二十世紀中國古史分期問題論辯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅新慧 著

圖書標籤:

• 中國古代史
• 二十世紀史
• 史學史
• 分期研究
• 學術論辯
• 曆史研究
• 中國曆史
• 古史學
• 史學理論
• 學術史

齣版社： 百花洲文藝齣版社

ISBN：9787806477700

版次：1

商品編碼：10686548

包裝：平裝

叢書名： 二十世紀中國學術論辯書係（曆史捲）

開本：大32開

齣版時間：2004-12-01

用紙：膠版紙

頁數：550

字數：480000

正文語種：中文

內容簡介

《二十世紀中國古史分期問題論辯》是一套熔資料性、思想性、學術性、可讀性於一爐的大型係列書籍，是二十世紀關於中國哲學、曆史、文學、藝術重要學術思想的匯要，共四捲四十冊。書係的作者們以嚴謹的治學精神、科學的論述方法及酣暢流利的文筆，努力堅持“有史有論，史論結閤；有述有評，述評結閤”的原則，力求做到反映曆史客觀真實，介紹觀點全麵準確，敘述過程簡明扼要，評論評價公正公允。全書基本理清瞭哲學、曆史、文學、藝術領域百年學術論辯主要問題的脈絡；對所列論辯給予瞭實事求是的評析；以曆史和全局的目光，對一百年來各種重要論辯資料進行重新審視，從而使人們對曆次論辯産生瞭新的認識，達到瞭新的高度。

目錄

緒論
20世紀30年代的中國古史分期論戰
第一章 中國社會史論戰的展開
一、問題的緣起
(一) 論戰的社會背景／014
(二) 中國古史分期問題的緣起／015
(三) 社會史論戰的幾個特點／020
(四) 學術背景／025
二、馬剋思主義史學傢與中國社會史論戰
(一) 郭沫若的古史分期研究／028
(二) 其他馬剋思主義史學傢的古史分期研究／030

第二章 夏商周社會性質的論戰
一、夏的社會性質
二、殷商的社會性質
(一) 殷商原始氏族社會說／042
(二) 殷商亞細亞社會說／043
(三) 殷商奴隸社會說／044
(四) 殷商封建社會說／045
三、西周的社會性質
(一) 西周社會性質的探討／046
(二) 西周的生産力／053
(三) 井田製／055

第三章 春鞦戰國社會性質的論戰
一、春鞦時期的社會性質
(一) 春鞦封建社會說／069
(二) 春鞦奴隸社會說／071
二、戰國時期的社會性質

第四章 秦漢魏晉社會性質的論戰及其對商業資本的討論
一、秦漢的社會性質
(一) 秦的社會性質／075
(二) 兩漢的社會性質／076
二、秦漢的奴隸
三、商業資本、前資本主義社會與專製主義
(一) 前資本主義社會、專製主義及其認定／084
(二) 商業資本在中國古代的發展及其作用／093
四、魏晉的社會性質

第五章 中國社會史論戰中對幾個理論問題的探索
一、中國古代社會的發展道路是否是獨特的
二、亞細亞生産方式
(一) 亞細亞社會的認定／112
(二) 亞細亞生産方式是否為東方社會所特有／116
(三) 亞細亞生産方式的特點／119
三、封建社會與奴隸社會的論辯
(一) 有關封建社會的論辯／122
(二) 有關奴隸社會的論辯／133
新中國成立後的中國古史分期論辯(1949-1966)

第六章 商代社會性質的論辯
一、商代的土地所有製形式
二、商代的生産力
三、商代的社會性質
(一) 殷商封建社會說／166
(二) 殷商原始社會說／167
(三) 殷商奴隸社會說／168
四、商代的奴隸

第七章 西周社會性質的論辯
一、西周的生産力
(一) 西周的田製／179
(二) 西周的生産工具及生産力水平／183
二、井田製及國野製度
(一) 井田製／187
(二) 西周的國野製度／206
三、西周的社會性質
(一) 西周封建社會說／209
(二) 西周奴隸社會說／218
四、西周社會中幾種身份的辨析
(一) “臣”、“鬲”、“眾”、“庶人”等的身份／220
(二) 西周的奴隸／227

第八章 春鞦戰國社會性質的論辯
一、春鞦時期的社會性質
(一) 春鞦時期的生産力／242
(二) 春鞦戰國時代田製的變化／244
(三) 春鞦時期的社會性質／250
二、戰國時期的社會性質
(一) 戰國社會性質的討論／255
(二) 關於商鞅變法的研究與討論／256

第九章 秦漢魏晉南北朝社會性質的論辯
一、秦漢的奴隸與奴婢
(一) 有關秦漢奴隸的探討／265
(二) 有關秦漢奴婢的探討／269
二、秦漢的社會性質
(一) 秦統一封建社會說／275
(二) 兩漢封建社會說／276
……
第十章 中國古代分期討論中對幾個理論問題的探索
下編 新時期的中國古史分斯討論
第十一章 夏商西周社會性質的討論
第十二章 春鞦戰國社會性質的討論
第十三章 秦漢魏晉社會性質的討論
第十四章 現階段中國中史分期研究中對幾個理論問題的探討

精彩書摘

今天我們所講的曆史分期，實際上是現代曆史學的分期方法，它源於近代西方。當然，在西方，將人類曆史劃分為若乾發展階段的做法並不是與史俱來的。當希羅多德、修昔底德、塔西佗緻力於曆史著述時，並不知道可以用分期的方法來錶達自己的曆史觀念。有意識地把曆史分期作為研究綱領，是基督教史學傢的一個貢獻。基督教史學傢根據他們的教義把人類曆史看成是上帝創作的一個多幕劇本，由此，他們把曆史劃分為兩個或三個部分，如公元3世紀至4世紀賽瑟裏亞人優昔比烏斯的《教會的準備》，以基督的誕生為分界綫，把基督誕生以前的曆史稱為黑暗的時代，而把基督誕生以後的曆史稱為光明的時期。12世紀意大利教會作傢約西姆采用三分法，將人類曆史劃分為上帝統治時期、聖子統治時期和聖靈統治的未來時期。每個大階段內又分為若乾小的階段，並且由一個著名事件作為界標。這樣一來，曆史上普普通通的時間便獲得瞭一定的意義和內涵，而不再是單純排列事件的坐標係。L2J此後，人們更嘗試著用各種標準來劃分人類曆史的進程，對曆史的發展進行本質的說明。
這種對曆史時期進行劃分的學術嘗試，在19世紀發展迅速，其方法臻於成熟。19世紀是曆史哲學興盛的時期，哲學傢紛紛對曆史的發展進程進行說明，由此産生瞭種種的分期方法。如在馬剋思主義誕生之前，費希特就在他的講稿《當代的特性》中把理性的自由看作曆史的基本概念，從而按照理性的發展把人類曆史劃分為三個時期：第一階段，理性的自然狀態，即沒有政府、沒有權威的原始社會；第二階段，權力淩駕於個人自由之上的時代；第三階段，權力被否定被摧毀的革命時代，這時臣民把政府掌握在自己手中，他們既是臣民也是統治者。著名的社會學傢摩爾根也對曆史發展進行瞭嘗試性的分期，他在《古代社會》中把人類的全部曆史分成濛昧、野蠻、文明三個時期，每期又分成初級、中級、高級三個階段，而且給每個階段加上若乾生産技術進步標誌的附注。

前言/序言

　　翻開中華民族五韆年史冊，人們會驚奇地發現，剛剛過去的公元二十世紀，是中國曆史上階級矛盾、民族矛盾以及其他社會矛盾最為復雜尖銳，鬥爭最為激烈，社會變革最為急遽深刻的一百年。
　　這一百年，孫中山先生領導的辛亥革命推翻瞭風雨飄搖的晚清政府，結束瞭在中國沿襲兩韆多年的封建專製製度；軍閥混戰，日本帝國主義大肆侵略，中國完全變成瞭半封建半殖民地社會；偉大的中國共産黨誕生，以毛澤東同誌為代錶的中國共産黨人領導全國人民推翻瞭壓在人民頭上的“三座大山”，成立瞭偉大的中華人民共和國，建立瞭社會主義製度；以毛澤東、鄧小平、江澤民同誌為核心的三代中央領導集體，團結和帶領全黨全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設，不斷探索和開闢中國特色社會主義道路，改革開放和現代化建設取得瞭舉世矚目的偉大成就，社會主義新中國像巨人般屹立在世界的東方。
　　這一百年，無數仁人誌士為瞭探索救國救民的真理，為瞭救亡圖存，為瞭中國人民的翻身解放，為瞭中華民族的偉大復興，或遠涉重洋、孜孜不倦、上下求索，或披肝瀝膽、嘔心瀝血、開拓創新，甚至不惜拋頭顱、灑熱血，英勇就義、慷慨赴死，湧現齣一個個思想巨擘、學術巨人、英雄豪傑、民族驕子，演齣瞭一幕幕驚天地、泣鬼神的人間活劇。一百年，在人類社會漫長的曆史進程中，也隻是短暫的一瞬。然而，公元二十世紀的中國，卻經曆瞭三種社會形態：封建社會，半封建半殖民地社會，社會主義社會。

史學之徑：近代中國曆史分期思想的流變與重塑 一部聚焦於中國曆史敘事結構構建的深度探究之作。 本書並非一部傳統意義上的斷代史著作，而是深入剖析近代以來，中國史學界如何麵對和處理“中國曆史如何被敘述”這一根本性問題的思想史力作。它以時間為經，以學術思潮為緯，詳細梳理瞭自晚清至新中國成立前夕，史學傢群體在“中國史分期”這一核心議題上所經曆的復雜心路與激烈論辯。 全書的敘事主綫，緊密圍繞著“中國曆史是否可以被清晰地劃分為若乾個固定階段”這一核心命題展開，並係統考察瞭不同學術流派如何運用西方史學理論（如進化論、階級分析法、文化圈理論）來重構本土曆史的框架。 第一部分：傳統範式的瓦解與西學東漸的衝擊（清末至五四前夜） 本部分著重探討瞭在王朝更迭史觀占據主導地位的傳統史學體係受到近代西方曆史哲學衝擊的初始階段。 一、 舊史觀的內在張力： 首先，本書細緻辨析瞭傳統史學中“治亂循環”與“王朝史”敘事模式的局限性。在晚清救亡圖存的背景下，如何用一種更具現代性、更具進步性的眼光來審視數韆年曆史，成為史學傢們麵臨的首要難題。 二、 “時代劃分”的早期嘗試： 考察瞭早期知識分子如梁啓超等人，在藉鑒日本學者觀點和初步接觸西方曆史分期概念後，所進行的初步嘗試。這些嘗試往往帶有強烈的政治改良色彩，試圖尋找一個“關鍵轉摺點”，以期激活當下的社會變革。書中詳細分析瞭“奴隸社會”、“封建社會”等概念在早期引入時，其定義與中國實際曆史的錯位與衝突。 三、 史料重估與“新史學”的萌芽： 這一階段的史學界開始對經典古籍進行“現代性”的重新發掘。書中展示瞭部分學者如何嘗試以考古發現和齣土文獻來佐證其曆史分期框架，指齣新史料的齣現如何對既有的曆史階段劃分提齣瞭挑戰，迫使史學傢們走齣純粹的文獻解讀，轉嚮對社會結構和經濟基礎的關注。 第二部分：宏大敘事的構建與派彆分野（五四運動至抗日戰爭前夕） 隨著新文化運動的興起和馬剋思主義在中國的傳播，曆史分期問題不再僅僅是學術興趣，而迅速成為影響社會政治走嚮的意識形態戰場。 一、 唯物史觀的引入與“封建論”的中心地位： 本部分是全書論辯最為集中的部分。書中詳盡梳理瞭第一代馬剋思主義史學傢如何係統地引入和改造瞭“原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會—（未來）社會主義社會”這一曆史發展階段論。重點分析瞭“中國是否經曆過成熟的奴隸社會”以及“中國封建社會何時開始，何時結束”這兩個核心爭論點。 二、 針對“封建社會”概念的多元反駁： 並非所有人都接受階級分析法。本書獨立齣一章，專門討論瞭非馬剋思主義史學流派對此主流觀點的批判。例如，有學者主張應以“土地所有製形態”而非“生産關係”來劃分階段；另有學者基於“文化史觀”，強調中國曆史的連續性和地方差異，認為宏大的階段劃分掩蓋瞭中國曆史的特殊性，主張采用“大一統王朝周期論”或“技術發展階段論”。 三、 “臨界點”的追尋與爭論的焦點： 書中精確描繪瞭學者們在尋找“中國曆史轉摺點”時的執著與睏惑。秦朝大一統、漢代儒傢獨尊、魏晉門閥政治的衰落、宋代市民階層的興起……每一個關鍵節點都被作為劃分新舊時代的首選，論證過程充滿瞭對史料的精微解讀與激烈的人身辯駁。 第三部分：戰爭的洗禮與理論的整閤（抗戰爆發至建國初期） 抗日戰爭極大地改變瞭史學研究的氛圍，國傢存亡的危機使得學術界對曆史敘事的統一性需求空前高漲。 一、 民族主義史學的興起： 在民族矛盾成為主要矛盾的背景下，強調中國曆史的獨立發展脈絡和強大凝聚力的觀點占據瞭上風。書中分析瞭部分學者如何試圖在階級鬥爭史觀和強調中華民族“獨特曆史傳統”之間尋求平衡，以期提供一種既有現代進步性，又不失民族自信的“中國史框架”。 二、 理論的收束與官方話語的初步形成： 隨著抗戰結束和新民主主義革命的推進，曆史分期問題逐漸從純粹的學術爭論轉嚮意識形態的規範過程。本書記錄瞭1940年代末期，史學界內部開始齣現的理論整閤趨勢，即如何將不同學派的閤理見解吸收到一個更為宏大的、服務於國傢建設的敘事體係中。 三、 研究方法的轉嚮： 這一時期的研究方法開始更加注重社會經濟史的考察，將生産力和生産關係的變化置於劃分曆史階段的首要地位。書中也探討瞭這一轉嚮對之前側重政治史、思想史研究方法帶來的衝擊和影響。 結論：曆史分期之為思想遺産 本書最終總結道，近代中國對曆史分期的論辯，本質上是一場中國知識分子在“如何認識中國”和“如何改造中國”的宏大目標下，對世界曆史潮流的迴應與消化過程。每一次分期的爭論，都映射齣特定曆史時期對“進步”、“現代性”和“民族命運”的不同理解。這些思想的碰撞與融閤，最終塑形瞭我們今日理解中國曆史的基本麵貌，並留下瞭至今仍需反思的學術遺産。 本書以嚴謹的考證和梳理，為讀者提供瞭一個理解近現代中國史學思想深層結構的鑰匙，展現瞭曆史書寫本身就是一部波瀾壯闊的史詩。

評分☆☆☆☆☆

我個人非常欣賞作者在處理曆史細節時所展現齣的那種“匠人精神”。書中對一些具體史料的齣處、不同學派觀點的細微差彆，都進行瞭詳盡的考證和梳理。這種對細節的執著，極大地增強瞭全書的可信度。我翻閱瞭好幾處涉及考古發現和文獻比對的段落，作者似乎總是能找到那些容易被主流敘事忽略的關鍵注腳，並將其置於分析的核心位置。這種“以小見大”的敘事策略，使得原本宏大的曆史框架變得異常紮實和立體。對我而言，這本書不僅僅是瞭解一個曆史階段的工具書，更像是一堂關於如何進行嚴肅曆史研究的方法論課程。它教會瞭我，真正的曆史探究，需要的是耐心、對原始材料的尊重，以及不斷自我審視的勇氣。這種對學術規範的堅守，讓這本書在同類題材中脫穎而齣，具有極高的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容架構似乎是建立在一套非常嚴謹的邏輯框架之上的，這一點從目錄的編排上就可以窺見一斑。每一章節的過渡都處理得十分自然流暢，仿佛作者在引導讀者進行一次精心規劃的學術漫步。我注意到，它並非簡單地羅列史實，而是著力於構建一套有說服力的論證體係，這一點在處理一些曆史上的爭議性議點時錶現得尤為突齣。作者似乎非常擅長將看似鬆散的史料碎片，巧妙地編織成一張嚴密的論網，讓人不得不佩服其深厚的學術功底和縝密的思維方式。在閱讀過程中，我幾次停下來，反思自己過去對某些曆史階段的固有認知，這本書無疑提供瞭一個全新的、極具挑戰性的視角。它不是在告訴你“應該”相信什麼，而是在提供工具和論據，讓你自己去參與到曆史的辯論之中，這種互動性和啓發性，是閱讀這類學術專著時最令人興奮的部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，坦率地說，初讀時略顯晦澀，但一旦適應瞭作者的敘事節奏和專業詞匯的使用習慣，便會發現其中蘊含的巨大魅力。它摒棄瞭通俗讀物中常見的華麗辭藻和煽情筆法，轉而采用瞭一種近乎於純粹的學術錶達，精準而有力。這種剋製反而讓論證的力量得到瞭最大化的釋放，仿佛作者站在一個極高的觀測點，冷靜地審視著曆史的演變。書中對某些關鍵史料的引用和解讀，體現齣一種罕見的審慎態度，沒有絲毫的主觀臆斷或武斷下結論的傾嚮。對我這樣的非專業讀者來說，這既是學習的過程，也是一種智力上的挑戰。我需要不斷地迴溯前文，確認上下文的邏輯連接，這種主動思考的過程，反而加深瞭對復雜曆史問題的理解，遠比被動接受知識來得深刻和持久。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的質感，讓人忍不住想馬上翻開它來一探究竟。封麵上的排版布局很是講究，字體的選擇也很有學問，透露齣一種厚重的曆史氣息。拿到手裏，分量感十足，這讓我對書中內容的深度和廣度充滿瞭期待。我尤其欣賞它在細節上的用心，比如紙張的紋理和觸感，都經過瞭精心的挑選，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞。這種對實體書製作的執著，在如今這個數字閱讀盛行的時代，更顯得難能可貴。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上本身就是一種賞心悅目的點綴。從包裝到內頁的每一個環節，都能感受到齣版方對知識的尊重和對讀者的關懷，這種誠意，是很多快餐式讀物所無法比擬的。我深信，一本外在如此精良的書籍，其內在的價值也必然非同凡響，它無疑為我提供瞭一次極佳的閱讀體驗的起點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的觀點在某些地方無疑是具有顛覆性的，它毫不留情地挑戰瞭過去幾十年間被廣泛接受的一些曆史定論。我注意到，作者的論述並非空穴來風，而是建立在一係列紮實的田野調查和檔案挖掘的基礎之上。閱讀過程中，我仿佛置身於一個大型的學術辯論場，作者以其清晰的脈絡和無可辯駁的論據，一一駁斥瞭那些看似牢不可破的傳統觀點。這種批判性的精神，對於任何希望對某一領域有更深層次認識的人來說，都是極其寶貴的財富。它促使我們跳齣舒適的認知圈，去正視曆史的復雜性和多義性。總而言之，這本書不是一本讓人讀完後能立刻獲得簡單結論的讀物，而是一份邀請函，邀請讀者加入到一場持續而深刻的智力對話中去，其價值在於激發持續的思考與探尋。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

二、東鬍早期的社會和文化

評分☆☆☆☆☆

一、拓跋鮮卑的遠祖及其最初的駐牧地——大鮮卑山

評分☆☆☆☆☆

二、拓跋鮮卑早期的經濟生活和社會組織

評分☆☆☆☆☆

這是本好書，對古史分期問題的梳理很仔細，用近現代曆史學者的觀點發錶時代為分編依據。但隻關注瞭大陸的唯物史學傢，失之不全瞭。

評分☆☆☆☆☆

三、東漢中期以後的烏桓人

評分☆☆☆☆☆

五、曹操遠徵三郡烏桓

評分☆☆☆☆☆

二、拓跋鮮卑早期的經濟生活和社會組織

評分☆☆☆☆☆

一、東漢時的鮮卑及檀石槐建立鮮卑部落軍事大聯盟