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钱冠连 著

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发表于2024-11-10


商品介绍



出版社: 高等教育出版社
ISBN:9787040287011
版次:1
商品编码:10743241
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-11-01
页数:174
正文语种:中文,英文

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书籍描述

内容简介

《语言哲学研究(第1辑)》以研究西方语言哲学和中国哲学为基础,倚凭此基础,发展出各种风格、各种进路的语言哲学。对语言作深层次的思考,就是语言哲学。我们的看法是,就算对语言作了深层次的思考,如果这个思考的最终结论达至语言学的道理,即词语的形式、意义、功能及其运用的,简言之,从语言叩问语言自身者,仍算语言学研究。

目录

意义与指称
人自称、人被称与物被称
假装、连环假装与“假装假装”——从奥斯汀和陈嘉映谈起
现象不可说的认识论问题
引语的不确定性——语言哲学研究系列之三

语言·思维·实在
主客主多重互动理解模式(SOS):理论建构与语料实证
Sophism of the School of Names:Linguistic Path toward Rationalism in Traditional Chinese Philosophy
解析语言逻辑哲学难题
语言思维、语言模块与语言进化

西方语言哲学梳理与开掘
Chomsky on the “Ordinary Language” View of Language
罗素论存在
由分析悖论引发的意义理论思考

语言哲学与教学实践
“西方语言哲学”与外语学科博士研究生理论创新能力的培养
《语言哲学研究》稿约

精彩书摘

大约十万年前,现代人类首先出现在南非。同时,有着完整句法的自然语言机能也开始进化。这使得人类思维的范围和精密程度进一步扩大。例如,外化的条件式和虚拟推理开始出现。而在这之前,这种推理只限于隐性的、具体领域的活动。当然,自然语言的表征仍然是为具有特殊用途的推理系统所用,但这些系统现在处理的是具有句法规则的自然语言的语句。这时,一个具有自反意识的中枢执行系统所必需的全部条件都已就位,人类创造性思维在五万至四万年前开始了爆发。
有人会问,原始语不是模块,那为什么句法语言进化成自然语言模块了呢?对此,Carruthers的猜测是,原始人在使用原始语的时候主要是进行言语诠释。由于原始语具有极大的模糊性,所以它的语句的解释要高度依赖具体的语境和对说话者意图的猜测。句法语言的进化给话语赋予了高度的结构性,使得言语诠释在结构的基础上就能进行。这样,句法机能的到来就使得言语诠释成为半自动化。所以,自然语言就进化成模块了。
句法语言出现在约十万年前,而创造性思维在五万至四万年前才开始进化。如果语言给了人类条件式思维和虚拟推理能力,如果早期现代人已具有了我们现在的智商,那么为什么在这段时间内没有任何创造性发明的痕迹?在这漫长的五万年中,尽管木制品有了改变,人们开始使用骨制工具,但早期现代人仍然使用着直立人使用过的石器。迄今没有发现任何人体饰物,没有任何艺术创作(Mithen,1996)。对此,Carruthers认为,这完全是因为在语言的基础上,我们还需要一个简单的认知机制,这就是假想游戏(pretend play)。假想应该是现代人创造力的核心。这是一种假设猜想的推理能力。虽然原始人也具有视觉或其他方式的想象力,但在语言出现之前和在出现以后的一段时间里,这种能力并没有加以利用。句法语言第一次成就了条件式的虚拟思维能力。它充分应用在儿童的假想游戏中。虽然所有Ⅱ甫乳动物的幼子都会游戏,但人类儿童不光是游戏,更重要的是,他们在进行假想。所以,有理由相信,假想和推测应是儿童的一种固化的内在心理机制。

前言/序言

中西语言哲学研究会将《语言哲学研究》作为我们发表研究成果的论集。
《语言哲学研究》以研究西方语言哲学和中国哲学为基础,倚凭此基础,发展出各种风格、各种进路的语言哲学。
西语哲,一般地说,包括(1)英美分析传统意义上的语言哲学(analytic philosophy of language);(2)欧洲大陆阐释性传统的语言哲学。分析哲学是西方哲学在20世纪初叶产生的一种哲学运动、方式、风格或潮流。
为何我们今天还要研究西方语言哲学呢?最直接的理由是:第一,西语哲天然地、几乎无孔不入地为语言研究提供了并将继续提供营养与智慧。哲学要“计算”的主要是智慧,是人类对世界事物的规律的看法,是哲学家对哲学家的看法(即这种思想对那种思想的看法),而不是彻底回答与解决了多少难题。第二,对于过往的历史,其价值往往见诸后世,甚至久远者更珍贵。第三,不要说近五十年的西方哲学经典中语言哲学为数不少,就是在当代,以语词说事(关于世界之理)的哲学名著和名篇,还时有出现。第四,我们的研究,不仅止步于专门梳理西语哲的营养与智慧,尤其考虑应该怎么生发新枝、开新花。
近年来语言学界对语言哲学研究热衷起来,其意义重大,影响深远。但同时需要解决的问题是对语言哲学界定的泛化。研究对象的泛化最终会拖慢一个学科的发展。有学者认为,对语言作深层次的思考,就是语言哲学。我们的看法是,就算对语言作了深层次的思考,如果这个思考的最终结论达至语言学的道理,即词语的形式、意义、功能及其运用的,简言之,从语言叩问语言自身者,仍算语言学研究。现在我们试图用极为简单明确的语言概括出两者的总体区别:从语言入,从世界出或从思想出,谓语言哲学。从语言入,从语言出,谓语言学。

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