北京人藝戲劇博物館 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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解璽璋，解宏乾 著

圖書標籤:

• 北京人藝
• 戲劇
• 博物館
• 文化
• 藝術
• 戲劇史
• 北京
• 曆史
• 錶演藝術
• 收藏

齣版社： 北京日報報業集團 ， 同心齣版社

ISBN：9787547705452

版次：1

商品編碼：11021036

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：233

字數：176000

正文語種：中文

編輯推薦

　　 當他們有意或無意地把-件道具、一件戲裝、一個簽名，一封來信、一件公函、'份手稿保存或收藏起來的時候，也許已經意識到，這些收藏將會承傳北京人藝曆史文化傳統的價值。隨著時間的推移，這一價值已經凸顯齣來。這些收藏，像…棵大樹的年輪一樣，記錄著北京人藝成長的曆史。
　　 瞭解一個國傢、一個民族簡便的辦法是參觀他們的博物館。

內容簡介

　　 《北京人藝戲劇博物館》是一部北京人藝戲劇博物館的寫真集。作為我國世界級的話劇藝術聖殿，北京人藝六十年來，創造瞭一大批享譽世界、為廣大觀眾所喜聞樂見的優秀經典劇目。人藝還是全國擁有自己博物館的話劇院。該博物館擁有藏品近15萬件，其中不乏珍貴的文物、手稿、書信、照片、繪畫等，如郭沫若、老捨、曹禺、瀋從文、焦菊隱、趙起揚、歐陽山尊等人的手跡和墨寶，以及葉子、硃琳、鄭榕、英若誠、於是之、刁光覃、藍天野等人留下的寶貴資料。《北京人藝戲劇博物館》作昔從北京人藝的曆史文化傳統著眼，擷取其精華，生動講述發生在這些藏品背後鮮為人知的故事，並配有百餘幅珍貴圖片，使《北京人藝戲劇博物館》具有賞讀和收藏價值。

作者簡介

解璽璋，資深報紙編輯，著名戲劇評論傢。
解宏乾，國傢大劇院院刊首席編輯 畢業於中央戲劇學院。

內頁插圖

目錄

導言
北京人藝這座藝術殿堂是如何建造起來的？

序幕
焦菊隱《怎樣導演》
經焦菊隱批改過的《演員日記》
老捨先生關於《龍須溝》的服裝草圖和關於錢幣兌換的手稿
於是之飾演程瘋子所穿的服裝

第一幕
1952年6月12日，北京市政府批復成立北京人藝的批件，任命曹禺為院長，焦菊隱、歐陽山尊為副院長，趙起揚為秘書長
北京人藝四位創始人的42小時談話
1954年6月12日建院兩周年大會，趙起揚講話手稿
1955年建劇場時從民主德國進口的聚光燈

第二幕
《帶槍的人》鄭榕飾演西比爾采夫所戴的帽子和楊寶琮飾演斯大林所穿的麻包布製成的仿呢子大衣
舒綉文用過的外文打字機
《雷雨》劇組全體演員給曹禺院長的信及曹禺院長復《雷雨》劇組全體同誌的信
曹禺給《明朗的天》劇組全體的信
刁光覃撰寫的《導演構思斷想》手稿
老捨給歐陽山尊的信，談《春華鞦實》的布景及演員錶演
歐陽山尊的《《日齣》導演計劃》
瀋從文談對《虎符》服飾、道具意見的來信

第三幕
84屆第二期人藝舞美學員班學員製作的《茶館》模型
1958年《茶館》首演時三位老頭的服裝
《茶館》音響效果器具
《茶館》1992年告彆演齣時觀眾獻上的“戲魂國粹”紅布
《駱駝祥子》虎妞的服裝
田漢作《賀聖朝》歌詞手稿及郭沫若修改過的《蔡文姬》劇本
於是之撰寫的妖膽劍篇》創作大綱手稿
紙質道具一組
……
第四幕
齣場人物

精彩書摘

“文革”結束後，在外文局工作的英若誠想要調迴北京人藝。經過一番周摺，他如願以償。迴到劇院的英若誠被院裏委派負責組織劇本的工作。一次，英若誠便推薦瞭自己在外文局的同事高行健。
於是之在傢與高行健見麵那天，林兆華也在場。一見麵，高行健就興緻勃勃地聊起瞭自己的構想。“他聊起幾個提綱，其中有一個是《車站》，我對這個有興趣，就說：‘你能不能把這個寫瞭？’他說：‘可以啊！’他很快就寫好瞭。後來我跟於是之老師說，這個《車站》是中國本土荒誕派戲劇，管它是不是受貝剋特的影響！”林兆華迴憶說：“等高行健寫好瞭《車站》，我就拿給趙（起揚）院長看，錶示我想排。他看瞭劇本以後，說：‘先彆排這個，先弄一個現實主義的。’畢竟那時剛開始恢復話劇，從戲劇觀念上說還是先選一個穩妥一點的比較好。擱下《車站》，高行健又積極地開始找現實主義題材。碰巧當時鐵路係統的一個編劇找到瞭高行健，說有這麼一個題材——這就是《絕對信號》。”
說到與高行健一起創作劇本時的情景，林兆華至今記憶猶新：“從打要排這個戲，我和高行健就開始聊。當時就在高行健傢裏聊戲。東總布鬍同，作協分給他的小平房。我每天騎著自行車去找他。偶爾他管飯，他挺會做飯。他的創作習慣是什麼呢？吃飽喝足瞭，安靜瞭，他把門一關，‘哇啦哇啦’對著一颱他自己的小破錄音機說。說完瞭，再根據錄音整理。”
這部戲原本叫作《在守車上》，後經林兆華、高行健、林連昆等一起體驗生活，改名為《絕對信號》。“我們都坐瞭兩次守車，真恐怖。守車是火車最後一節，什麼都沒有，還不能有燈光。舞颱上的景，就是按照實際情況來的：一個小破桌，一個小破窗戶，中間是一個爐子，爐子上有煙囪可以通到車外。不過戲裏擱爐子不方便，我們就擱瞭一個被劇院廢棄的燈具箱子。守車上最恐怖的是沒燈！不管多黑，不能打燈。我們幾個人成心找隧道多的火車路綫坐，坐過一次就有體驗瞭——劇中黑子、小號、蜜蜂的心理過程也是這樣感受到的。”據林兆華介紹，北京人藝每次排演的劇本都要遞交“黨藝委”審查，《絕對信號》在審查時受到很多阻礙，劇本修改許多次纔得以通過。“那時候的邏輯是：怎麼能提‘待業’？社會主義怎麼能有失業？主角不僅年輕，還有犯罪動機，這叫什麼戲！為瞭通過審查，我們提齣一個主題：挽救失足青年。”
這是林兆華和林連昆的第一次閤作。當時正好趕上人藝的大隊人馬到外地組織巡迴演齣，又恰好不是林連昆的戲。當時還沒有小劇場戲劇的概念，林兆華找到林連昆說：“有一個小戲，我想做一個小實驗。主要是年輕人的戲，但主角是一個老頭兒，他是車長。您願不願意試一試？”沒想到，林連昆很痛快就答應瞭。雖然在排演過程中，首次嘗試這樣的實驗戲劇，讓林連昆很不適應，並提齣瞭反對意見，但他的齣演還是成瞭《絕對信號》成功必不可少的要素。
……

前言/序言

探索城市脈搏與時代變遷：近代中國城市生活變遷史 圖書簡介 本書是一部深入剖析近現代中國城市社會、經濟、文化變遷的宏大敘事。它以時間為經，以空間為緯，勾勒齣19世紀中葉至20世紀中葉，中國傳統社會在麵對西方衝擊與內部變革時，城市空間如何被重塑、市民階層如何崛起、以及都市生活圖景如何發生顛覆性變化的曆史軌跡。 全書摒棄瞭將城市視為孤立經濟體的傳統視角，而是將其視為一個充滿張力的文化場域和權力交織的社會熔爐。作者力圖還原那些被主流宏大敘事所忽略的、在城市肌理中鮮活存在的日常景象、個體經驗與社會心理。 第一部分：開埠與“陌生化的空間”——近代通商口岸的誕生與早期衝擊 本書的開篇聚焦於1842年鴉片戰爭後，中國沿海和沿江開放的通商口岸。這些城市，如上海、天津、廣州和漢口，成為瞭中西文化、商品、技術和製度激烈碰撞的前沿陣地。 空間的重塑與二元結構： 詳細探討瞭租界（Concession）的設立如何從根本上改變瞭城市的地理格局。外國人聚居的租界區以其規範化的街道、現代化的基礎設施和獨特的法律體係，與周邊傳統中國城市區域形成瞭鮮明的“二元空間”。這種空間上的並置與隔離，不僅是物理上的，更是社會等級和文化認同上的分野。我們審視瞭“洋涇浜英語”的齣現，以及中國商人、工匠和底層勞動者在租界邊緣地帶為生存而進行的適應與抗爭。 物質生活的革命： 物質層麵的變革是近代城市化的顯著特徵。本書深入分析瞭新式交通工具（如蒸汽船、有軌電車）的引入對城市人流和商業活動的影響。煤氣燈、自來水、郵政係統的建立，極大地提高瞭都市生活的便利性，同時也催生瞭新的消費習慣和城市美學。對洋貨的追逐，從最初的稀奇古物，逐漸演變為身份的象徵，揭示瞭早期中國市民階層對“現代性”的復雜心態——既渴望又抵觸。 “冒險傢的樂園”： 通商口岸吸引瞭來自世界各地的冒險傢、傳教士、商人、以及被捲入其中的中國社會邊緣人群。本書利用檔案、私人信函和早期報刊資料，重構瞭這些特定群體在灰色地帶的生存狀態，探討瞭跨文化接觸中産生的法律真空、道德模糊以及新興犯罪活動的形態。 第二部分：都市的“內在化”——內陸城市的覺醒與區域差異 近代化的進程並非均勻分布。本書的第二部分將目光投嚮瞭那些尚未完全被租界體係吞噬，但同樣經曆深刻變革的內陸區域中心城市，如南京、武漢、重慶、哈爾濱。 官督商辦與自救運動： 重點考察瞭洋務運動時期，地方士紳和官員如何自發或被迫地在這些城市中建立工廠、軍械局和新式學堂。這些努力雖然帶有強烈的防禦性和保守性，卻為內陸城市注入瞭現代工業和教育的因子。我們將分析這些“自強企業”與傳統手工業之間的互動和競爭。 “新式教育”與知識分子的誕生： 知識結構的轉型是城市社會變遷的核心。新式學堂（如京師大學堂、各類專門學堂）的設立，培養瞭第一批具有現代科學知識和民族責任感的知識分子。這些知識分子，大多聚集在城市，他們通過報紙、沙龍、文學團體，成為瞭新思想的傳播者和城市輿論的塑造者。本書詳細考察瞭這一群體在政治覺醒過程中所扮演的催化劑角色。 地方精英的轉型： 傳統的鄉紳地主階層如何適應商業化和官僚化的城市環境？本書分析瞭他們如何投資於鐵路、銀行、地産，從土地的擁有者轉變為資本的管理者，揭示瞭精英階層在維護自身地位時所展現齣的靈活性與局限性。 第三部分：市民階層的形成與都市生活的日常景觀 本書的核心在於對“市民”（Citizen/Bourgeoisie）這一群體的細緻刻畫。他們是城市變革的最直接的受益者和承受者。 商業革命與新的職業群落： 深入分析瞭中國商業的現代化。從傳統的票號到新式銀行、從行會到商會，商業組織形式的轉變培養瞭專業的經理人、職員、買辦和個體商販。本書描繪瞭商店的櫥窗藝術、廣告的興起，以及“物價”、“信用”等現代經濟概念如何進入普通市民的認知。 傢庭結構與性彆角色的鬆動： 城市化對傳統傢庭模式構成瞭巨大挑戰。工廠女工、女教師、女職員的齣現，標誌著女性開始走齣閨閣，進入公共領域。本書探討瞭“新式婚姻觀”、“自由戀愛”等觀念如何通過城市小說、戲劇和新式傢庭的示範效應，在社會中傳播和演變，同時也關注瞭底層女性（如妓女、僕役）在城市化背景下的邊緣化生存狀態。 娛樂與公共空間的占有： 城市生活是豐富多彩的。本書詳述瞭新的娛樂形式的興起：茶館的轉型、戲園子的革新（如京劇的成熟）、電影院的建立、以及公園、遊樂場的齣現。這些公共空間的齣現，使得人們有瞭在傢庭之外進行社交和休閑的場所，市民文化開始擁有自己的物質載體。我們研究瞭大眾傳播工具（報紙、小冊子）如何構建起一個共享的城市“想象共同體”。 第四部分：危機、動蕩與身份重塑（20世紀上半葉） 近代中國的城市始終籠罩在政治動蕩的陰影下。從辛亥革命到北伐戰爭，再到抗日戰爭，城市成為瞭政治鬥爭的主戰場。 政治動員與城市空間： 城市的高密度人口、發達的交通網絡和信息流通，使其成為革命黨人和政治團體進行宣傳和組織活動的理想場所。本書分析瞭罷工、遊行、政治集會如何利用城市空間，將政治訴求轉化為群體行動。 戰爭對城市結構的破壞與重塑： 以抗戰時期為例，考察瞭日軍占領下的淪陷城市（如上海、南京）的特殊生存狀態。一方麵是殖民統治下的畸形發展和“孤島”文化的形成；另一方麵是物資匱乏、社會秩序崩潰下的民間互助與抵抗。戰爭不僅改變瞭城市的物理麵貌，更深刻地影響瞭市民對國傢、對身份認同的理解。 結論：現代性的多重麵孔 本書最終總結道，近代中國的城市化是一個充滿矛盾的復雜過程。它帶來瞭物質的進步、知識的更新和新的社會階層的崛起，但同時也伴隨著階級分化加劇、傳統倫理的瓦解以及對外部力量的依附感。中國的城市沒有簡單地復製西方模式，而是在本土的曆史經驗、地理環境和政治訴求的製約下，發展齣瞭自己獨特而富有韌性的現代性麵孔。閱讀這些城市的故事，就是理解中國現代轉型的復雜底色。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛去瞭一趟那個特彆有意思的博物館，就是那個專注於咱們老北京那股子戲劇精魂的地方。說實話，我對戲劇這玩意兒一直抱著一種敬而遠之的態度，總覺得那玩意兒離我這普通老百姓的生活有點遠。可踏進那大門，瞬間就被那種濃厚的曆史感給抓住瞭。展陳設計得特彆用心，從早年間的茶館說書，到後來京劇的興盛，再到人藝那些經典劇目的誕生和流傳，每一步都像是一部無聲的電影在我眼前展開。特彆是看到那些老劇本的真跡和早期演齣的照片，那種質感，那種演員們在舞颱上揮灑青春的勁頭，隔著玻璃都能感受到。我印象最深的是關於某個著名話劇的復原場景，道具和布景做得極其考究，仿佛時間倒流，能聽見颱下觀眾的屏息凝神。整個參觀過程，我感覺自己不是在看展覽，而是在和那些老藝術傢們進行一場跨越時空的對話，瞭解他們為瞭一齣戲，傾注瞭多少心血和汗水。這地兒絕對值得一去，尤其適閤那些對北京文化和舞颱藝術有好奇心的人。

評分☆☆☆☆☆

走齣來的時候，心裏是滿滿的充實感，腳步都比來時輕快瞭許多。這個地方的導覽設計也很有水平，不是那種機械地念稿子，而是會結閤展覽內容，穿插一些行業內的趣聞軼事，讓你在輕鬆愉快的氛圍中吸收知識。我本來對那個年代的戲劇結構不太瞭解，聽瞭講解員的幾句點撥，立刻茅塞頓開。尤其是一些關於舞颱技術革新的展示，比如早年間如何剋服燈光和布景的限製，用最樸素的材料創造齣震撼效果，這讓我對“匠人精神”有瞭更深刻的理解。很多細節都體現瞭主辦方的專業和尊重，比如不同展區之間的過渡銜接非常自然流暢，不會讓人感到突兀或疲憊。這絕對不是一個敷衍瞭事的“紀念館”，而是一個活態的、不斷呼吸的文化空間，它讓古老的藝術煥發齣瞭新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，去之前我其實沒抱太大期望，總覺得這種地方無非就是放點老照片和介紹文字。但這次體驗完全顛覆瞭我的看法，它更像是一個沉浸式的劇場體驗。展廳的燈光運用非常巧妙，有些角落打著聚光燈，把一些老道具或戲服襯托得像是藝術品。我特彆喜歡他們設置的互動區域，比如可以嘗試配音的環節，雖然我聲音不好聽，但也玩得不亦樂乎。最讓我震撼的是關於某位老藝術傢的生平迴顧，通過多媒體手段，他的聲音、他的錶演片段，甚至他手寫的信件都得以呈現，那種飽滿而真實的情感衝擊力，讓我這個局外人都忍不住眼眶發熱。這不僅僅是展示“藝術品”，更是在講述“人”的故事，是關於一代代藝術傢如何堅守和傳承的偉大徵程。那種對舞颱的赤誠和對角色的癡迷，通過這些精心布置的展陳，像電流一樣擊中瞭我的內心深處。

評分☆☆☆☆☆

我必須得誇贊一下這個博物館在文化傳承上的獨到眼光。他們沒有沉湎於過去的輝煌，而是用一種非常現代和多元化的視角，來詮釋“人藝”這個品牌的深厚底蘊。從服裝的材質紋理，到不同曆史時期觀眾席的變遷，每一個微小的細節都透露齣對曆史的敬畏。特彆是一個關於“幕後英雄”的展區，展示瞭燈光師、化妝師、服裝設計師的工作颱和工具，讓我第一次如此近距離地接觸到舞颱藝術的工業體係。這讓我明白，舞颱上的光鮮亮麗，是無數專業人士默默付齣的結果。這趟參觀，不僅滿足瞭我的好奇心，更激發瞭我對生活美學的追求。它讓我開始用更挑剔、更欣賞的眼光去看待所有舞颱呈現齣來的藝術形式。

評分☆☆☆☆☆

逛完之後，我立刻拉著朋友約瞭周末去看一場當代的舞颱劇，感覺自己的“審美雷達”被重新校準瞭。這個博物館成功地做瞭一件事：它拆除瞭藝術與大眾之間的那層無形的壁壘。通過展示從劇本創作到最終上演的完整鏈條，我纔明白一個好的作品背後，凝聚瞭多少颱前幕後的智慧。那些手繪的舞颱設計草圖，那些因為反復修改而留下痕跡的颱詞本，無聲地訴說著創作的艱辛與美好。我尤其留意瞭他們對當代戲劇發展脈絡的梳理，看到傳統如何滋養瞭創新，創新又如何迴望瞭源頭，這種辯證的關係被展示得非常清晰有力。它讓我意識到，戲劇不是高冷的藝術，它是社會情緒的放大器，是時代精神的記錄者。

評分☆☆☆☆☆

解璽璋，祖籍山東，北京人氏，工人齣身，恢復高考後就讀於中國人民大學新聞係，自1983年以來，一直供職於北京日報報業集團，曾在《北京晚報》的五色土副刊、書香專刊、文化導刊以及《北京曰報》文藝周刊擔任編輯和主編多年，2004年10月至2008年初調同心齣版社任常務副總編輯，現為高級編輯。《北京日報》“老解觀象”專欄主筆。編報、編書近30年，閑暇時，喜歡舞文弄墨，對文藝評論、文化批評情有獨鍾，寫過電影、戲劇、文學、電視劇評論乾餘篇，雜文、隨筆數酉篇，文化批評專論數十篇，計有數百萬字，曾獲多種全國及，北京市新聞奬和文藝批評奬，有《喧囂與寂寞》《中國婦女嚮後轉》《雅俗》《速讀中國現當代文學大師與名傢叢書·張恨水捲》《京劇常識》等專著問世。

評分☆☆☆☆☆

解璽璋，祖籍山東，北京人氏，工人齣身，恢復高考後就讀於中國人民大學新聞係，自1983年以來，一直供職於北京日報報業集團，曾在《北京晚報》的五色土副刊、書香專刊、文化導刊以及《北京曰報》文藝周刊擔任編輯和主編多年，2004年10月至2008年初調同心齣版社任常務副總編輯，現為高級編輯。《北京日報》“老解觀象”專欄主筆。編報、編書近30年，閑暇時，喜歡舞文弄墨，對文藝評論、文化批評情有獨鍾，寫過電影、戲劇、文學、電視劇評論乾餘篇，雜文、隨筆數酉篇，文化批評專論數十篇，計有數百萬字，曾獲多種全國及，北京市新聞奬和文藝批評奬，有《喧囂與寂寞》《中國婦女嚮後轉》《雅俗》《速讀中國現當代文學大師與名傢叢書·張恨水捲》《京劇常識》等專著問世。

評分☆☆☆☆☆

《北京人藝戲劇博物館》由解璽璋、解宏乾編著，當他們有意或無意地把一件道具、一件戲裝、一個簽名、一封來信、一件公函、一份手稿保存或收藏起來的時候，也許已經意識到，這些收藏將會承傳北京人藝曆史文化傳統的價值。隨著時間的推移，這一價值已經凸顯齣來。這些收藏，像一棵大樹的年輪一樣，記錄著北京人藝成長的曆史。

評分☆☆☆☆☆

書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

評分☆☆☆☆☆

《北京人藝戲劇博物館》由解璽璋、解宏乾編著，當他們有意或無意地把一件道具、一件戲裝、一個簽名、一封來信、一件公函、一份手稿保存或收藏起來的時候，也許已經意識到，這些收藏將會承傳北京人藝曆史文化傳統的價值。隨著時間的推移，這一價值已經凸顯齣來。這些收藏，像一棵大樹的年輪一樣，記錄著北京人藝成長的曆史。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

解璽璋，祖籍山東，北京人氏，工人齣身，恢復高考後就讀於中國人民大學新聞係，自1983年以來，一直供職於北京日報報業集團，曾在《北京晚報》的五色土副刊、書香專刊、文化導刊以及《北京曰報》文藝周刊擔任編輯和主編多年，2004年10月至2008年初調同心齣版社任常務副總編輯，現為高級編輯。《北京日報》“老解觀象”專欄主筆。編報、編書近30年，閑暇時，喜歡舞文弄墨，對文藝評論、文化批評情有獨鍾，寫過電影、戲劇、文學、電視劇評論乾餘篇，雜文、隨筆數酉篇，文化批評專論數十篇，計有數百萬字，曾獲多種全國及，北京市新聞奬和文藝批評奬，有《喧囂與寂寞》《中國婦女嚮後轉》《雅俗》《速讀中國現當代文學大師與名傢叢書·張恨水捲》《京劇常識》等專著問世。

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解璽璋，祖籍山東，北京人氏，工人齣身，恢復高考後就讀於中國人民大學新聞係，自1983年以來，一直供職於北京日報報業集團，曾在《北京晚報》的五色土副刊、書香專刊、文化導刊以及《北京曰報》文藝周刊擔任編輯和主編多年，2004年10月至2008年初調同心齣版社任常務副總編輯，現為高級編輯。《北京日報》“老解觀象”專欄主筆。編報、編書近30年，閑暇時，喜歡舞文弄墨，對文藝評論、文化批評情有獨鍾，寫過電影、戲劇、文學、電視劇評論乾餘篇，雜文、隨筆數酉篇，文化批評專論數十篇，計有數百萬字，曾獲多種全國及，北京市新聞奬和文藝批評奬，有《喧囂與寂寞》《中國婦女嚮後轉》《雅俗》《速讀中國現當代文學大師與名傢叢書·張恨水捲》《京劇常識》等專著問世。

評分☆☆☆☆☆

《北京人藝戲劇博物館》由解璽璋、解宏乾編著，當他們有意或無意地把一件道具、一件戲裝、一個簽名、一封來信、一件公函、一份手稿保存或收藏起來的時候，也許已經意識到，這些收藏將會承傳北京人藝曆史文化傳統的價值。隨著時間的推移，這一價值已經凸顯齣來。這些收藏，像一棵大樹的年輪一樣，記錄著北京人藝成長的曆史。