化蝶：莊子的密碼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王扉 著

圖書標籤:

• 哲學
• 莊子
• 道傢
• 思想
• 文化
• 中國哲學
• 古代哲學
• 文學
• 啓示錄
• 人生哲理

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549509492

版次：1

商品編碼：10903784

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：214

字數：240000

正文語種：中文

內容簡介

　　 《紫雲精品·課內外題題通：語文（7年級下冊）（適用於人教版）》具有以下特點：
　　 ◇配閤新課標
　　 本書以新課程標準為指導，貫徹新課程標準的要求，滿足廣大師生課時學習、階段檢測的實際需要。
　　 ◇與教學同步
　　 本書依據各學科學習特點，精心設計瞭不同模塊。課時學習部分有基礎練習和鞏固拓展版塊，側重基礎，適當延伸；單元檢測部分用於課後階段性檢測知識掌握程度。
　　 ◇編排閤理
　　 本書吸收瞭近年來各學科命題研究的新成果，針對新課標要求掌握的知識要點，閤理設計題型，選取典型題目，達到舉一反三、畫龍點睛的教學效果，又不落入題海戰役窠臼。
　　 本書努力探索的目標是廣大學生以少的題量，達成大程度鞏固所學知識的目標。

作者簡介

王扉，又名王惠儒，彆號硯池堂主人。知名學者、作傢。“國學纔子”，“幸福國學”創始人。資深媒體人，清華EMBA媒體聯盟成員。香港鳳凰衛視《鳳凰周刊》“創刊五君子”之一。香港《大公報》前資深記者、專欄撰述。現從事自由寫作、企業管理顧問以及幸福國學閱讀推廣等工作。
王扉先生曾在香港媒體工作十年，曾連續四年參加溫總理記者會。屢獲最佳寫作奬、最佳報道奬。由資深媒體人轉型國學學者以來，筆耕不輟，著述頗豐。其國學密碼書係讀者眾多，並流傳到瞭港颱地區以及美、日等國。《破玄：老子的密碼》入選人民網、人民日報年度“最有影響力的60本好書”，並被多傢高校圖書館列為指定閱讀書目。

目錄

自序：蝴蝶飛過誰的夢？

解經閑譚
給你一個好看的莊子
他是武俠小說第一人
王羲之莊子心得《蘭亭序》
歐陽修“山寨”莊子成經典
《莊子》應該這樣讀

莊子心解
逍遙遊第一：給自己一個飛的理由
1.1 商湯問逍遙，臣棘說鯤鵬
1.2 堯帝讓位許由竟然被拒
1.3 楚狂接輿是不是大話王？
1.4 莊周與惠施，兩人愛抬杠
[硯池堂夜話]鞦雨來瞭，河海對話
齊物論第二：人生就是一場大夢
2.1 南郭子綦版《風繼續吹》
2.2 迷失的人生生來奔命
2.3 儒傢墨傢都是大嘴巴
2.4 朝三暮四侮辱誰的智商？
2.5 偉大領袖唐堯有不爽
2.6 禽獸怎懂得天下美色
2.7 麗姬為什麼後悔其泣
2.8 昔者，莊周夢為鬍蝶
[硯池堂夜話] 魯國之大，隻有一儒
養生主第三：就讓一切順其自然
3.1 娛樂至死，死在愛糾結
3.2 庖丁解牛，解的是禪機
3.3 澤雉“不自由，毋寜死”
3.4 莊子想象的老子追思會
[硯池堂夜話] 生死遺言，非誠勿擾
人間世第四：何不瀟灑走他一迴
4.1 孔子顔迴縱論“心齋”
4.2 飲冰的人，求去內熱
4.3 愛馬如仕，你傷不起
4.4 散木托夢，詰問散人
4.5 南伯子綦遊乎商之丘
4.6 楚狂接輿一麯“鳳兮”
[硯池堂夜話] 見利忘害，步步驚心
……

讀經雜拌

後記：我必莊重，我必虔誠

精彩書摘

廣成子迴答說：“你所想問的，是萬物的根本；你所想做的，卻是摧殘萬物。自從你治理天下，天上的雲氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也日益暗淡。像你這樣智巧之人，心地淺陋狹隘，豈能有資格來談至道！”
黃帝聽瞭這一席話，躬身而退。迴去後放下瞭治理天下之事，給自己蓋瞭一間獨居的房子，以白茅草為席，清靜無為地過瞭三個月，這纔敢再次前往廣成子處請教至道。
廣成子頭朝南而臥，黃帝則拜在下風，跪行而上，叩頭著地行瞭大禮後問道：“聽說先生已達至道的境界，冒昧地請教，如何修身纔能活得長久？”
廣成子突然一個打挺、翻身起來，答道：“善哉善哉，問得很好！過來吧，我給你講講至道。至道的精髓，幽深邈遠；至道的極境，晦暗沉寂。不要外視，不要外聽，持守元神，以臻虛靜，身體自然健康正常。一定要清心靜守，不要使身形勞苦，不要使精神搖蕩，這樣就可以長生。
“因為，眼睛不看，耳朵不聽，心無雜念，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就可以長生。謹慎持守內心的虛靜，放空閑置外在的感官，你知道得太多，必然招緻敗亡。
“如果能做到這些，我就能幫你達到正大光明之境，進入那至陽的本原；我還可引你進入深邃幽冥之門，進入那至陰的本原。天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹慎持守自身，萬物自會茁壯。我持守純一至道而處陰陽調和之位，所以我修身至今已經一韆二百年瞭，而我的身形還從不曾有過衰老。”
黃帝再次行瞭大禮叩頭至地說：“廣成先生真可說是與天閤德瞭！”
廣成子又說：“你過來，我再告訴你：至道是沒有窮盡的，然而人們都以為有終始；至道是深不可測的，然而人們都認為有極限。得到我‘道’的人，在上可以為皇，在下可以為王；喪失我‘道’的人，活著隻能見到日月之光，死後就是塵土一堆。
“如今萬物昌盛，都生於土而又復歸於土。所以我將離你而去，進入無窮之門，從而遨遊於無極之野。我將與日月一樣光明，我將與天地一樣長久。迎我而來的，我無所覺察！背我而去的，我無所在意！人們都要死去，而我可得以獨存。”（《在肴第十一》）
……

前言/序言

在綫試讀

《化蝶：莊子的密碼》解經閑譚

某日和友人聊天，發現她正在著迷所謂的“穿越”。我於是跟她賣關子說，我想停下手中在寫的《化蝶：莊子的密碼》，趕寫一篇專欄文章《給所有想穿越迴大唐的女子》。據說某女子背瞭無數唐詩漢賦，誌在穿越迴大唐。一夢醒來，她偷眼朝銅鏡瞄瞭一眼，隻見自己國色天香，身材性感，卻身著道袍，成瞭一位女道士。想起穿越前的種種努力，不禁悲從中來，感慨命苦。這時，隻見有侍女來報：“太真娘娘，皇上駕到……”

《化蝶：莊子的密碼》 引言：一場穿越時空的對話 在浩瀚的曆史長河中，總有一些思想的星辰，穿越瞭時空的阻隔，至今仍閃爍著耀眼的光芒。莊子，這位兩韆多年前的道傢先哲，以其“汪洋恣肆”、“汪洋闢闔”的文風，以及“逍遙自在”、“順其自然”的哲學思想，在中國乃至世界思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。他的著作，尤其是《莊子》，與其說是哲學典籍，不如說是一部充滿詩意與哲思的寓言集，一部引導人們掙脫俗世羈絆、探尋生命真諦的秘籍。《化蝶：莊子的密碼》正是試圖打開這扇通往莊子精神世界的大門，探尋那些隱藏在篇章字句背後的深邃智慧，並試圖解讀這些智慧在當代語境下的獨特價值與現實意義。 本書並非簡單的學術論述，而是一次沉浸式的精神漫遊。我們將一同走進那個“夫大塊噫氣”的宇宙，感受“坐忘”的寜靜，體驗“無為”的妙用，領悟“齊物論”的智慧。從“莊周夢蝶”的奇幻想象，到“庖丁解牛”的技進乎道的精妙，再到“逍遙遊”中那超然物外的精神境界，莊子用他那充滿想象力與藝術性的語言，構建瞭一個宏大而又細膩的精神圖譜，揭示瞭關於生命、宇宙、自我以及個體與社會關係的種種奧秘。 《化蝶：莊子的密碼》將以一種更加貼近讀者、更加生動的方式，去觸碰莊子思想的核心。我們不會止步於概念的辨析，更會關注思想的流變及其在個體生命體驗中的迴響。我們將嘗試從不同的角度，去剖析莊子哲學中的“密碼”：那些關於“道”的不可言說，關於“德”的自然顯化，關於“心”的超越與安頓，關於“生”的無常與圓滿，關於“死”的坦然與歸宿。 第一章：夢蝶之惑——認識的邊界與自由的開端 “昔者莊周夢為鬍蝶，栩栩然鬍蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為鬍蝶與？周之夢為鬍蝶與？周與鬍蝶，則必有分矣。” “莊周夢蝶”的故事，是莊子哲學中最廣為人知的篇章之一。它以一個看似荒誕不經的夢境，提齣瞭一個深刻的哲學問題：如何區分真實與虛幻？我們所認知的現實，是否就是唯一的真實？這種對認識邊界的質疑，恰恰是莊子哲學思想的起點。 在本章中，我們將深入探討莊子對“知”的辯證態度。他並非否定知識和認知，而是警示人們不要執著於固定的概念和僵化的認知模式。“知”的局限性，在於它總是依賴於主體自身的視角和標準，而宇宙萬物的真相，往往超越瞭我們有限的認知能力。莊子提倡“以無為知，以不知為知”，這並非鼓勵愚昧，而是鼓勵一種開放的、不設防的心態，一種對未知保持敬畏，並從中汲取智慧的態度。 “夢”在莊子裏，是一種象徵，象徵著我們被主觀意識所束縛，被固有的概念所定義。而“醒來”，則意味著擺脫這種束縛，進入更廣闊的精神空間。從“夢蝶”的睏惑齣發，我們將追溯莊子對“我”的界定。那個在夢中翩翩起舞的鬍蝶，與醒來後的莊周，究竟誰纔是真正的“我”？這種對主體性的追問，導嚮瞭對“自我”的超越。當個體能夠跳齣“我是誰”的執念，便有可能獲得真正的精神自由。 本章還將探討“分彆”的根源，以及如何超越“分彆”的束縛。莊子認為，我們之所以痛苦，很大程度上是因為我們執著於各種“分彆”——我與你、好與壞、生與死、大與小。而“化蝶”的寓意，正是要告訴我們，當界限模糊，當一切得以“齊”，我們纔能進入一個更加廣闊、更加自由的精神境界。 第二章：庖丁之技——道的顯化與人生的藝術 “彼節者有空，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。” “庖丁解牛”的故事，是莊子關於“道”與“技”的經典闡釋。一個普通的屠夫，卻能通過精湛的技藝，達到近乎藝術的境界，並從中體悟到宇宙人生的至理。這其中蘊含的，是關於如何遵循事物內在規律，如何達到“遊刃有餘”的人生狀態的深刻智慧。 在本章中，我們將解析莊子所說的“道”的本質。“道”並非一個具體的概念，而是一種存在的方式，一種運行的規律。它“無形無聲，無始無終”，卻又“無所不在，無所不包”。“庖丁”之所以能夠解牛，並非僅僅憑藉鋒利的刀刃，更在於他對牛的身體構造瞭如指掌，能夠順應其紋理，避開骨節。這便是“知其道”。 我們將深入探討“技進乎道”的含義。真正的技藝，不僅僅是熟練的技巧，更是對事物本質的深刻理解和體悟。當技藝達到一定高度，便能與“道”融為一體，錶現齣超乎尋常的智慧和洞察力。庖丁的刀刃，之所以能夠“恢恢乎其於遊刃必有餘地矣”，正是因為他找到瞭“道”的切入點。 本章還將重點分析“無厚入有間”的哲學意味。在莊子看來，宇宙萬物都充滿瞭“間隙”和“空”，而“道”恰恰能夠暢行於這些“空”之中。而“無厚”則代錶著一種不執著、不強求、不留痕跡的狀態。正如庖丁的刀刃，不強求切割，而是順應牛體的自然結構，從而達到瞭“神遇”的境界。 “庖丁解牛”的故事，更是對人生態度的啓示。它告訴我們，麵對復雜的人生難題，與其硬碰硬，不如學會觀察、理解和順應。掌握事物的規律，運用恰當的方法，便能以一種從容不迫、遊刃有餘的態度，化解種種睏境，最終實現人生的“大巧若拙”。 第三章：逍遙之境——超越的自由與精神的解放 “北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。” 《逍遙遊》是莊子哲學中最具代錶性的篇章之一，它描繪瞭一個令人神往的精神世界，那裏沒有俗世的羈絆，沒有名利的束縛，隻有無限的自由與廣闊。本章將帶領讀者一同遨遊於“逍遙遊”的境界，探尋何為真正的“逍遙”。 我們將從“鯤鵬之變”開始，解讀莊子對於“大”與“小”、“有限”與“無限”的辯證思考。鯤之大，鵬之遠，並非物理上的巨大，而是精神上的超越。從北冥到南冥，從一種存在形式到另一種存在形式的轉化，象徵著一種對局限性的突破，一種嚮著更廣闊天地進發的勇氣。 “方生方死，方死方生”的觀念，將幫助我們理解莊子對生命無常的坦然。在“逍遙遊”的世界裏，生與死不再是截然對立的終點，而是循環往復的自然過程。這種對生命終極問題的豁達，是實現內心安寜的基礎。 本章還將深入剖析“無用之用”。莊子之所以推崇“無用”，並非否定價值，而是指那些不為世俗功利所染，卻能帶來深層精神滋養的存在。那些看似“無用”的事物，恰恰是滋養心靈，實現精神超越的關鍵。如“惠子之奼”，看似無用，實則能庇護萬物，帶來真正的安寜。 “乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，神仙是也。”這句話，便是對“逍遙遊”最高境界的描繪。我們將嘗試理解，如何纔能“乘天地之正”，即順應自然的規律，如何纔能“禦六氣之辯”，即靈活應對世事的變化，從而達到“與道同遊”的最高精神境界。 “逍遙遊”並非遙不可及的幻境，而是莊子留給我們的精神指南。它鼓勵我們掙脫物質的枷鎖，擺脫名利的誘惑，以一種超然物外的心態，去麵對生活的種種挑戰，最終實現個體的精神解放與生命自由。 第四章：齊物之論——消融對立與和諧共生 “所謂道，無處不在。……在螻蟻之中，在稊稗之中，在瓦甓之中，在屎溺之中。” “齊物論”是莊子哲學體係中最為核心的概念之一。它挑戰瞭我們習以為常的二元對立思維，主張消融一切人為的界限，達到萬物齊一的境界。本章將引導讀者深入理解“齊物”的深刻內涵及其對現實世界的啓示。 我們將從“齊論”的本質齣發，探討莊子對“是非”、“善惡”、“美醜”等二元觀念的批判。他認為，這些“分彆”並非事物本身的屬性，而是由人類的主觀意識所賦予。當視角發生變化，這些“分彆”便會隨之改變，甚至完全顛倒。 “夫大塊噫氣，其名為風。……所以然者，惡乎？然乎？惡乎？不然乎？”莊子用形象的比喻，說明瞭事物的變化無常，以及我們對“所以然”的追問往往陷入循環。而“齊物”就是要超越這種追問，認識到一切皆是“道”的顯化，一切皆有其存在的閤理性。 本章還將重點闡釋“辯”。莊子認為，無休止的辯論，恰恰是由於我們未能達到“齊物”的境界。當一切得以“齊”，便無需辯論，因為所有的對立都將消融。“夫辯也者，言也；言也者，道也。……昔者莊子夢為鬍蝶，栩栩然鬍蝶也……不知周之夢為鬍蝶與？周之夢為鬍蝶與？周與鬍蝶，則必有分矣。”莊子在此處再次迴到“夢蝶”的睏惑，以一種更加深刻的方式，揭示瞭“辯”的局限性。 “齊物”的智慧，最終指嚮的是一種和諧共生的狀態。當個體能夠放下執念，超越自我中心的局限，以一種包容、開放的心態去理解他人、理解萬物，便能實現真正的和諧。在當今社會，理解“齊物”的思想，對於化解衝突，促進理解，構建一個更加包容、和諧的社會，具有不可估量的價值。 第五章：無為之治——順應自然與精神的迴歸 “道常無為而無不為。” “無為”是道傢哲學的重要理念，在莊子那裏得到瞭淋灕盡緻的體現。它並非消極避世，而是以一種順應自然、不強求、不妄為的態度，達到“無不為”的更高境界。本章將揭示“無為”思想的真諦及其在個人修養與社會治理中的應用。 我們將解析“無為”的內涵，它指的是不違背事物發展的自然規律，不強行乾預，不加主觀的妄想和執著。這是一種“因勢利導”、“順水推舟”的智慧，一種“靜觀其變”、“以靜製動”的策略。 “聖人無常心，以百姓心為心。”莊子認為，真正的“無為之治”，在於統治者能夠放下個人的私欲和偏見，以民為本，順應民心。當統治者能夠做到“無為”，便能讓百姓各盡其纔，各安其位，從而實現社會的和諧與穩定。 本章還將探討“坐忘”與“心齋”。“坐忘”是指忘卻一切外在的功名利祿、是非得失，專注於內心的寜靜；“心齋”則是指滌蕩心靈中的雜念，使之心靈純淨，達到一種空明澄澈的狀態。這兩種修養方法，都是實現“無為”的基礎。 “無為”並非無所作為，而是以一種更為高明的方式，去成就事業。正如水之柔弱，卻能滴水穿石，最終匯聚成浩瀚的海洋。莊子所倡導的“無為”，是一種更為深刻的“有為”，一種與自然同頻共振的生命智慧。 在個人層麵，“無為”鼓勵我們放下執念，順應生命的自然節奏，減少不必要的焦慮和痛苦。在社會層麵，“無為”提供瞭一種反思過度乾預、追求自然發展的思路，有助於構建一個更加健康、和諧的社會生態。 結語：化蝶之翼，飛嚮未來 《化蝶：莊子的密碼》並非止步於對莊子哲學的解讀，而是希望藉由這些密碼，開啓讀者內心深處對生命真諦的探索。莊子的思想，猶如一雙無形的翅膀，能夠帶領我們在紛繁復雜的世界中，尋找到屬於自己的那片精神天空。 本書的終極目標，是希望讀者能夠在理解莊子的基礎上，生發齣屬於自己的“化蝶”體驗。這種“化蝶”，是對舊有思維模式的超越，是對自我局限的突破，是對生命意義的重新發現。它可能是一次頓悟，一次心境的轉變，一次對生活態度的革新。 我們相信，在莊子智慧的指引下，每個人都有可能展開屬於自己的“化蝶”之翼，飛嚮一個更加自由、更加遼闊、更加充滿生機的未來。這是一場永無止境的精神旅程，而《化蝶：莊子的密碼》，僅僅是這場旅程的起點。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對文化符號和曆史典故有一定興趣的讀者，這本書在文化意象的運用上，給我帶來瞭極大的驚喜。它並非簡單地堆砌典故，而是將那些古老的元素，以一種非常現代、非常貼近人心的角度重新解讀和呈現。作者似乎對傳統文化有著一種近乎本能的親近感，但又絕不拘泥於舊有的框架，而是巧妙地將它們融入到全新的語境之中，賦予瞭它們新的生命力。閱讀時，你會發現自己不僅僅是在跟隨情節發展，更是在與曆史對話，與那些沉睡在文字深處的智慧進行交流。這種跨越時空的對話感，讓閱讀體驗變得異常豐富和立體。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭遙遠的過去和喧囂的當下，讓人在現代生活的縫隙中，尋找到瞭一份難得的文化沉澱和精神慰藉。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它所構建起來的世界觀和哲學深度。它沒有那種高高在上的說教感，而是通過角色的遭遇和境遇，自然而然地將一些宏大的命題拋給讀者去思考。那些關於存在、關於選擇、關於自由的探討，不是空泛的理論，而是融入在柴米油鹽、愛恨情仇之中的真實睏境。每一次深入閱讀，都會有新的領悟，仿佛撥開瞭一層迷霧，看到瞭更深一層的本質。這種需要讀者主動參與思考、而不是被動接受答案的作品，纔是真正有價值的。它挑戰瞭我們習以為常的認知模式，迫使我們審視自己內心的真實渴望和恐懼。讀完閤上書本的那一刻，我感覺自己的精神世界像是經過瞭一次徹底的洗禮和重塑，那種深刻的觸動，是很多通俗讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把控得實在太到位瞭，張弛有度，讓人完全沉浸其中，無法自拔。它不像有些作品那樣，前半段冗長鋪陳，後半段倉促收尾，而是從頭到尾都保持著一種恰到好處的張力。在關鍵情節的推進上，作者總是能找到那個最能調動讀者情緒的切入點，讓你在不知不覺中被推嚮高潮。我特彆喜歡它在細節描繪上的剋製與精準，很多時候，一個眼神或一個微小的動作，就足以傳達齣韆言萬語，這種“少即是多”的敘事哲學，在當代文學中是十分難得的。整體讀下來，感覺就像是看瞭一部結構精巧的電影，每一個鏡頭都恰到好處，節奏的把握簡直是教科書級彆的。它成功地做到瞭，既不拖泥帶水，又不失深度，讓讀者在享受故事性的同時，也能感受到作者對敘事藝術的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

這部書的文字功底簡直是令人驚嘆的。作者對於語言的駕馭能力，已經達到瞭一個相當高的境界。閱讀的過程中，我時常會因為一些精妙的比喻或是齣人意料的轉摺而停下來，反復迴味。它不僅僅是在講述一個故事，更像是在用一種近乎詩歌的韻律，引導讀者進入一個全新的思維領域。我尤其欣賞作者在處理復雜概念時所展現齣的那種遊刃有餘的輕鬆感，即便是最深奧的哲學思辨，經過他的筆觸，也變得如此的清晰和引人入勝。那種文字的張力，讓你感覺自己仿佛被吸入瞭故事的核心，每一個詞語的選擇都像是經過韆錘百煉，精準地擊中瞭情感的要害。讀完之後，那種文字留下的餘韻，久久不散，讓人忍不住想要重讀，去挖掘那些可能被初讀時忽略的細節。這不僅僅是一本書，更像是一次文學上的盛宴，讓人在享受閱讀快感的同時，也被文字的魅力深深摺服。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初翻開這本書時，我有些擔心它的專業性會使得閱讀過程變得枯燥晦澀，但事實證明我的顧慮是多餘的。作者在知識的傳遞和趣味性的保持之間，找到瞭一個近乎完美的平衡點。即便是涉及一些較為專業的領域，作者也總能找到一個極其生動且富有畫麵感的類比，讓這些原本可能高冷的概念變得鮮活起來。閱讀的過程就像是一場精彩的導覽，帶領我們走過那些復雜的概念迷宮，每一步都有清晰的指引，但又充滿瞭探索的樂趣。它不僅滿足瞭求知欲，更重要的是，它激發瞭人們對未知事物更深層次的好奇心。這本書的價值在於，它成功地降低瞭深度思考的門檻，讓更廣泛的讀者群體能夠接觸到那些引人入勝的智慧火花，這無疑是一項瞭不起的成就。

評分☆☆☆☆☆

買書還好！包裝很放心

評分☆☆☆☆☆

不錯哦，沒有推薦錯！

評分☆☆☆☆☆

如果他能夠早點來 就好瞭 讓我等瞭好久 等到我對這本書都快沒興趣瞭 他珊珊來遲。

評分☆☆☆☆☆

買書還好！包裝很放心

評分☆☆☆☆☆

莊子雖被封為南華真人，但他隻是一個平凡的沒有法力的人。思想很深很神！

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本王扉寫的化蝶莊子的密碼很不錯，蝴蝶不會疑惑，它自在飛舞忙與盲，各種控，成功焦慮癥，病得不輕的現代人，如何體悟幸福國學纔子王扉直指人心，點破迷障，教你化蝶逍遙遊。他中西融匯，談古說今，縱信莊周原非我，當驚知己於韆古。王扉.莊子的跨時空對談中國人必修的經典學分莊子不可以無化蝶，吾輩不可以無莊子。香港領導者雜誌社長、共識網總裁周誌興北京中國周刊總編、南風窗前總編硃學東友情推薦趕得太急，活得太纍，欲望太多，知足太少。總在不停地往前衝，以為前麵有很多東西在等待你。其實，很多美麗的風景就在你身後，而真正的幸福和自由是在你的內心。莊子的蝴蝶夢，是中國人最浪漫的大夢。人世間的事，不是一味執著就能得到。留一點空間給自己轉身，餘一點時間給自己逍遙。甩開淪為各種控各種奴的悲催，你可以是你自己的大宗師和養生主，從容自在地過你自己的人生。廣成子迴答說你所想問的，是萬物的根本你所想做的，卻是摧殘萬物。自從你治理天下，天上的雲氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也日益暗淡。像你這樣智巧之人，心地淺陋狹隘，豈能有資格來談至道！黃帝聽瞭這一席話，躬身而退。迴去後放下瞭治理天下之事，給自己蓋瞭一間獨居的房子，以白茅草為席，清靜無為地過瞭三個月，這纔敢再次前往廣成子處請教至道。廣成子頭朝南而臥，黃帝則拜在下風，跪行而上，叩頭著地行瞭大禮後問道聽說先生已達至道的境界，冒昧地請教，如何修身纔能活得長久廣成子突然一個打挺、翻身起來，答道善哉善哉，問得很好！過來吧，我給你講講至道。至道的精髓，幽深邈遠至道的極境，晦暗沉寂。不要外視，不要外聽，持守元神，以臻虛靜，身體自然健康正常。一定要清心靜守，不要使身形勞苦，不要使精神搖蕩，這樣就可以長生。因為，眼睛不看，耳朵不聽，心無雜念，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就可以長生。謹慎持守內心的虛靜，放空閑置外在的感官，你知道得太多，必然招緻敗亡。如果能做到這些，我就能幫你達到正大光明之境，進入那至陽的本原我還可引你進入深邃幽冥之門，進入那至陰的本原。天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹慎持守自身，萬物自會茁壯。我持守純一至道而處陰陽調和之位，所以我修身至今已經一韆二百年瞭，而我的身形還從不曾有過衰老。黃帝再次行瞭大禮叩頭至地說廣成先生真可說是與天閤德瞭！廣成子又說你過來，我再告訴你至道是沒有窮盡的，然而人們都以為有終始至道是深不可測的，然而人們都認為有極限。得到我‘道’的人，在上可以為皇，在下可以為王喪失我‘道’的人，活著隻能見到日月之光，死後就是塵土一堆。如今萬物昌盛，都生於土而又復歸於土。所以我將離你

評分☆☆☆☆☆

很好，不錯哦、、、

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