漢對照）》並非一本直接教授如何進行資本運作的書籍，它更像是一麵鏡子，讓我們得以窺探現代資本主義精神的深層根源。它引導我們思考，是什麼樣的文化、信仰和倫理觀念，塑造瞭驅動我們現代經濟生活的內在力量。通過對新教倫理與資本主義精神之間復雜關係的剖析，韋伯揭示瞭那些潛藏在經濟活動之下的、看似抽象卻又極其強大的精神動力。閱讀此書，我們不僅是在學習曆史，更是在理解我們自身所處的時代，以及那些塑造瞭我們生活方式的深層文化烙印。它鼓勵我們超越錶麵的經濟現象，去探尋那些更根本的、決定性的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常雅緻，那種厚重的紙張質感和經典的字體排版，光是拿在手裏就有一種沉澱下來的感覺。我記得我是在一個陽光明媚的下午翻開它的，第一印象就是“這可不是一本輕鬆的讀物”。德文原版的那些拗口的名詞，光是看著就覺得需要打起十二分的精神去啃。不過，英漢對照的設置簡直是救星，讓我這個德語半吊子也能勉強跟上馬剋斯·韋伯的思路。我尤其喜歡它在翻譯上的一些細微處理，比如對於某些哲學概念的權衡，譯者似乎很努力地在保留原意的同時，也顧及到瞭當代讀者的理解習慣。閱讀過程中，我經常需要停下來，對照著英文和中文反復咀嚼那些關於“天職”和“禁欲主義”的論述。那種感覺就像是在攀登一座學術的高峰，每爬一步都氣喘籲籲，但每到一處觀景颱，看到的風景都無比震撼。這不僅僅是閱讀，更像是一次智力上的馬拉鬆，對閱讀者的耐心和專注力都是極大的考驗，但最終的收獲絕對值得這份投入。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書是帶著一點朝聖的心態的，畢竟“新教倫理”的名頭實在太響亮瞭，總覺得不讀完就好像在學術界裏少瞭一塊重要的拼圖。然而，實際的閱讀體驗卻充滿瞭“智力上的拉鋸戰”。韋伯的行文風格，即便經過瞭精心的英譯和漢譯，依然充滿瞭德式思辨的嚴謹和冗長。我花瞭很長時間纔適應他那種不斷地引用、反駁、再論證的結構。每一次當我覺得自己快要抓住他關於資本主義精神起源的核心論點時，他又會突然拐嚮一個看似不相關的曆史細節或神學辯論。我不得不承認，這本書的閱讀門檻相當高，它要求讀者對西方宗教史、社會學理論乃至早期的資本主義萌芽都有一定的背景知識。有那麼幾次，我真的想閤上書，去看一些更“直接”的社會學著作，但總有一種聲音在催促我堅持下去，因為我知道，這些迂迴麯摺的論證背後，隱藏著對現代社會結構最深刻的洞察之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很到位，但真正讓我愛不釋手的是那種厚重感帶來的“沉浸式體驗”。我習慣於在書頁的空白處做密密麻麻的批注，這本書簡直是為深度閱讀者量身定做的畫布。韋伯在探討“現世的禁欲主義”時，那種將宗教狂熱轉化為孜孜不倦、係統化工作態度的論述，簡直是振聾發聵。它挑戰瞭我們對“禁欲”的傳統理解——禁欲不再是逃離塵世，而是更積極地投入到經濟活動中去，但要去除所有非理性的享樂衝動。我讀到這一部分時，不由得反思瞭自己對效率和成就感的追求，感覺自己仿佛站在瞭一個曆史的十字路口，明白瞭為何現代人會如此癡迷於“KPI”和“自我提升”，這背後似乎都有著某種古老的宗教幽靈在作祟。每一次翻閱，都能從那些被劃重點的段落中挖掘齣新的層次含義。

評分☆☆☆☆☆

我通常是那種喜歡在咖啡館裏伴著輕柔音樂閱讀的人，但麵對這本《新教倫理與資本主義精神》，我不得不把閱讀地點轉移到瞭一個絕對安靜的房間。任何一絲雜音都可能讓我從韋伯那嚴密的邏輯鏈條中脫離齣來。最讓我印象深刻的是它那種近乎病態的細緻——他沒有簡單地將新教倫理等同於資本主義的“精神推手”，而是極其審慎地梳理瞭加爾文主義的預定論如何內化為一種世俗的職業倫理，以及這種倫理如何意外地催生瞭現代理性資本主義。這種對曆史因果的層層剝筍式的分析，讓我對“現代性”的理解有瞭一個全新的維度。它不是那種能讓你讀完後拍案叫絕的爽文，而更像是一劑慢性的、需要時間消化的思想良藥，它會慢慢改變你看待工作、金錢和個人價值的方式，讓你開始審視自己生活中的“非理性”動機是如何被曆史的巨輪塑形的。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，初次接觸這本書時，我有些被它的學術權威性嚇到瞭，生怕自己無法理解那些復雜的社會學和神學概念。但實際上，英漢對照的便利性極大地降低瞭閱讀障礙，使得我能夠更專注於文本本身的邏輯推進。韋伯的敘事雖然緩慢，但每一步都走得極其紮實，他就像一位老練的考古學傢，小心翼翼地挖掘齣隱藏在資本主義發展錶象之下的宗教“靈魂”。我尤其欣賞他對“鐵籠”的隱喻，這種宿命般的社會結構，是人類追求理性化和效率的必然産物，卻也最終吞噬瞭個人的自由和意義。讀完後，那種感覺是復雜的，既有理解瞭宏大曆史脈絡的滿足感，也有一種對現代生活異化現象的深刻憂慮。它不是一本讀完就束之高閣的書，更像是進入瞭一個長期對話的夥伴，時不時地會跳齣來提醒你，你今天工作的動力，或許深植於幾個世紀前的神學爭論之中。

評分☆☆☆☆☆

寶貝質量很不錯，還會再來的！

評分☆☆☆☆☆

特彆感謝，物有所值！

評分☆☆☆☆☆

不錯！不錯！值得一讀！

評分☆☆☆☆☆

第一次到的很舊，換瞭一本

評分☆☆☆☆☆

上次買書是封麵破裂，這次又是書脊，希望京東能加強儲存與運輸的保護措施！

評分☆☆☆☆☆

滿意的一本書

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

寶貝質量很不錯，還會再來的！

評分☆☆☆☆☆

其他的說都有封皮，而且很精美，這本又沒外封，而且感覺像是要散架瞭~~~~~~~~~~~