圖注增補玉匣記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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許真人 著

圖書標籤:

• 戲麯
• 元代戲麯
• 玉匣記
• 關漢卿
• 戲劇
• 文學
• 古典文學
• 戲本
• 增補
• 圖注

齣版社： 內濛古人民齣版社

ISBN：9787204105052

版次：1

商品編碼：10650670

包裝：平裝

叢書名： 傳統數術名傢精粹

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：244

編輯推薦

　　《圖注增補玉匣記》是集各類占蔔之術之代錶作，亦稱之為《玉匣記通書》。一般假托諸葛孔明、鬼榖子、張天師、李淳風、周公、袁天罡等先賢之名而作。
　　許真人得其妙要，傳錄於世，名之曰：玉匣記，後人或有增補，進而衍生齣許多不同版本，其內容包羅萬象，從祭祀、嫁娶、赴任、齣行、開張、耕種、眼跳、耳鳴、占夢、秤骨，甚至是相貓納犬等……各種奇奇怪怪的占蔔之術，都可以在其中找到相關資料。凡蔔筮之道，首重當下之機變與應用，不可拘泥於術，供諸君參考。《圖注增補玉匣記》由劉保同主編。

內容簡介

　　《圖注增補玉匣記》，相傳為東晉道士許真人所著。此書一經問世，就倍受歡迎，成為上至王孫貴族，下至平民百姓，傢傢必備的床頭書，因為此書迎閤瞭中國人“貴中求和，近利遠害”的心理。
　　中國人辦事，總想圖個吉利，無論從政、經商、求學、齣行、婚喪嫁娶、畋獵打魚甚至於剃頭理發都要找一個“黃道吉日”，而《圖注增補玉匣記》一書，正好滿足瞭人們的這種心理需求，所以它倍受歡迎也在情理之中。《圖注增補玉匣記》由劉保同主編。

目錄

增補玉匣記 上捲（1）
理論擇吉日篇
許真君《玉匣記》日期
法師選擇記日期
三元五臘聖誕日期
看男女值年星辰屬命之圖
九曜星君值男女命限圖
二十八宿值日吉凶歌
二十八宿值日占四季風雨
陰晴歌
增補玉匣記 上捲（2）
增補玉匣記 下捲（1）
增補玉匣記 下捲（2）
增補玉匣記 下捲（3）

前言/序言

《玉匣記》是一部古老的中國民俗著作，其中蘊含著豐富的關於人生選擇、吉凶禍福、生活智慧的知識。這本書以其獨特的視角，將天時、地利、人和等多種因素融會貫通，為人們提供瞭在日常生活中做齣判斷和決策的參考。它不僅僅是一本簡單的“看日子”的書，更是一部蘊含著古代中國人樸素哲學思想和生活態度的百科全書。 《玉匣記》的起源可以追溯到古代，其內容經過曆代學者的整理、增補和流傳，逐漸形成瞭我們現在所見的版本。書中涉及的知識麵非常廣泛，涵蓋瞭農耕、齣行、婚嫁、喪葬、祭祀等各個方麵。它試圖通過對自然規律的觀察和對人類行為的總結，來指導人們趨吉避凶，獲得更好的生活。 在《玉匣記》的世界裏，時間被視為一種重要的力量。每一個時辰、每一天、每一個月，都被賦予瞭不同的屬性和能量。這些屬性的組閤，決定瞭某一個特定時刻的吉凶。例如，在齣行方麵，《玉匣記》會根據齣發的日期、方嚮以及目的地，來判斷這次行程是否順利，是否會遇到意想不到的阻礙。在婚嫁方麵，它會分析男女雙方的生辰八字，以及結婚的日期，來預測婚姻的和諧程度和未來的傢庭生活。 《玉匣記》的價值不僅在於其“預測”的功能，更在於它所蘊含的“順應自然”的哲學思想。古人認為，天地萬物都有其運行的規律，而人類的生存和發展，也應該順應這些規律。通過瞭解《玉匣記》中的知識，人們可以更好地把握這些規律，從而做齣更明智的選擇，減少不必要的麻煩和損失。 書中涉及的具體內容非常豐富，例如： 一、 日子與時辰的吉凶判斷： 《玉匣記》將一天劃分為十二個時辰，每一個時辰都有其獨特的五行屬性和吉凶宜忌。例如，子時屬陽，醜時屬陰，以此類推。同時，一天之內，也會有“日值”、“日破”、“月建”等概念，這些都會影響到當天的整體運勢。書中會詳細列齣不同日子（如黃道日、黑道日、建除日、滿日、破日等）的宜忌，以及不同時辰的吉凶。 建除十二神： 這是《玉匣記》中非常重要的一部分，用於判斷每天的吉凶。建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉，這十二個神值每天輪換，每個神都有其特定的含義和宜忌。例如，“建日”適閤開始新的事物，“除日”則不宜動土，適閤清理舊物。“滿日”則適閤祈福、祭祀等，寓意圓滿。“破日”則不宜進行任何重要活動。 黃道日與黑道日： 古人認為，某些日子是“黃道日”，適閤做各種吉慶的事情，而某些日子則是“黑道日”，不適閤做任何事情，容易招緻凶禍。書中會詳細列齣黃道日和黑道日的具體日期和判斷方法。 月建與月破： 月份也有其“建”和“破”的概念，影響著當月的整體運勢。例如，“月建”代錶著當月的“正氣”，而“月破”則代錶著當月的“煞氣”。 節氣與乾支： 《玉匣記》也巧妙地融入瞭中國傳統的節氣和乾支紀年法，將天時與人事緊密結閤。例如，在進行某項活動時，會參考當天的天乾地支，以及所處的節氣，來判斷其吉凶。 二、 齣行擇日： 齣行是人生中非常常見的活動，《玉匣記》為齣行提供瞭詳細的指導。 方嚮與目的地： 書中會根據齣行者的生辰信息，以及齣行的方嚮，來判斷是否適宜齣發。例如，某些方嚮在某些日子可能是不利的。 齣行事由： 不同的齣行事由，需要選擇不同的日子。例如，遠行、搬傢、探親訪友等，都有其特定的擇日原則。 避忌： 齣行時需要避開一些不吉利的方位或時間，以確保旅途平安。 三、 婚姻嫁娶： 婚姻是人生中的大事，《玉匣記》對嫁娶的擇日有著極其細緻的規定。 男女雙方八字閤婚： 書中會涉及生辰八字，通過分析男女雙方的生辰八字，來判斷兩人是否相配，以及婚後的運勢。 嫁娶吉日： 根據男女雙方的生辰信息，以及流年、月建等因素，來選擇最吉利的結婚日期。這包括選擇吉利的月份、日子以及時辰。 避開“衝剋”： 在選擇嫁娶日期時，需要避開與新人八字相衝剋的日子，以免影響婚姻的和諧。 安床、齣門等儀式的擇日： 除瞭結婚正日，連同安床、齣門等重要儀式，也有其專門的擇日講究。 四、 動土與安葬： 房屋的建造和祖先的安葬，都與風水和吉凶息息相關。 動土擇日： 在開始建造房屋或進行大型工程時，需要選擇吉利的動土日期，以保工程順利，傢宅平安。這涉及到地支、方位等多種因素的考量。 安葬擇日： 祖先的安葬被視為“陰宅”的建設，對後世子孫的運勢有著深遠的影響。因此，安葬的擇日尤為重要，需要選擇能夠庇佑子孫後代、福澤綿延的日期。 風水方位： 除瞭日期，方位的選擇也非常重要。書中會涉及一些簡單的風水概念，指導人們選擇閤適的方位進行動土或安葬。 五、 祭祀與祈福： 人們會通過祭祀和祈福來錶達對神明的敬意，並祈求好運。 祭祀吉日： 不同的神明，不同的祭祀活動，都有其特定的吉日。例如，祭祀祖先、祭祀竈神、祭祀土地公等，都需要選擇相應的日子。 祈福： 在遇到睏難或希望得到好運時，人們會進行祈福活動。《玉匣記》也會指導人們選擇吉利的日期進行祈福，以增加成功的幾率。 六、 醫藥與占蔔： 書中也包含瞭一些與健康和占蔔相關的內容。 服藥吉日： 在生病需要服藥時，選擇吉日服藥，被認為有助於藥效的發揮，加速康復。 占蔔方法： 《玉匣記》中也可能包含一些簡單的占蔔方法，用於預測一些未來的事情。 《玉匣記》的精髓在於其“以人為本”的觀念。 它並非教導人們被動地接受命運的安排，而是鼓勵人們通過瞭解天道規律，來主動地規劃自己的生活，做齣更符閤自身利益的選擇。它傳達瞭一種積極的生活態度：尊重自然，順應規律，在可能的範圍內，盡力為自己創造更好的未來。 《玉匣記》所提供的知識，在很大程度上反映瞭中國古代人民樸素的宇宙觀和生活智慧。它是一種集體智慧的結晶，是前人生活經驗的積纍。盡管隨著時代的發展，科學技術日益發達，一些傳統觀念可能被視為迷信，但《玉匣記》中所蘊含的對規律的尊重，對未來的期盼，以及對和諧生活的追求，依然具有一定的藉鑒意義。 這本書提醒我們，在快節奏的現代生活中，不妨慢下腳步，迴望一下古人的智慧，去理解那些流傳韆年的生活哲學。它不僅僅是一部關於“日子”的書，更是一部關於如何與自然和諧相處，如何更好地規劃人生的指南。它鼓勵我們去思考，去選擇，去創造屬於自己的美好生活。 它所描繪的，是一個更加細膩、更加富有節奏感的世界。在這個世界裏，每一個細微的變動，都可能牽引著一連串的連鎖反應。而《玉匣記》的價值，就在於它為我們提供瞭一種審視這些變動、理解這些關聯的視角。通過學習和運用其中的知識，我們可以更好地理解“時機”的重要性，更好地把握人生中的每一個重要節點。 這本書就像一位睿智的長者，用它深邃的眼光，為我們揭示瞭隱藏在日常瑣事背後的深刻道理。它告訴我們，即使是最微小的選擇，也可能在人生的長河中激起漣漪。因此，以一種審慎而積極的態度去麵對每一個選擇，去瞭解每一個“日子”的獨特含義，便顯得尤為重要。 《玉匣記》所承載的，是一種對生命的長久關懷，一種對未來福祉的殷切期盼。它所提供的，不僅僅是簡單的吉凶判斷，更是對生活的一種深入的體悟，一種對宇宙運行規律的敬畏。通過閱讀和理解，我們可以從中汲取力量，更加從容地應對人生的種種挑戰，更加智慧地把握生命中的每一個機遇。

評分☆☆☆☆☆

作為一名資深的書蟲，我對閱讀體驗的要求自然不低，這本書成功地在多個維度上超齣瞭我的預期。它的內容編排邏輯清晰，層次分明，即便是跨越不同的章節和主題，也能感受到內在的統一性和連貫性。更難得的是，閱讀過程中很少齣現那種“卡殼”的感覺，作者對行文節奏的把握爐火純青，總能在你需要喘息和思考的時候稍作停頓，然後以更飽滿的姿態繼續前行。這種行文的張弛有度，極大地提升瞭閱讀的愉悅感和沉浸感，讓人心甘情願地投入其中，直到最後一頁閤上，仍意猶未盡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀細節處理得極其考究，拿在手上沉甸甸的，有一種物有所值的滿足感。裝幀設計上明顯注入瞭大量的匠心，無論是封麵材質的選擇，還是內頁的紋理，都透著一股不流俗的品位。我特彆留意瞭那些輔助性的圖文處理，它們在不打擾主體內容的前提下，恰如其分地起到瞭烘托和補充的作用，使得閱讀過程不再是單純的文字信息的接收，而更像是一場視覺與智力的雙重盛宴。對於我這種對書籍設計有一定偏好的讀者來說，這本書已經超齣瞭普通閱讀材料的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到手的時候，我還有些擔心內容是否會過於晦澀難懂，畢竟涉及到一些傳統的精粹，常人不易窺其堂奧。然而，這本書的敘事方式非常巧妙，它沒有那種高高在上的說教感，反而像一位耐心的嚮導，一步步引導讀者進入其構建的世界。尤其是在處理那些復雜的概念時，作者似乎總能找到最貼切的比喻和最清晰的邏輯脈絡，使得理解的門檻大大降低。這對於我這種半路齣傢的學習者來說，簡直是福音。我驚喜地發現，原本以為需要查閱大量背景資料纔能理解的內容，在這本書裏已經得到瞭很好的梳理和闡釋，閱讀的流暢度非常高。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，起初隻是好奇書名的奇特，但深入閱讀後，纔發現其中蘊含的深厚文化底蘊著實令人驚嘆。它仿佛是一扇通往古代知識世界的窗口，文字間流淌著一種沉靜而堅定的力量。讀完某些篇章後，那種對知識的渴望和敬畏之情油然而生，讓人不禁停下來，反復咀嚼其中的精妙之處。這本書的語言風格非常獨特，既有古典的凝練，又不乏生動的描繪，使得即便是比較深奧的議題，也能被娓娓道來，引人入勝。我感覺自己不僅僅是在閱讀文字，更是在與一位博學的古代智者進行跨越時空的對話，收獲良多。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種古樸典雅的氣韻撲麵而來，光是拿在手裏摩挲著封麵，就能感受到一種跨越時空的儀式感。紙張的質感也十分考究，印刷的字跡清晰又不失古籍的韻味，能明顯感覺到齣版方在細節上的用心。我本來對這類古籍的閱讀體驗有些擔憂，總覺得會有些枯燥，但這本書的排版布局處理得恰到好處，既保留瞭傳統風貌，又照顧到瞭現代讀者的閱讀習慣，讓人愛不釋手。每次翻開它，都能沉浸在那種獨特的氛圍裏，仿佛真的迴到瞭那個特定的曆史時期，感受著那個時代的文化脈搏。這種全方位的審美體驗，對於真正熱愛閱讀，注重書籍本體價值的讀者來說，絕對是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

代彆人買的，書一般吧，不過物流很快！

評分☆☆☆☆☆

《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

評分☆☆☆☆☆

不錯，物有所值!

評分☆☆☆☆☆

用來瞭解傳統文化還不錯。

評分☆☆☆☆☆

實用的東西。

評分☆☆☆☆☆

夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎，五髒皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，六腑皆為陽。

評分☆☆☆☆☆

以上所說。都是人體陰陽、錶裏、內外、雌雄相互聯係又相互對應的例子，它們與自然界的陰陽變化是相互對應的。

評分☆☆☆☆☆

林賢治之愛魯迅，眾人皆知，感嘆他愛魯迅之深切真淳者，不在少數。僅憑《人間魯迅》，林賢治即可列入最優秀的魯迅研究者之列，然而至今，大學已設魯迅研究課程，魯迅研究界，卻尚未充分係統地將林賢治的思想資源納入其中，隻能說當今中國學術體製之病疾已重。90年代中後期，中國掀起批判貶伐魯迅之風，林賢治憤然駁析，直斥當時人為膚淺鬍鬧。此一風波緩息終告一段落，國內思想界轉而掀起的是民國思想研究之熱。林賢治沒有欣然加入其中，以自己的智識與思力，揀采掬拾，披沙瀝金，於是有瞭《讀書之旅》係列，《記憶》係列，以及《人文隨筆》等。深識言論之力量的林賢治，以行動實踐著。這些選集，關注知識分子的思想曆程，底層人民的生存睏境和真實生活，沒有振臂高呼之勢，隻有深切的關懷。

評分☆☆☆☆☆

為什麼要知道陰陽中又各有陰陽的道理呢？這是因為隻有據此來診斷四時疾病的陰陽屬性，纔能進行治療，比如鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，要依據疾病各自所在部位的陰陽屬性來選擇相應的針刺療法和砭石療法。