具体描述
内容简介
《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》共五编，扼要介绍了西洋文化的历史，包括西洋文化酝酿时期——黑暗时代、西洋文化第1期封建时代、西洋文化第二期——旧制度时代、西洋文化第三期一欧美时代，并初步探讨了黑暗时代之政治与社会、封建时代之政治与社会、资本主义之兴起与新教之伦理观等方面的问题。《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》虽是作者在二十世纪三十。年代的讲课提纲，无论就其整体结构言，还是在具体问题的分析论述上，至今仍具有非常重要的学术价值。作者简介
雷海宗（1902-1962），字伯伦，河北省永清县人。著名历史学家。历任武汉大学、清华大学、南开大学历史系教授。编著有《中国通史》《西洋通史》《中国文化与中国的兵）》《世界上占史交流讲义》等。内页插图
目录
《西洋文化史纲要》导读序论
第一编 西洋文化酝酿时期——黑暗时代（476-911）
第一章 背景——罗马帝国之灭亡（376-476）
第二章 黑暗时代之政治与社会（476-911）
第三章 黑暗时代之宗教与教会
第四章 黑暗时代之文艺
第二编 西洋文化第一期封建时代（911-1517）上——封建盛期（911-1321）
第五章 封建时代之政治与社会（911-1321）
第六章 封建时代之社会与经济
第七章 封建社会之向外发展——十字军
第八章 封建国家之进展——法国（987-1328）
第九章 封建国家之进展——英国（1066-1327）
第十章 教会与宗教信仰
第十一章 神道学与书院哲学
第十二章 科学与迷信
第十三章 教育与大学之兴起
第十四章 封建时代之文学
第十五章 封建时代文化之综合——但丁
第三编 西洋文化第一期封建时代下：封建末期——封建文化之破裂
第十六章 政治一统主义之推翻
第十七章 封建贵族之衰微与王权国家之兴起——百年战争
第十八章 地理发现运动
第十九章 宗教与哲学
第二十章 意大利文艺复兴——总论与政治
第二十一章 意大利文艺复兴——人文主义与新文学
第二十二章 意大利文艺复兴之外播——德，英，法
第四编 西洋文化第二期——旧制度时代（1517-1815）
第二十三章 宗教改革——德国
第二十四章 宗教改革——法国与瑞士
第二十五章 宗教改革——英国
第二十六章 旧教改良
第二十七章 资本主义之兴起与新教之伦理观
第二十八章 君主专制国家之兴起
第二十九章 新科学之初兴
第三十章 新哲学之初兴
第三十一章 新文学
第三十二章 文艺复兴宗教改革时代之回顾（1300-1600）
第三十三章 旧制度时代之政治与社会
第三十四章 唯理主义与开明专制
第三十五章 旧制度时代之哲学
第三十六章 旧制度时代之科学
第三十七章 旧制度时代之文学
第三十八章 旧制度时代之美术
第三十九章 旧制度时代之末运
第五编 西洋文化第三期——欧美文明时代（1815后）
第四十章 中等阶级革命与民治主义
第四十一章 实业革命与社会革命
第四十二章 国家主义、帝国主义与和平大同主义
第四十三章 美国之富强与西洋文化重心之渐渐转移
第四十四章 欧美文明时代之哲学
第四十五章 科学之发达与科学态度之普遍
第四十六章 欧美文明时代之宗教
第四十七章 科学与人生观
第四十八章 社会科学与社会理想
第四十九章 欧美文明时代之文学
第五十章 欧美文明时代之美术
第五十一章 西洋文化之新局面与新趋向
精彩书摘
以一贯的概念与理论来贯穿说明史实的综合工作；用艺术的手段以叙述历史的表现工作。三者之间，分析是必要的历史基础，有如选择地点，准备建筑材料；综合为史学的主体，乃修建房屋本身；艺术则是装饰而已。在历史认识论方面，雷海宗认为，历史学研究的对象普遍称为“过去”，而过去有二：一为绝对的，一为相对的。把过去的事实看为某时某地曾发生的独特事实，这个过去是绝对的和固定不变的。但是，史学的过去是相对的。历史学应研究清楚一件事实的前因后果，在当时的地位，对今日的意义，使之成为活的历史事实。历史的了解虽凭借传统的事实记载，但了解程序的本身是一种人心内在的活动，一种时代精神的表现，一种宇宙人生观用于过去事实的思想反应。所以，同一的过去没有两个时代对它的看法完全相同。他以孔子为例，认为孔子之为孔子，已经过去，万古不变，但这个绝对的孔子，人们永远不能知道。不仅史料漏载的孔子言行已不可知，即使有文献可征，其当时的心情、背景和目的，大部也永不能知。历史上和今日所“知”的孔子，是不同时代的后世对上述“不可知”的孔子的主观认识。由此，他提出了主观相对主义的认识论：“绝对的真实永难求得，即或求得也无意义。有意义的过去，真正的历史知识，是因时而异、因地而异的对于过去的活动的认识。这个认识当然是主观的。”（参见《历史过去的释义》和《历史警觉性的时限》）雷海宗的历史认识论是与他的宇宙观和人生观分不开的，具有“天人合一”的思想和一定的宗教色彩。他采用佛家语“大我”、“小我”作为哲学名词来观察人生的境界，把个人看成宇宙的缩影，个人就是小我；把宇宙看为个人的扩形，宇宙就是大我。他认为：宇，空间，整个的太空，在物质方面是因果的世界。宙，时间，有机的发展，在心灵方面，是复杂的意志，无穷的希望，整个是有意义的。时空无限的宇宙之能有意义，是人类给予它的。
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用户评价
《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，与其说是史纲，不如说是一部引人入胜的文化史叙事。我一直对西方文化充满了好奇，但往往在浩瀚的书籍中感到无从下手。《西洋文化史纲要》恰好填补了这一空白。它以一种非常宏观的视角，梳理了西方文明从古至今的脉络，将看似零散的哲学、艺术、宗教、政治思想融为一体。书的开篇，对于古希腊的文化与哲学，作者并没有止步于对希腊神话的简单介绍，而是深入探讨了城邦制度下公民意识的觉醒，以及哲学思辨如何成为那个时代精神的重要组成部分。我尤其喜欢作者对柏拉图“理念论”的阐释，他不仅仅是解释了理论本身，还生动地描绘了柏拉图的思想在当时的学术界引发的讨论，以及其对后世思想的深远影响。接着，本书对于罗马文明的介绍，也超越了对军事和政治的刻板印象。作者着重描绘了罗马人在法律、工程、语言等方面的贡献，尤其是其法律体系的形成，如何为欧洲乃至世界奠定了法治的基础。我对罗马法中“自然法”思想的探讨感到尤为兴奋，这是一种超越具体法律条文的普适性原则，其对后世人权观念的影响不容忽视。在中世纪部分，作者并没有将之描绘成一个黑暗时代，而是细致地梳理了基督教在整合西方文化中所扮演的关键角色，以及经院哲学如何在逻辑和理性方面对神学进行辩护和发展。圣托马斯·阿奎那的《神学大全》，在书中得到了深入的解读，其将亚里士多德哲学与基督教教义的结合，不仅是思想史上的创举，也为当时的知识体系构建了坚实的基础。进入文艺复兴时期，本书的笔触变得格外鲜活。作者生动地描绘了人文主义精神的勃兴，以及艺术家、科学家们如何重新发现和赞美古希腊罗马的文化遗产，并将其融入到新的创作之中。达芬奇的《蒙娜丽莎》不仅仅是一幅画，更是人类对情感、对神秘的探索。而马基雅维利的《君主论》，则以其现实主义的视角，挑战了传统的道德观念，引发了关于政治权力和伦理边界的深刻思考。本书对启蒙运动的论述，更是让我热血沸腾。洛克的“天赋人权”、卢梭的“社会契约论”，这些思想如同一股强大的清流，冲刷着旧世界的藩篱，为现代民主政治播下了种子。作者在介绍这些思想家时，也详细阐述了他们思想的社会背景，以及这些思想如何影响了法国大革命等历史进程。阅读此书，我仿佛置身于西方文明的洪流之中，感受着思想的碰撞，文化的交融，以及人类文明不断向前迈进的步伐。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，对我来说，是一次深入骨髓的思想洗礼。我一直对西方文明的发展轨迹感到着迷，但市面上很多书籍要么过于专业，要么过于浅显，很难找到一本能够让我既感到满足又受到启发的。这本书恰好做到了这一点。它以一种极其严谨的学术态度，却又不失文学般的流畅笔触，为我呈现了一幅波澜壮阔的西方文化长卷。从古希腊的哲学源头说起，作者并没有回避早期哲学中那些看似晦涩难懂的理论，而是以极大的耐心和清晰的逻辑，为我一一解读。苏格拉底的“认识你自己”，不再只是一个抽象的口号，而是被赋予了深刻的时代背景和哲学内涵。柏拉图的“理念论”，在我眼中，也不再是遥不可及的形而上学，而是对人类认知局限和对理想世界的永恒追寻。亚里士多德的逻辑学，更是让我窥见了西方理性思维的强大力量，其对事物分类和分析的方法，至今仍具有指导意义。对罗马文明的介绍，作者着重挖掘了其深远影响，特别是其法律体系的建立。十二铜表法、查士丁尼法典，这些曾经在历史长河中闪耀的法律光芒，在书中得到了细致的梳理，让我看到了罗马人如何在实践中发展出了一套具有普适性和影响力的法律原则，这对于理解西方社会结构至关重要。中世纪欧洲，在我眼中，不再是全然的黑暗，而是基督教信仰与古典文化交织、碰撞的时代。书中对圣奥古斯丁的《上帝之城》的解读，让我看到了早期基督教思想如何回应世俗的挑战，以及对人类救赎的深切关怀。经院哲学的兴起，更是展现了当时知识界在信仰与理性之间进行的艰苦卓绝的探索。文艺复兴时期，本书的描写如同油画般绚烂。达芬奇、米开朗琪罗等艺术家的创作，被赋予了深刻的人文主义内涵，是对人类自身价值的重新肯定。马基雅维利《君主论》的分析，则让我看到了西方政治思想的现实主义一面，以及对权力运作的冷酷洞察，这与当时欧洲政治格局的动荡不安形成了鲜明的对比。启蒙运动的章节，更是如同一场思想的盛宴。洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家的观点，如同一股强大的力量，为现代社会的构建提供了理论基石。作者对“天赋人权”、“社会契约”、“三权分立”等概念的深入阐释，让我对现代民主制度的起源有了更清晰的认识，也对人类对自由与理性的追求有了更深的敬意。这本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更是一种思维方式的启迪，它让我看到了西方文化背后那股不断反思、不断进步的精神力量。
评分作为一名对西方文化深耕多年的爱好者，我对《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书抱有极高的期待。当我拿到这本书时，首先被它朴实而厚重的封面所吸引，仿佛预示着即将开启一段波澜壮阔的思想旅程。翻开书页，一股知识的海洋扑面而来，让我沉浸其中，不能自拔。书中对古希腊哲学源头的追溯，从泰勒斯、赫拉克利特到柏拉图、亚里士多德，每一位思想家的论述都清晰且富有逻辑，作者并非简单罗列名言，而是深入剖析了他们在特定历史背景下的思想萌芽与演变，以及他们如何奠定了西方理性思维的基石。尤其让我印象深刻的是，作者在探讨苏格拉底的“认识你自己”时，不仅仅局限于其哲学意义，还将其与古希腊社会变革、公民意识的觉醒紧密联系起来，展现了哲学与社会生活的互动。随后，对于罗马法的阐述，作者也展现了其严谨的研究态度，通过对十二铜表法、查士丁尼法典等重要法律文献的解读，揭示了罗马法如何塑造了西方近现代法律体系的雏形，其影响至今仍旧深远。本书在对基督教思想的梳理上也颇具匠心，从早期的圣经解读到中世纪经院哲学的兴盛，作者并未回避其中存在的争议与演变，而是以一种客观的态度呈现了基督教如何从一种边缘宗教逐渐成为塑造西方价值观的核心力量，并对其在艺术、文学、伦理道德等方面的深远影响进行了细致描绘。在文艺复兴时期，作者笔下的达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等艺术巨匠，他们的作品不仅仅是技艺的巅峰，更是人类对自身价值、对自然美重新发现的象征。书中对人文主义精神的解读，及其如何挑战中世纪的宗教束缚，重塑了欧洲的文化格局，让我深受启发。接着，对于启蒙运动的描述，更是点燃了我内心对自由、理性、民主的向往。洛克、卢梭、康德等人的思想，如同一盏盏明灯，照亮了人类文明前进的方向，也为后来的革命提供了思想武器。作者对这些思想家的论述，不仅仅是理论层面的梳理，更深入探讨了他们的思想如何在当时的社会土壤中生根发芽，又如何影响了法国大革命、美国独立战争等重大历史事件。这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想的引导，它让我看到了西方文化发展过程中，那些闪耀着智慧光芒的瞬间，以及那些推动历史前进的强大力量。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，对我来说，是一次深入骨髓的思想探索之旅。它如同一本详尽的地图，指引我穿越西方文明的漫漫长河，去探寻那些塑造了我们世界的思想火花。从古希腊的哲学源头开始，作者就展现了其非凡的洞察力。他并没有简单地罗列哲学家的名字，而是深入剖析了他们在特定历史背景下的思想萌芽与演变。苏格拉底的“认识你自己”，不再是一个空洞的口号，而是被赋予了深刻的社会意义和哲学内涵。柏拉图的“理念论”，在我看来，是西方哲学对超越性秩序的早期探索，而亚里士多德对逻辑和经验的强调，则为后来的科学研究奠定了坚实的基础。对罗马文明的介绍，也让我看到了其在法律、政治、工程等方面的卓越成就，特别是罗马法如何以其严谨和实用性，成为后世欧洲法律体系的基石。作者对罗马帝国从共和到帝制的演变过程中，社会结构的变迁和法律原则的发展的分析，使我更深入地理解了西方政治制度的早期形态。在中世纪欧洲，本书并没有回避其宗教色彩，而是深入探讨了基督教信仰如何在整合和塑造欧洲文化方面发挥了关键作用。经院哲学，作为信仰与理性碰撞的产物，其在逻辑辩证和神学思辨方面的探索，为后来的思想进步提供了重要的思想资源。圣奥古斯丁对“上帝之城”的构想，更是让我看到早期基督教思想对人类救赎和终极意义的深刻关怀。文艺复兴时期，本书的笔触变得格外生动。人文主义思潮的兴起，对古典文化的重新发现，以及艺术家、科学家们对人类自身价值和自然美的赞美，都展现了西方文化中一种蓬勃的生命力和创造力。达芬奇对艺术与科学的融合，米开朗琪罗对人体美的极致展现，都成为了人类文明的瑰宝。对马基雅维利《君主论》的解读，更是让我看到了西方政治思想中一种冷峻的现实主义，它揭示了权力运作的残酷本质，也引发了对政治伦理的深刻思考。启蒙运动的章节，更是令人振奋。洛克、卢梭、康德等思想家的“自由”、“平等”、“人权”等观念，如同一股强大的思想解放洪流，冲击着欧洲的专制和特权。作者对“社会契约论”、“三权分立”等概念的阐释，以及这些思想如何催生了现代民主革命，让我对人类追求自由和理性的伟大事业有了更深的理解。本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更是一种思维的引导，它让我看到了西方文明背后那股源源不断的创新精神和对真理的执着追求。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，对我来说，是一次穿越时空的思想盛宴。它以一种宏大的视角，将西方文明数千年的演变过程，从古至今，清晰而深刻地展现在我眼前。我一直对西方文化的发展脉络感到好奇，但常常在浩繁的书籍中感到无所适从。这本书的出现，恰好弥补了我的这一遗憾。书中对古希腊哲学的追溯，让我看到了理性思维的起源和发展。从对宇宙本源的探求，到对人类自身价值的思考，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的智慧，如同一颗颗璀璨的明珠，照亮了西方文明的黎明。作者对“理念论”、“理性主义”等概念的阐释，让我得以理解西方哲学中对真理和秩序的永恒追求。对罗马文明的介绍，也让我看到了其在法律、工程、政治制度等方面的卓越成就，以及其如何将希腊文化加以融合和发展，并最终影响了整个西方世界。罗马法的逻辑严谨和实用性，至今仍是西方法治精神的重要基石。在中世纪欧洲，本书并没有将这段时期简单地描绘成一个黑暗时代，而是着重探讨了基督教信仰如何在整合和塑造欧洲文化方面发挥了关键作用。经院哲学，作为信仰与理性碰撞的产物，其在逻辑辩证和神学思辨方面的探索，为后来的思想进步提供了重要的思想资源。圣奥古斯丁对“上帝之城”的构想，更是让我看到了早期基督教思想对人类救赎和终极意义的深刻关怀。文艺复兴时期，本书的笔触变得格外生动。人文主义思潮的兴起，对古典文化的重新发现，以及艺术家、科学家们在各自领域取得的辉煌成就，都展现了西方文化中一种蓬勃的生命力和创造力。达芬奇对艺术与科学的融合，米开朗琪罗对人体美的极致展现，都成为了人类文明的瑰宝。对马基雅维利《君主论》的解读，更是让我看到了西方政治思想中一种冷峻的现实主义，它揭示了权力运作的残酷本质，也引发了对政治伦理的深刻思考。启蒙运动的章节，更是令人振奋。洛克、卢梭、康德等思想家的“自由”、“平等”、“人权”等观念，如同一股强大的思想解放洪流，冲击着欧洲的专制和特权。作者对“社会契约论”、“三权分立”等概念的阐释，以及这些思想如何催生了现代民主革命，让我对人类追求自由和理性的伟大事业有了更深的理解。本书的价值在于，它不仅仅提供了丰富的历史知识，更引导我深入思考西方文明的核心价值和发展动力，是一部值得反复阅读的精品。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，对我而言，是一次穿越时空的思想漫游。作为一个对西方文化的发展轨迹充满好奇的读者，我一直渴望找到一本能够系统梳理其脉络的书籍。《西洋文化史纲要》恰恰满足了我的需求。它以一种宏大叙事的方式，将西方文明从古至今的演变过程娓娓道来，让我得以窥见思想的洪流如何塑造了我们的世界。书的开篇，对于古希腊文化的介绍，让我印象深刻。作者并没有仅仅停留在对神话和哲学家的简单罗列，而是深入探讨了希腊城邦制度下的公民精神，以及哲学思辨如何成为那个时代理性启蒙的先驱。苏格拉底的“质询法”和柏拉图的“洞穴比喻”，在书中得到了生动而深刻的解读，让我得以理解理性探求真理的艰难与伟大。对亚里士多德逻辑学和伦理学的分析，也为我理解西方理性思维的根源提供了重要的线索。接着，本书对于罗马文明的阐述，也超越了我对军事强权的固有印象。作者着重强调了罗马人在法律、工程、公共设施等方面的卓越成就，特别是罗马法体系如何为后世的法律制度奠定了基础。查士丁尼法典的出现，更是标志着罗马法集大成，其对欧洲法学的深远影响至今可见。在中世纪欧洲，作者并没有将这段历史简单地定义为“黑暗时代”，而是细致地描绘了基督教信仰如何在文化、政治、艺术等领域扮演的角色。从早期教会的形成到经院哲学的兴盛，书中对圣托马斯·阿奎那的哲学思想的阐释，尤其让我体会到信仰与理性之间寻求统一的努力，以及这种努力如何为后来的思想变革埋下伏笔。文艺复兴时期，本书的笔触变得格外生动。作者笔下的达芬奇、米开朗琪罗等艺术巨匠，他们的作品不仅仅是视觉的盛宴，更是对人类主体性的重新发现和赞颂。人文主义精神的勃兴，及其对古典文化的重新发掘，让我看到了西方文化周期性复兴的特点，也为后来的科学革命和启蒙运动奠定了基础。对马基雅维利《君主论》的分析，则让我看到了西方政治思想中现实主义的早熟，以及对权力运作逻辑的深刻洞察。启蒙运动的章节，更是让人热血沸腾。洛克、卢梭、康德等人的思想，如同一股清泉，冲刷着欧洲的专制和愚昧。作者对“自由”、“平等”、“人权”等概念的阐释，以及这些思想如何孕育了现代民主制度，让我对人类文明的进步充满了信心。本书的魅力在于，它不仅仅是知识的罗列，更是一种思想的引导，它让我看到了西方文化背后那股生生不息的创造力和求知欲。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，给我带来了前所未有的心灵震撼。它如同一面古老的钟，敲响了西方文明发展历程的每一个重要时刻，让我沉浸在历史的洪流中，感受着思想的碰撞和文化的演进。从古希腊的哲学源头说起，作者就展现了他深厚的学术功底。他并没有简单地罗列哲学家的名言，而是深入剖析了他们在特定历史背景下的思想轨迹，以及这些思想如何构成了西方理性思维的基石。苏格拉底的“认识你自己”不再是空洞的教诲，而是对人类自我认知的一次深刻召唤。柏拉图的“理念论”试图构建一个超越物质世界的理想秩序，而亚里士多德则以其严谨的逻辑和对经验世界的观察，为后来的科学发展铺平了道路。对罗马文明的介绍，也让我看到了其在法律、政治、工程等方面的卓越贡献，特别是罗马法如何以其理性、实用和系统化的特点，成为后世西方法律体系的重要源头。作者对罗马帝国从共和到帝制的演变过程中，社会结构的变迁和法律原则的发展的分析，使我更深入地理解了西方政治制度的早期形态。在中世纪欧洲，本书并没有将这段时期简单地描绘成一个黑暗时代，而是着重探讨了基督教信仰如何在整合和塑造欧洲文化方面发挥了关键作用。经院哲学，作为信仰与理性碰撞的产物，其在逻辑辩证和神学思辨方面的探索，为后来的思想进步提供了重要的思想资源。圣奥古斯丁对“上帝之城”的构想，更是让我看到早期基督教思想对人类救赎和终极意义的深刻关怀。文艺复兴时期，本书的笔触变得格外生动。人文主义思潮的兴起，对古典文化的重新发现，以及艺术家、科学家们对人类自身价值和自然美的赞美，都展现了西方文化中一种蓬勃的生命力和创造力。达芬奇对艺术与科学的融合，米开朗琪罗对人体美的极致展现，都成为了人类文明的瑰宝。对马基雅维利《君主论》的解读，更是让我看到了西方政治思想中一种冷峻的现实主义，它揭示了权力运作的残酷本质，也引发了对政治伦理的深刻思考。启蒙运动的章节，更是令人振奋。洛克、卢梭、康德等思想家的“自由”、“平等”、“人权”等观念，如同一股强大的思想解放洪流，冲击着欧洲的专制和特权。作者对“社会契约论”、“三权分立”等概念的阐释，以及这些思想如何催生了现代民主革命，让我对人类追求自由和理性的伟大事业有了更深的理解。本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更是一种思维的引导，它让我看到了西方文明背后那股源源不断的创新精神和对真理的执着追求。
评分作为一个对西方思想史有着濃厚興趣的讀者，《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》無疑是一部極為重要的參考讀物。本書的架構清晰，邏輯嚴謹，循序漸進地帶領讀者走進西方文明的發展歷程。我對書中對於古希臘時期智識的開端，特別是哲學思辨的起源，有著深刻的印象。作者並沒有將蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德僅僅視為孤立的思想家，而是將他們置於當時城邦政治、社會變革的宏大背景下進行考察。例如，蘇格拉底的“助產術”不僅僅是一種對話方法，更是對當時普遍存在的虛偽和無知的深刻反思，這種反思精神深深地影響了後世的西方理性主義。對柏拉圖“理念論”的闡釋，作者不僅解釋了其理論本身，更展示了其如何試圖為混亂的現實世界尋找一個超越性的秩序。對亞里士多德的強調，特別是他對經驗世界和邏輯分析的重視，為後來的科學研究奠定了基礎。本書對於羅馬文明的介紹，尤其讓我關注到其獨特的法律體系。從共和時期的十二銅表法到帝國時期的查士丁尼法典，作者細緻地闡述了羅馬法如何以其理性、實用和系統化的特點，成為後世歐洲大陸法系的基石。其中對“萬民法”的探討，更是體現了羅馬人在法律上的包容性和普遍性原則。在中世紀歐洲，本書對基督教在塑造西方文化中的作用進行了深入分析。作者並非簡單地敘述宗教教義，而是探討了教皇權力與世俗權力之間的博弈，以及經院哲學如何試圖在信仰與理性之間尋找平衡。聖奧古斯丁的《上帝之城》和《懺悔錄》的分析，讓我得以窺見早期基督教思想如何與羅馬的政治和文化傳統相互作用。文藝復興時期，本書的重點放在了人文主義精神的復興。作者對達芬奇、米開朗琪羅等藝術巨匠的介紹，不僅僅停留在對作品的描述，更是深入探討了他們如何將對人體的讚美、對自然的觀察，以及對古典文化的繼承，轉化為具有時代意義的藝術傑作。對馬基雅維利的“權力論”的闡釋，則揭示了西方政治思想中現實主義的早期萌芽，這與當時歐洲政治格局的複雜性緊密相關。啟蒙運動的篇章，更是令人振奮。洛克、盧梭、孟德斯鳩等人的思想，如同一股強大的思想解放運動，挑戰了歐洲的專制統治和宗教權威。作者對“三權分立”、“人民主權”等概念的闡述，以及這些思想如何推動了美國憲法和法國大革命的誕生，讓我對現代民主制度的形成有了更深刻的理解。本書的價值不僅在於其知識的豐富性，更在於其對西方文明核心精神的提煉和梳理，它是一部能夠啟迪智慧、開闊視野的優秀著作。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，给我带来了前所未有的震撼和启发。它如同一部宏大的交响乐，将西方文明数千年的发展变迁，以一种极其精妙的方式谱写出来，让我沉浸其中，久久不能忘怀。从古希腊的城邦文明说起，本书对哲学、政治、艺术的梳理，都充满了深度和广度。我尤为欣赏作者对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德思想的解读，他们不仅仅是理论家，更是那个时代思想解放的先行者。苏格拉底的“诘问法”揭示了知识的局限性，柏拉图的“理念论”试图构建超越现实的秩序，而亚里士多德则回归经验世界，构建了严谨的逻辑体系。这些思想至今仍然影响着我们的思维方式。本书对罗马文明的论述，也并非仅仅停留在其军事和疆域的扩张，而是着重挖掘了其在法律、建筑、语言等方面的贡献，以及其如何为后来的欧洲文明奠定了物质和制度基础。罗马法，以其理性、实用和系统化的特点，至今仍是西方法律体系的重要源头。在中世纪欧洲，作者并没有将这段历史简单地描绘成一个黑暗时代，而是细致地展现了基督教信仰如何成为整合欧洲文化、塑造社会价值的核心力量。经院哲学，作为连接信仰与理性的桥梁，其在逻辑辩证方面的探索，也为后来的科学发展积累了思想资源。圣奥古斯丁的《上帝之城》，更是让我看到早期基督教思想如何回应罗马帝国衰落的现实，并对人类的终极命运进行思考。文艺复兴时期，本书的笔触变得格外鲜活。人文主义精神的复苏，对古典文化的重新发掘，以及艺术家、科学家们对人类自身价值和自然美的赞美，都让我看到了西方文化中一种蓬勃的生命力。达芬奇的博学多才，米开朗琪罗的雕塑艺术，拉斐尔的绘画技艺，都成为了人类文明的瑰宝。对马基雅维利《君主论》的解读，更是让我看到了西方政治思想中一种冷峻的现实主义，它揭示了权力运作的本质，也引发了对政治伦理的深刻思考。启蒙运动的章节，更是令人热血沸腾。洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家的“自由”、“平等”、“人权”等观念，如同一股强大的思想解放洪流，冲击着欧洲的专制和特权。作者对“社会契约论”、“三权分立”等概念的阐释，以及这些思想如何催生了现代民主革命，让我对人类追求自由和理性的伟大事业有了更深的理解。本书的价值在于，它不仅仅提供了知识，更是一种思维的引导，它让我看到了西方文明背后那股源源不断的创新精神和对真理的执着追求。
评分《中国文库·哲学社会科学类：西洋文化史纲要》这本书，如同一面镜子，映照出西方文明波澜壮阔的过去，也折射出其深刻的现代意义。作为一名对西方历史文化有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望拥有一本能够系统梳理其发展脉络、又能触及思想深处的著作。《西洋文化史纲要》无疑满足了我的这一期待。书中对古希腊哲学的梳理，让我看到了理性主义的萌芽与发展。从泰勒斯对自然的探求，到苏格拉底对人类自身的关注，再到柏拉图的“理念世界”和亚里士多德的逻辑体系，每一位思想家都被置于其特定的历史语境中，其思想的演变和影响得到了清晰的呈现。我尤其欣赏作者对“神话时代”与“理性时代”的区分，以及哲学如何在挑战传统神话思维的过程中逐渐发展壮大。对罗马文明的介绍，也让我看到了其在法律、政治、工程等方面的卓越贡献，并理解了罗马法如何为西方大陆法系奠定了坚实的基础。作者对罗马帝国从共和到帝制的演变过程中的社会结构、法律原则的分析，使我更深入地理解了西方政治制度的早期形态。在中世纪欧洲，本书并没有简单地将其视为一个停滞的时代，而是着重探讨了基督教如何在整合希腊罗马文化的同时，塑造了欧洲的宗教、道德和艺术。经院哲学的兴盛，以及圣托马斯·阿奎那试图调和信仰与理性的努力，都展现了那个时代知识界面临的挑战和思考。文艺复兴时期的到来，书中描绘得如同百花齐放。人文主义思潮的兴起，对古典文化的重新发现，以及艺术家、科学家们在各自领域取得的辉煌成就，都让我看到了西方文化中一种周期性的复兴与革新。达芬奇的艺术与科学的结合，以及马基雅维利对政治现实主义的深刻洞察，都为后来的思想发展提供了重要的启示。启蒙运动的章节，更是令人振奋。洛克、卢梭、康德等人的思想，如同一股强大的思想解放浪潮，冲击着欧洲的旧秩序，为现代民主、自由、平等的观念奠定了基础。作者对“自然权利”、“社会契约”等概念的深入阐释，以及这些思想如何影响了法国大革命等历史事件，让我对现代政治制度的形成有了更深刻的理解。本书的价值在于，它不仅提供了丰富的历史知识，更引导我深入思考西方文明的核心价值和发展动力，是一部值得反复阅读的精品。
评分闲暇之余，读几本好书，不仅可以修心养性、陶冶情操，更可以开阔视野学到丰富的知识。所谓足不出户，便知天下事、读书百遍，其义自见，说的也正是这个道理。
评分闲暇之余，当你去欣赏一篇美妙的散文。它可以随时带你走进风景秀丽的田园风光、或是感受异域风情、或是欣赏春花秋月，无论远古还是未来，都仿佛是身临其境。若能读到励志之作，从中吸取足够的坚强与毅力，也可以把自己培养成一位生活中的强者，适应瞬息万变的世界。若是有幸读到几首好诗，品几阕宋词，更能让人心旷神怡了。此是读书之乐也，正如孟德斯鸠所说，喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
评分不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错
评分好书
评分闲暇之余，读几本好书，不仅可以修心养性、陶冶情操，更可以开阔视野学到丰富的知识。所谓足不出户，便知天下事、读书百遍，其义自见，说的也正是这个道理。
评分看着书的介绍的很好的，买回来了就失望了，全是纲要，没有内容，一页没多少字，都是提纲，根本看不懂，怪我了，想退呢，可以还得自己出五块运费，最后还是算了吧，只能这样了，
评分好书，
评分雷大师的底蕴值得膜拜！这套丛书也非常不错。
评分类似字典类的西洋史，可以按时间顺序查询，属于工具书一类
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