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  2009年10月13日,中共河南省委書記、省人大常委會主任徐光春在鄭州大學嵩陽書院開學儀式上,作瞭一場題為《一部河南史半部中國史——河南曆史文化在中華文明中的地位和作用》的精彩演講。演講立足穩、站位高、思考深,依據堅實,言之確鑿,既迴溯曆史,又審視現實、展望未來,以其獨到的觀點、多維的視角、豐富的材料、深邃的思想,為河南跨越發展打開瞭寶藏之門,為中原崛起拔亮瞭航行燈塔,引起社會各界的廣泛關注。
一部河南史半部中國史——河南曆史文化在中華文明中的地位和作用  徐光春主講
一、河南曆史的地位——至高至上
1.發展的根源性
2.史實的重大性
3.內容的全麵性
4.影響的深刻性
5.延續的長期性
6.輻射的廣泛性
二、河南曆史的內容——華彩厚重
1.中華民族的孕育地,華夏文明在這裏起步
2.眾多王朝的建都地,政治風雲在這裏際會
3.農耕文明的至高地,經濟發展在這裏興盛
4.元典思想的誕生地,核心文化在這裏光大
5.兵傢必爭的戰略地,逐鹿中原在這裏上演
6.四大發明的發端地,科學技術在這裏繁榮
7.炎黃子孫的根源地,華夏民族在這裏融閤
8.文學藝術的昌盛地,文化瑰寶在這裏閃耀
三、河南曆史的價值——勵誌壯行
1.激勵中原兒女的精神源泉
2.提升河南形象的金字招牌
3.促進文化繁榮的戰略資源
4.推動經濟發展的強大力量
5.實施旅遊立省的強力支撐
6.推進社會和諧的重要動力
解讀
一、遠古社會時期的河南
二、夏商時期的河南
三、西周時期的河南
四、春鞦戰國時期的河南
五、秦漢時期的河南
六、魏晉南北朝時期的河南
七、隋唐五代時期的河南
八、宋金時期的河南
九、元明清時期的河南
這本書最讓我感到意外和興奮的一點,是它對於“中原文化”在不同曆史階段的“再定義”所進行的努力。長期以來,“中原”的概念常常被固化在特定的朝代和地域邊界內。然而,作者巧妙地通過曆史的縱深展開,展示瞭這種“中心性”是如何流動、遷移和被重新協商的。比如,當北方遊牧民族建立王朝後,他們對河南的治理策略,以及河南文化如何反過來影響和“漢化”這些新的統治者,這部分論述非常精彩。它挑戰瞭那種綫性的、單嚮度的文化發展史觀。讀到這裏,我開始思考,所謂的“中國史”,其核心動力可能並非僅僅來自某個單一的政治中心,而是中原地區與其他區域之間持續不斷的“對話”與“張力”所共同塑造的。這本書的視角轉換,迫使我放下瞭一些既有的成見,去理解一個更加多元、更具包容性的“中國”是如何在河南這片土地上反復構建與重塑的。這種深層次的認識論上的挑戰,是區分普通曆史讀物與重量級史學著作的關鍵所在。
評分這部書,光是書名就足夠引人注目瞭——“一部河南史半部中國史”。我當初抱著一種既好奇又審慎的態度把它捧在手裏。畢竟,把一個省份的曆史提升到與整個國傢曆史同等重要的地位,這無疑是一個極具雄心的論斷。我最開始關注的,是作者如何處理地域性與宏大敘事之間的平衡。河南,作為中華文明的核心發祥地之一,其曆史脈絡無疑是極其復雜且深厚的。我期待看到的是一種“大曆史觀”的展現,而不是堆砌地方誌式的瑣碎記錄。開篇的幾章,尤其是在探討先秦時期中原王朝的興衰更迭時,作者的筆觸展現齣瞭極強的穿透力。他沒有僅僅停留在對既有史料的轉述,而是嘗試挖掘齣隱藏在王朝更迭背後的地域性驅動力,比如黃河水患對政治格局的製約,以及早期農業技術革新對人口中心遷移的影響。這種將地理環境與政治權力緊密結閤的分析框架,使得原本枯燥的曆史事件突然間鮮活瞭起來,仿佛能觸摸到那片土地上古老的氣息。閱讀過程中,我尤其贊賞作者對於“文化輸齣”的論述。河南不隻是被動地接受瞭來自四方的文明衝擊,更是主動地嚮外輻射,從甲骨文的發現到儒傢思想的傳播,每一步都深深地嵌入瞭中華文明的基因之中。這種自信而又紮實的敘事,讓人不得不重新審視我們對“中國史”核心區域的傳統認知。
評分這本書的閱讀體驗,對我而言,更像是一場穿越時空的對話,尤其是在處理近現代史的部分,那種沉浸感是少有的。我們通常在教科書上讀到的曆史,往往是高度凝練和去地域化的,但這部作品卻將河南置於一個微觀的、但又至關重要的視角來審視。比如,書中對太平天國運動後期,尤其是對撚軍起義的描繪,就遠比我以往接觸到的材料要細膩和多維。作者沒有簡單地將這些農民起義視為“反叛”,而是深入剖析瞭特定區域的社會經濟矛盾如何被全國性的動蕩點燃,以及這些地方性的衝突是如何反作用於中央政權的穩定與瓦解的。我特彆留意到關於近代工業化進程在河南的緩慢與麯摺的論述。那種夾在沿海開放與西部開發之間的尷尬地位,以及因此産生的“內陸省份”的身份認同危機,被描繪得入木三分。這不僅僅是經濟史的梳理,更是一種對特定群體集體心理變遷的精準捕捉。它讓我意識到,理解一部“中國史”,必須深入到每一個關鍵節點上,那些被邊緣化或被簡化處理的區域故事,恰恰是理解整個曆史肌理的密鑰。
評分從文字風格上講,這本書的作者顯然在學術嚴謹性和文學可讀性之間找到瞭一個精妙的平衡點。它既有史學著作那種對史料的尊重與考辨,但敘述的節奏感卻強得驚人。我很少在曆史書籍中讀到如此富有畫麵感的描寫。例如,描述隋唐大運河漕運的盛景時,那些關於糧食、絲綢和官員隊伍在汴州乃至洛陽的集散場景,仿佛能聞到空氣中混閤著貨物與水汽的味道。這種“寫活曆史場景”的能力,是很多純粹的學院派著作所缺乏的。此外,作者對於關鍵曆史人物的塑造也極為成功。他們不再是符號化的帝王將相,而是被放置在瞭具體的地域政治生態中進行觀察。我印象深刻的是對北宋時期某一中層官員的側寫,通過他的一生,展現瞭北宋政治的某種腐朽與活力並存的復雜性。這本書的魅力就在於,它讓你在學習宏大曆史框架的同時,也能體會到個體命運在時代洪流中的掙紮與選擇,這使得閱讀過程充滿瞭情感上的共鳴,而非僅僅是知識的輸入。
評分坦白地說,這本書的厚度和信息密度是相當大的,初次閱讀時需要保持高度的專注。但這種“挑戰性”恰恰是我認為其價值所在。它不是一本輕鬆的下午茶讀物,而更像是一部需要反復咀嚼的精釀。其中有一部分內容,涉及對宋金交界時期,尤其是金國在河南地區的行政和稅收製度的詳細分析,數據翔實,邏輯嚴密,對於那些對宋代社會經濟結構感興趣的讀者來說,絕對是一份寶藏。我尤其欣賞作者在處理那些模棱兩可、史料不足的地帶時所采取的謹慎態度——他不會武斷地下結論,而是清晰地呈現齣不同的學術觀點,並輔以自己的傾嚮性判斷,這體現瞭極高的學術自覺。總而言之,這本書提供的不僅僅是河南的曆史,它提供的是一個重新審視“中國史”敘事邏輯的工具和視角。讀完之後,我對中原地區的曆史地位有瞭更具批判性和整體性的認識,它遠比教科書上描述的要復雜、更具活力和更具決定性意義。這是一部值得所有關注中國文明根源的人士細讀的力作。
評分物品不錯物流也很快老爸喜歡
評分老闆喜歡的一本書,可以自己拜讀,也可以送人
評分不錯,方便快捷
評分河南人應該讀,好書好書!
評分建議全國人民人手一冊。深刻學習。也歡迎全世界人民來河南考察旅遊。尋根謁祖。
評分這一時期宗教在社會生活中起主要作用,也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築:這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地,沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯,作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能,他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾,類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上,這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的雕刻:這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形,雙手捧於胸前,姿勢虔誠,麵部錶情平靜劃一,眼睛瞪得很大,流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴威嚴,個性堅毅,顯示齣精湛的工藝水平。《納拉姆辛浮雕石闆》以其寫實的手法刻畫瞭納拉姆辛王率軍政府山地的曆史場麵。對角綫的構圖使浮雕具有動感和空間感,簡單的風景刻畫錶現瞭特定的環境。 繪畫:現存的蘇美爾繪畫代錶作為烏爾城齣土的軍旗,即在刷有瀝青的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰爭和慶祝勝利的場麵。畫麵共分三層,根據故事情節的發展逐步展開,人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側麵、正身、側足為主,傾嚮於平麵的描繪。色彩對比鮮明,四周和各層之間用幾何形裝飾,很象一幅掛毯,具有濃厚的裝飾性。 工藝美術:蘇美爾人是古齣的工藝美術師,他們留下瞭大量精美的工藝品,如黃金器物、武器、金頭盔、匕首、樂器等。 蘇美爾人的牛頭竪
評分是好的,沒錯,還會再買
評分裏麵詳實的列舉瞭諸多史實,證明河南在中華文明史上的地位。
評分我還是比較愛看書的,但是看這書,半點興趣都沒
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