家与孝 从中西间视野看

家与孝 从中西间视野看 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

张祥龙 著
图书标签:
  • 家庭伦理
  • 孝道文化
  • 中西比较
  • 文化研究
  • 家庭教育
  • 伦理学
  • 社会学
  • 传统文化
  • 亲情
  • 价值观
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出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108056733
版次:1
商品编码:12038773
品牌:三联书店
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:267
字数:157000

具体描述

内容简介

  本书是作者近年有关“家与孝”的著述中,与西方哲学和文化有关,又有中西比较之趣的文章的结集。作者对西方晚近海德格尔等关于家的思想做了系统阐述,通过中西比较,揭示出中国传统哲理的较为独特之处,不仅在于家道,更在于其对“家”的理解是一种直接可经验的亲子一体的方式。作者认为,对孝现象和孝意识的体会,是理解家和人类独特性的一个关键,也是认识儒家及其未来的一个要害。

作者简介

  张祥龙,山东大学哲社学院教授,北京大学退休教授。1982年毕业于北京大学哲学系,1992年获美国纽约州立布法罗大学哲学系博士学位。曾担任国际中西哲学比较学会会长、北京大学现象学研究中心主任、北京大学外国哲学研究所常务副所长。主要著作有《海德格尔思想与中国天道》《海德格尔传》《从现象学到孔夫子》《思想避难:全球化中的中国古代哲理》《孔子的现象学阐释九讲》《先秦儒家哲学九讲》《拒秦汉和应对佛教的儒家哲学》《复见天地心——儒家再临的蕴意与道路》等。

目录


第一部分:从居间视野来看“亲亲”和“家”
“亚伯拉罕以子献祭”中的“亲亲”位置
----从克尔凯郭尔《恐惧与颤栗》起头
海德格尔与儒家哲理视野中的“家”
第二部分:家-孝与人性
家庭和孝道是否与人性相关?
――对于新文化运动代表的反家思潮的批评
孝道时间性与人类学
第三部分:孝和家如何才可能?
想象力与历时记忆
――内时间意识的分层
乱伦禁忌与孝道
第四部分: 西方人遭遇的乱伦与孝道
乱伦与理想国
《哈利·波特》中的亲子关系与孝道
――人类本性的一种展示:不死还是虽死犹生?
附录:
儒家会如何看待同性婚姻的合法化?
谁养老才合理?
亲子与儒家经典
参考文献


《家与孝:东西方文化视角的审视》 本书并非直接论述某一本名为《家与孝》的著作,而是以“家”与“孝”这两个在中国传统文化中占据核心地位的概念为切入点,深入探究它们在东西方不同文化语境下的演变、内涵及其对个体与社会的影响。作者并非就书论书,而是借由“家”与“孝”这一文化母题,展开一场跨越时空的思想对话。 引言:何为“家”?何为“孝”? 在东西方文明的长河中,“家”的定义从未一成不变。在中国,家往往承载着血缘、宗族、伦理、传承的多重意义,是一种集体主义的象征,是个人归属感的终极来源。从古代的“国人皆曰可杀,我则曰可杀”,到“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,再到“父母在,不远游”,无不体现了家国一体、孝亲至上的传统观念。而“孝”作为维系家庭和谐、社会稳定的重要伦理,其内涵也经历了从物质奉养到精神慰藉,再到尊重理解的复杂转变。 然而,西方文化在“家”的理解上,则更强调个体独立、自由选择和契约精神。核心家庭(nuclear family)的兴起,亲子关系更多基于情感联结而非强制性义务,个体对家庭的责任感与对自身发展的追求往往并重。因此,在西方语境下,“孝”的直接对应概念或许并不存在,取而代之的是尊重、关爱、责任等更为普适性的家庭成员间的伦理规范。 本书正是要跳脱出单一文化视角,尝试在东西方文化的张力与融合中,重新理解“家”与“孝”这两个概念的当下意义。 第一章:家:血脉、土地与情感的交织 本章将从历史、社会、人类学等多个维度,梳理中国传统“家”文化的形成与演变。我们将追溯宗法制度下“家”的权力结构与功能,探讨土地作为家庭经济基础的重要作用,以及家族血脉传承在中国人情感世界中的地位。 宗法制度与家族伦理: 分析儒家思想如何构建起以父权为中心的家庭秩序,以及“亲亲相隐”、“父为子纲”等观念对家庭关系的影响。 土地与生计: 考察农业社会中,土地如何成为家庭赖以生存和繁衍的基础,以及“安土重迁”的观念如何塑造了中国人对“家”的眷恋。 血脉与情感: 探讨中国人在血缘关系上的深度认同,以及“传宗接代”的期望如何成为维系家庭的重要动力。 随后,我们将目光转向西方,对比分析其“家庭”概念的演变。从早期以经济生产为主要功能的大家庭,到近代以情感联结为核心的小家庭,西方家庭模式的变迁反映了工业化、城市化和个人主义思潮的深刻影响。 从中世纪的庄园经济到近代的工业革命: 分析经济结构变化对家庭形态的影响。 个人主义思潮的崛起: 探讨婚姻自由、个体独立如何挑战传统的家庭观念。 情感纽带与契约精神: 审视现代西方家庭更侧重于情感满足和相互支持的特点。 第二章:孝:责任、尊重与代际传承 本章将聚焦于“孝”这一核心伦理,探讨其在不同文化背景下的具体表现和深层意涵。 在中国文化中,“孝”是人伦之始,是修身、齐家、治国、平天下的基石。我们将深入分析“孝”的内涵,从“孝子”的道德典范到“不孝有三,无后为大”的观念,再到历代关于“孝”的法律与道德规范。 “孝”的内涵演变: 从物质供养到精神慰藉,从绝对服从到理解尊重,探讨“孝”在不同历史时期的解读变化。 “孝”的实践形态: 分析中国人在日常生活中如何践行“孝”,包括祭祀祖先、赡养父母、家族聚会等。 “孝”与社会秩序: 考察“孝”在中国社会结构中扮演的角色,以及它如何与忠君、爱国等观念相连接。 在西方文化中,虽然没有直接对应的“孝”字,但尊重、关爱父母,履行对家庭的责任是普遍的伦理要求。本章将分析西方社会中,子女与父母之间的关系如何维系,代际间的支持与互助体现在哪些方面。 尊重与关爱: 探讨西方社会中,子女如何表达对父母的尊重与关爱,例如在特殊节日问候,在父母年迈时提供支持。 独立与责任: 分析西方文化如何平衡子女的独立发展与对父母的责任感。 社会保障体系与家庭支持: 审视西方社会福利制度在赡养老人方面的作用,以及其与家庭内部支持的互补关系。 第三章:东西方视角的碰撞与融合 本章将是本书的重点,旨在通过对比分析,揭示东西方文化在“家”与“孝”观念上的异同,以及在全球化背景下,这些观念可能产生的碰撞与融合。 共同点: 尽管存在差异,东西方文化都普遍认同家庭的重要性,以及成员间的关爱与责任。情感联结、相互支持始终是维系家庭的基石。 差异点: 重点分析集体主义与个人主义在家庭伦理上的体现,责任归属的侧重点,以及对个体自主性与家庭义务的平衡方式。 全球化语境下的挑战与机遇: 探讨现代社会结构、人口流动、跨文化婚姻等因素对传统“家”与“孝”观念带来的冲击。例如,丁克家庭、空巢老人、隔代抚养等现象,如何挑战着传统的家庭模式和孝道观念。 文化融合的可能路径: 展望在尊重各自文化特性的基础上,如何取长补短,构建一种更具包容性和时代精神的家庭伦理。例如,在保留血缘亲情的同时,更加强调情感的平等与沟通;在尊重长辈的同时,给予晚辈更多的自主空间。 结论:面向未来的“家”与“孝” 本书并非简单地进行文化裁决,而是希望通过跨文化的审视,引发读者对自身文化传统的反思,并对未来家庭伦理的构建提供一些思考。在快速变化的现代社会,如何在新旧观念的交织中,找到维系家庭情感、传承伦理价值的适宜方式,将是摆在我们面前的重要课题。 “家”的意义或许不再局限于血缘与地域,而更多地体现在心灵的契合与情感的港湾。“孝”的内涵也必将超越简单的物质供养,升华到精神的理解、情感的支持与个体的尊重。本书希望籍此引导读者,以更广阔的视野,更包容的心态,重新审视“家”与“孝”,并在其中找到属于自己的答案。

用户评价

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在《家与孝:从中西间视野看》一书中,我对作者关于“家庭经济”与“情感维系”之间辩证关系的论述,印象尤为深刻。在中国传统观念里,“家”常常与物质的富足、能力的担当紧密相连,而“孝”也往往体现在为家庭提供经济支持上。然而,作者并没有将这种观念固化,而是将其置于全球化和市场经济的大背景下进行审视。书中对“家庭经济责任的转移”、“婚姻中的经济考量”以及“情感付出与经济回报的非线性关系”等议题进行了深入探讨。我尤其被作者在分析“月光族”、“啃老族”等现象时,所展现出的 nuanced perspective 所折服。它既看到了这些现象背后可能存在的个体生存压力和社会经济因素,也反思了传统“孝”的经济内涵在现代社会是否需要调整。此外,书中对西方社会中“AA制”、“独立财务规划”等家庭经济模式的介绍,也让我看到了不同文化背景下,家庭经济管理的多种可能性。这并非是简单地否定传统,而是鼓励我们去思考,如何在一个更开放、更多元的社会环境中,找到最适合自己家庭的经济模式,并在这种模式下,依然能够维系温暖的情感联结。

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在阅读《家与孝:从中西间视野看》时,我被作者关于“家庭责任”与“个人自由”之间张力的论述深深吸引。这不仅仅是一个理论上的探讨,更是触及到了许多现代人内心深处的困惑。传统的东方文化,往往强调家庭的集体利益高于个人利益,子女对父母承担着更重的责任,而个人自由的边界也相对模糊。然而,随着西方个人主义思潮的传入,以及社会经济的发展,个体对自我价值的实现和个人自由的追求也日益强烈。书中通过大量的案例分析和理论阐释,揭示了这种内在的矛盾。我尤其对作者在分析“脐带血”等新兴家庭议题时,如何平衡父母的期望与子女的自主选择的论述感到震撼。这不仅仅是关于一个具体的选择,更是关于代际之间如何建立信任、互相理解,以及如何在尊重个体差异的前提下,共同构建和谐的家庭关系。作者并没有给出简单的“对”与“错”的答案,而是鼓励读者去思考,去寻找属于自己的平衡点。这种开放式的探讨,让我受益匪浅。它让我意识到,我们不能简单地用过去的眼光去审视现代家庭的种种现象,而是需要以更包容、更发展的视角去理解和接纳。书中对于“界限感”的强调,也让我开始反思,在家庭关系中,适当的“距离”和“自主空间”并非是疏远的代名词,反而可能是维系健康关系的必要条件。

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《家与孝:从中西间视野看》一书,在触及“养老”这一严肃话题时,其前瞻性和现实性都给我留下了深刻的印象。作者并没有将养老仅仅视为一个简单的经济负担或者社会保障问题,而是将其提升到了一个涉及生命伦理、代际责任以及社会文明程度的高度来审视。我尤其欣赏作者对“机构养老”、“居家养老”、“社区养老”以及“智慧养老”等多种养老模式的细致分析,并且将其与不同文化背景下的养老观念进行对比。在传统中国社会,“养儿防老”的观念根深蒂固,但随着社会结构的变化,这种模式面临着严峻的挑战。书中对于“延迟退休”、“生育率下降”等宏观因素对养老体系的影响的论述,让我对未来的养老问题有了更清晰的认知。此外,作者对“老年人的主体性”、“尊严与自主”等议题的强调,也让我开始反思,我们是否在给予老年人物质保障的同时,也充分尊重了他们的意愿和选择?这种更加人本化的养老理念,让我看到了“孝”在现代社会所应有的更深层次的含义。

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《家与孝:从中西间视野看》这本书,在深入剖析“孝”的内涵时,其对“代沟”问题的探讨,精准而富有启发性。作者并没有将代沟简单地视为两代人之间的不可逾越的鸿沟,而是将其置于社会变迁、文化差异以及个体成长等复杂因素的影响下去考察。我尤其被书中关于“沟通方式的差异”、“价值观的碰撞”以及“信息获取渠道的不同”等具体方面的分析所打动。这些都是我在与父母、长辈交流时常常遇到的真实场景。书中通过大量生动的案例,展示了不同代际之间如何因为理解上的偏差而产生误会,又如何通过有效的沟通和换位思考,最终实现和解。这让我深刻意识到,所谓的“代沟”,并非全然是负面的,它也可以是推动代际之间互相学习、共同进步的契机。作者在处理西方关于“代际关系”的一些理论时,也显得尤为审慎,并没有简单地套用,而是结合了中国文化的特点,提出了具有本土化特色的见解。这让我觉得,这本书的价值不仅仅在于提供理论框架,更在于它能切实地指导我们在现实生活中如何处理好与家人的关系。

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《家与孝:从中西间视野看》一书,在描绘“婚姻”这一人生重要节点时,其对“自由恋爱”、“门当户对”、“闪婚闪离”等现象的分析,无疑触及了现代社会婚姻观念的敏感地带。作者并没有将婚姻简单地视为两个个体的情感结合,而是将其置于社会经济、文化习俗以及个人发展等多元因素的交织中进行审视。我尤其被书中关于“婚姻中的权力结构”、“情感契约与法律保障”以及“婚姻的社会功能变迁”等议题的深入探讨所吸引。在传统观念中,“门当户对”强调的是社会经济地位的匹配,但现代社会,“三观一致”、“情感契合”似乎成为了更重要的考量因素。作者通过对比中西方在婚姻观念上的差异,比如西方社会对“契约精神”的强调,以及中国传统文化中对“孝道”、“家族延续”的重视,展现了不同文化背景下,婚姻所承载的意义和所面临的挑战。这让我开始反思,自己在选择伴侣时,是否受到了太多传统观念的束缚,或者,是否又过于轻率地忽视了婚姻的长远考量?这本书的价值在于,它以一种开放而审慎的态度,引导读者去思考,如何在复杂的社会现实中,去构建一段健康、长久的婚姻关系,并且在这个过程中,依然能够保持个人的独立性和自我价值。

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《家与孝:从中西间视野看》一书,在对“家庭”这一概念的解读上,展现了其独特而深刻的洞察力。它不再局限于血缘关系的束缚,而是将其拓展到了一个更广阔的社会文化维度。我尤其欣赏作者对“非血缘家庭”的讨论,比如一些老年人组成的“抱团养老”模式,以及一些志同道合的朋友形成的“精神家庭”。这些形式,虽然在传统观念中可能不被视为“家”,但在现代社会,它们却满足了人们对于归属感、情感支持和共同生活的需求。书中将这些新型的家庭形态与西方社会学中关于“社区”、“社群”的概念进行关联,让我看到了“家”的多元化发展趋势。这不仅仅是对“家”的重新定义,更是对人类情感需求本质的深刻洞察。读到此处,我不禁想到,在许多城市里,独居的老人、北漂的年轻人,他们或许缺乏传统的家庭支撑,但他们通过各种方式,找到了新的“家人”。这种“家”的延伸,是社会发展的必然,也是人性的光辉所在。作者的论述,不仅为我们提供了一个理解这些新型家庭模式的框架,也让我们思考,在未来,“家”的形态可能会变得更加丰富多彩。这种开放性的思考,让我对“家”的未来充满了好奇和期待,也让我更加珍视那些在生命中给予我们支持和温暖的“家人”,无论他们是否与我们有着血缘关系。

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《家与孝:从中西间视野看》一书,在探讨“孝”这一主题时,其视角之深邃、论述之细致,着实令人惊叹。作者并没有止步于对儒家“孝道”的简单介绍,而是将其置于历史的长河与文化的变迁中进行考察,同时引入了西方社会学、心理学等领域的理论,进行了一场跨文化的对话。我尤其被作者关于“孝”的“形式”与“实质”的区分所吸引。传统的“孝”,常常强调物质上的供养,如“养父母之身”。然而,在现代社会,物质条件日益优越,但“精神赡养”的重要性却愈发凸显。书中对“无声的孝”、“默默的支持”、“理解与尊重”等非物质层面的孝行进行了深入的阐释,这与我平日里观察到的许多年轻人的行为不谋而合——他们或许无法时时刻刻陪伴在父母身边,但他们会通过电话、视频,分享生活点滴,倾听父母的烦恼,给予情感上的支持。这种“孝”的表达方式,在过去可能被视为不够“传统”,但作者却给予了充分的肯定,并将其视为时代发展的必然。此外,书中对“孝”的“反哺”之说的探讨也很有趣,它不再是单向的付出,而是强调了代际之间的双向互动和共同成长。这种更具人本关怀和生命力的“孝”的解读,让我感到耳目一新,也为如何更好地实践“孝”提供了新的思路。

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阅读《家与孝:从中西间视野看》,最令我印象深刻的,莫过于作者对“家”的定义进行了极其细致和多元的剖析。它不再仅仅是父慈子孝、男耕女织的传统图景,而是被置于一个更广阔的社会经济和文化背景下进行审视。作者巧妙地运用了诸如“家庭结构变迁”、“核心家庭与扩展家庭”、“单亲家庭”、“重组家庭”等概念,来描绘现代社会家庭形态的多样化。读到这里,我联想到自己身边的朋友,有选择丁克的生活,也有选择与父母同住的,还有因为工作原因,一家人分隔两地的。这些不同的生活方式,在过去可能难以想象,但现在却真实存在。《家与孝》并没有简单地评判哪种家庭模式更优越,而是试图去理解它们背后的驱动力,以及它们如何影响着成员之间的关系和“孝”的表达。我特别欣赏作者在处理西方家庭观念时,并没有全盘照搬,而是进行了批判性的吸收。例如,西方社会强调的个人独立和自我实现,如何在与东方强调的集体主义和家庭责任之间找到一个融汇点?作者的论述让我开始反思,我们是否过于狭隘地理解了“孝”,而忽视了它在个体成长和社会发展中的积极意义?当我读到关于“情感赡养”的部分时,深有感触。在快节奏的生活下,物质的满足固然重要,但精神的慰藉和情感的联结,或许才是维系家庭和“孝”之本。这本书就像一面镜子,照出了我对“家”的固有认知,同时也折射出许多我曾忽视的可能性。

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拿到《家与孝:从中西间视野看》这本书,我的内心既有期待,又有些许忐忑。期待是因为“家”和“孝”这两个词自带的情感重量,总能触动内心最柔软的地方;而忐忑,则是因为“从中西间视野看”这个副标题,让我好奇作者将如何拆解、重塑我们习以为常的观念。我一直觉得,我们对“家”的理解,常常是模糊而感性的,它包含了亲情、归属感、安全感,甚至是童年的回忆和未来的期许。而“孝”,更是中国传统文化中最具代表性的道德符号之一,它不仅仅是赡养老人的义务,更是一种深层次的情感联结和精神传承。然而,在快速变化的现代社会,传统意义上的“家”似乎正在经历一场前所未有的变革,代际沟通的鸿沟,工作与家庭的失衡,以及个体主义思潮的兴起,都让“孝”的实践变得复杂而充满挑战。我迫切想知道,当作者将西方的一些社会理念和家庭模式引入时,会激荡出怎样的火花?它会不会帮助我们看到一些盲点?会不会提供一些新的思考角度,让我们在坚守传统的同时,也能与时俱进,找到更适合现代生活的“家”与“孝”的平衡点?这本书的封面设计也很有意思,简洁而不失力量,仿佛在预示着一场深刻的文化对话即将展开。我尤其好奇,作者是如何定义“家”的,是在物理空间上的居所,还是心灵上的港湾?而“孝”,又将如何跨越文化差异,被赋予新的时代内涵?这些疑问,驱使着我迫不及待地翻开这本书,希望在其中找到答案,或者,至少开启一段属于自己的思考旅程。

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阅读《家与孝:从中西间视野看》的过程中,我被作者在探讨“子女教育”与“家庭责任”时所展现出的深刻洞察力所折服。这本书并没有将子女教育简单地视为学校的责任,而是将其置于家庭教育、文化传承乃至社会发展的宏大背景下进行考察。我尤其欣赏作者对“中国式焦虑”的剖析,它不仅揭示了家长们在子女教育上投入大量时间和金钱的背后,隐藏着对未来的不确定性和对竞争的恐惧,同时也反思了这种过度焦虑可能对孩子身心健康造成的负面影响。书中通过对比西方一些教育理念,比如“鼓励自主探索”、“培养批判性思维”等,来启发读者思考,如何在东方传统的“严管”、“勤教”模式下,融入更多尊重个体差异、激发内在潜能的元素。这让我开始反思,自己对孩子的教育方式,是否过于强调结果,而忽视了过程中的体验和成长?这本书的价值在于,它并没有简单地提供“标准答案”,而是鼓励我们去审视自身的教育观念,并在与不同文化的对话中,找到更适合自己家庭、更符合时代发展的教育路径。

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首先金东自营的物流非常给力,快递小哥热情周到,好评。

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家与孝 从中西间视野看

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张老师的书很值得一看,这本书应该是张老师最近几年的研究成果!

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好书

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