![現代心理學叢書：心理谘詢原理 [The Rinciples of Psychological Counseling]](https://pic.tinynews.org/11083648/rBEHaFBW4rwIAAAAAAC6h_06Z0AAABX8wLciboAALqf867.jpg)
具體描述
內容簡介
我們比較在乎文章的內在邏輯是否嚴密，是否經得起推敲。有新思想但不太嚴密的文章比不上沒有新思想但也沒有漏洞的文章。自然，既有新思想又有可挑剔是完美的，肯定是高水準，但我們的學生為瞭發錶或為瞭通過考試，必先“大智若愚”求生存，學習“固若金湯”的保守思維，久之，創新的欲望消弭瞭，“若愚”就成長為“真愚”瞭。心理谘詢也如此，國外許多理論架構是經不住我們的嚴推密敲的。譬如，無論“性本惡”還是“性本善”，不管是“現象學”還是“建構主義”，在我國學界都難過哲學關，要想在基礎上建設“心理谘詢宏偉大廈”恐怕癡心也不敢妄想。然而，就是這些謬論指導下的心理谘詢能在國外風起雲湧，大行其道。究其原因，關鍵在於他們的創新原欲不需要經過苛嚴的“檢查官”，可以直接錶達齣來，猶如野馬奔騰，生機盎然。
內頁插圖
目錄
第一章 緒論第一節 心理谘詢概述
第二節 心理谘詢的發展曆史
第二章 心理谘詢師和來訪者的基本特質
第一節 心理谘詢師的基礎知識和技能
第二節 心理谘詢師的個性特徵
第三節 心理谘詢師的職業道德
第四節 來訪者的特質
第三章 心理谘詢的內容、形式和原則
第一節 心理谘詢的內容
第二節 心理谘詢的形式
第三節 心理谘詢的原則
第四章 心理谘詢的目標與過程
第一節 心理谘詢的目標
第二節 心理谘詢的過程
第五章 心理谘詢的談話技巧
第一節 關注
第二節 內容反應技巧
第三節 情感反應技巧
第四節 意義反應技巧
第五節 問題解決技巧
第六章 精神分析
第一節 精神分析的産生
第二節 精神分析理論
第三節 精神分析方法
第四節 認識領悟療法
第五節 精神分析評價
第七章 溝通分析
第一節 溝通分析的産生
第二節 溝通分析理論
第三節 溝通分析方法
第四節 溝通分析評價
第八章 行為療法
第一節 行為療法的産生
第二節 行為療法理論
第三節 行為療法方法
第四節 行為療法評價
第九章 來訪者中心療法
第一節 來訪者中心療法的産生
第二節 來訪者中心療法理論
第三節 來訪者中心療法方法
第四節 來訪者中心療法評價
第十章 理性情緒療法
第一節 理性情緒療法的産生
第二節 理性情緒療法的理論
第三節 理性情緒療法的方法
第四節 理性情緒療法的評價
第十一章 摺衷心理谘詢
第十二章 後現代心理谘詢
第十三章 心理谘詢效果評價
第十四章 對心理谘詢的哲學反思
參考文獻
精彩書摘
2.移情法移情法又稱轉移法，即通過一定的方法和措施分散病人對疾病的注意力，使思想焦點從病轉移到他處；或改變周圍環境，使病人不與不良刺激因素接觸，從而改變人的情緒和意誌，以解脫不良情緒的苦痛。《續名醫類案》中說：“失誌不遂之病，非排遣性情不可”，“慮投其所好以移之，則病自愈。”移情法的具體方法很多，如琴棋書畫移情法、運動移情法、升華超脫法等。西漢司馬遷因替李陵辯解，得罪下獄，慘受腐刑。司馬遷為轉移其不幸遭遇所帶來的苦痛心境而以堅韌不屈的精神，全力投入《史記》的撰寫之中，以舒誌解愁，調整和緩解心理矛盾，把心身創傷等不良刺激變為奮發努力，使自己得到升華和超脫。
3.暗示法
暗示作用不僅影響人的心理與行為，而且能影響人體的生理機能。《黃帝內經》記載瞭運用暗示療法的範例，如《素問·調經論》裏說：“按摩勿釋，齣針視之曰：我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂。”意思是，醫生要先在病人應針刺的地方不停地進行按摩，並拿齣針來給病人看，口裏說我將把針紮得很深，這樣，病人必然會集中注意力，使精氣深伏於內，邪氣散亂而外泄，從而提高針刺的療效。明代著名醫學傢張景嶽曾采用說要給病人服吐瀉藥，或針灸數十百處的暗示法而治療“詐病”。李瞻曾用語言暗示，使患者不憂目而著意於股，從而導火下行，而使目疾愈。
4.說理開導法
《黃帝內經》裏說：“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。”此為說理開導法的起源。其主要內容是：第一，“告之以其敗”，就是嚮患者指齣疾病的性質、原因、危害，病情的輕重深淺，引起病人對疾病的注意，使病人對疾病具有認真對待的態度，既不輕視忽略，也不畏懼恐慌。第二，“語之以其善”，指齣隻要與醫務人員配閤，治療及時，措施得當，是可以恢復健康的，以增強病人戰勝疾病的信心。第三，“導之以其所便”，告訴病人如何調養和治療的具體措施。第四，“開之以其所苦”，此指要幫助患者解除緊張、恐懼、消極的心理狀態。以上四點，即是講如何使用說理開導法。所謂“說理開導”，是指正確地運用“語言”這一工具，對患者采取啓發誘導的方法，宣傳疾病的知識，分析疾病的原因與機製，解除患者的思想顧慮，提高其戰勝疾病的信心，使之主動地配閤治療，從而促進健康的恢復。心理開導最常用的方法是：解釋、鼓勵、安慰、保證。解釋是說理開導法的基礎，它是嚮患者講明疾病的前因後果，解除其思想顧慮、密切醫患關係，從而達到康復的目的。而鼓勵和安慰則是在患者心理受到挫傷、情緒低落之時實行的康復方法。保證則是在患者齣現疑心，憂愁不解之時，醫者以充足的信心作齣許諾，擔負責任，以消除患者的緊張與焦慮。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的封麵設計，初見時就吸引瞭我。那種簡約而不失質感的風格，深邃的藍色調，仿佛預示著即將深入的心理探索。封麵上“現代心理學叢書：心理谘詢原理”這幾個字，字體清晰，排列得體，給人一種專業、權威的感覺。翻開書本，紙張的觸感也相當不錯，厚實而有韌性，泛著淡淡的紙香，閱讀的體驗從觸覺和嗅覺上就已經開始。我之前接觸過一些心理學的入門讀物，但往往顯得過於淺顯，要麼是過於理論化，難以理解，要麼是過於勵誌，缺乏實操性。這本書，從我初步翻閱的感受來看，似乎找到瞭一個很好的平衡點。它不像某些通俗讀物那樣輕描淡寫，也沒有像學術專著那樣艱深晦澀。封底的介紹語，雖然簡短，但用詞精準，點齣瞭本書的核心價值——“深入剖析心理谘詢的理論基礎、核心技術和倫理規範，為從業者和學習者提供係統性的指導。”這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，希望能藉此機會，更係統地梳理和深化對心理谘詢原理的理解。我本身對心理學有著濃厚的興趣，尤其是在與人溝通和理解他人行為方麵，總覺得有很多學問可以挖掘。而心理谘詢，作為一門能夠直接觸及人心、幫助人們解決睏擾的學科，更是讓我著迷。這本書的齣現，恰好填補瞭我對係統性學習心理谘詢原理的空白，相信它會成為我這次學習旅程中不可或缺的夥伴。
評分這本書的“作者背景”和“齣版社聲譽”是影響我購買決策的重要因素。我知道“現代心理學叢書”這個係列，一直以來都以其嚴謹的學術態度和高質量的內容而著稱。能被收錄在這個係列的書籍，通常都經過瞭嚴格的審稿和編輯流程，其學術價值和可信度都得到瞭保障。而“心理谘詢原理”這個主題，也錶明它聚焦於心理谘詢的核心內容，而非泛泛而談。我期待這本書的作者，能夠是一位在心理谘詢領域有著深厚學術造詣和豐富實踐經驗的專傢。他們的視角是否能夠獨特而深刻？他們對心理谘詢的理解是否能夠與時俱進，反映現代心理學的發展趨勢？我希望作者的專業性能夠體現在字裏行間，讓我們感受到作者對心理谘詢事業的熱忱和執著。我對此書的品質有著很高的信心，相信它會成為一本值得反復閱讀和深入研究的經典之作。
評分我對書中案例的質量和數量有很高的期望。我堅信，理論的學習離不開實踐的檢驗，而案例分析則是連接理論與實踐的最好橋梁。我希望本書能夠包含豐富多樣的案例，涵蓋不同年齡、不同背景、不同睏擾的來訪者。這些案例是否能夠真實地反映現實生活中人們遇到的心理問題？是否能夠清晰地展示谘詢師是如何運用所學的理論和技術來幫助來訪者走齣睏境的？我尤其關注那些能夠展現谘詢師成長和應對挑戰的案例。例如，當谘詢遇到瓶頸時，谘詢師是如何調整策略的？當來訪者錶現齣抗拒或防禦時，谘詢師是如何應對的？如果書中能夠提供一些“反思性案例”，即在案例分析中，不僅展示成功的經驗，也探討失敗的教訓，那將更是錦上添花。我相信，通過學習這些真實的案例，我能夠更直觀地理解心理谘詢的復雜性和精妙之處，並從中獲得寶貴的經驗。
評分作為一名對心理學充滿熱情的讀者，我尤其期待這本書能夠引發我更深層次的思考和討論。一本真正的好書，不應該隻是單嚮的知識灌輸，而應該能夠激發讀者的思考，促使讀者將其所學運用到實踐中，甚至與他人進行交流和探討。我希望這本書能夠設置一些“思考題”或者“討論點”，引導我在閱讀後進行自我反思，例如，如果我是谘詢師，在這種情況下我會如何做？或者，我對某個理論的理解是否到位？我甚至期待，這本書能夠為我們提供一個平颱，讓我們能夠在綫上或綫下進行交流，分享閱讀心得，討論遇到的睏惑。這種互動性的閱讀體驗，將大大增強學習的效果，並讓我感受到自己並非孤軍奮戰，而是在一個共同學習的社群中成長。
評分這本書的語言風格，對我來說是評價一本好書的重要標準之一。我希望它能夠做到既專業嚴謹，又通俗易懂，避免使用過多的學術術語，或者能夠對必要的術語進行清晰的解釋。我在閱讀一些心理學著作時，常常會因為晦澀難懂的語言而望而卻步，最終半途而廢。因此，這本書在語言錶達上的流暢性和易理解性，將直接影響我的閱讀體驗。我希望它能夠像一位經驗豐富的老師，耐心細緻地講解每一個概念，用生動的比喻和貼切的例子來幫助我理解抽象的理論。當然，我也希望它能在保持易讀性的同時，不失其科學性和權威性。那些過於通俗化的錶達，可能會削弱其學術價值。我期待它能夠找到一個完美的平衡點，讓我在享受閱讀樂趣的同時，能夠真正吸收書中的知識，並將其內化為自己的理解。
評分作為一名對心理學理論抱有探索精神的讀者，我非常看重一本書在理論深度上的錶現。這本書的副標題“心理谘詢原理”，就預示著它不僅僅停留在錶麵的技巧介紹，而是會深入探討支撐這些技巧的理論基礎。我希望它能清晰地闡述心理動力學、行為主義、認知理論、人本主義等主流心理學流派在心理谘詢中的應用和影響。更重要的是，我希望它能解釋這些理論是如何指導谘詢師理解來訪者的睏擾，並製定相應的谘詢策略的。例如，在處理抑鬱情緒時，不同理論流派會有怎樣的解釋和乾預方法？本書是否能對這些進行比較和分析，幫助我們理解不同理論的優勢和局限性？此外，關於“谘詢過程”的講解，我希望能看到對各個階段的詳細描述，包括初期建立關係、中期探索和深入，以及後期鞏固和結束。這本書是否能幫助我理解在不同階段，谘詢師應該扮演怎樣的角色，采用怎樣的策略？我期待它能夠提供一種係統性的視角，讓我能夠理解心理谘詢是一個動態且多層次的過程，而不是一成不變的套路。
評分我非常關注這本書對於“新興心理谘詢技術”的介紹。我知道心理谘詢領域在不斷發展，新的理論和技術也在不斷湧現。例如，正念療法、接納承諾療法（ACT）、催化催情療法（EFT）等，這些技術在心理谘詢中的應用越來越廣泛。我希望本書能夠在這個方麵有所體現，介紹一些當前比較前沿的心理谘詢方法，並分析它們的理論基礎和適用範圍。當然，我並非要求本書麵麵俱到，畢竟“原理”這個主題，更側重於基礎和共性。但如果能在關鍵部分，對一些具有代錶性的新方法進行簡要的介紹和討論，那將極大地提升本書的時代感和前瞻性。我期待它能夠讓我瞭解到，心理谘詢並非一成不變，而是在不斷演進，並為我打開探索更多可能性的窗口。
評分當我拿到這本書時，最讓我驚喜的是它對於“倫理”的重視程度。在心理谘詢領域，倫理問題往往是決定谘詢成敗乃至關係存續的關鍵。這本書是否能夠詳細闡述谘詢師在執業過程中必須遵守的倫理準則？比如，關於保密原則、知情同意、避免雙重關係、以及如何處理谘詢中的利益衝突等。我希望書中不僅僅是列齣條條框框，更能結閤實際案例，深入分析這些倫理原則在復雜情境下的應用和考量。例如，當一位來訪者提齣涉及自身安全或他人安全的風險時，谘詢師應該如何平衡保密原則和報告義務？或者，當谘詢師與來訪者在谘詢之外存在某種潛在的聯係時，應該如何處理以避免利益衝突？我期待這本書能夠提供一些指導性的原則和思考框架，幫助我在麵對倫理睏境時，能夠做齣審慎、負責任的決策。這種對細節和原則的關注，對於任何想要成為閤格心理谘詢師的人來說，都是至關重要的。
評分我被這本書的整體結構所吸引，它似乎遵循著一種邏輯清晰、層層遞進的編排方式。從目錄來看，章節的劃分非常閤理，從最基礎的心理谘詢概述，到具體的谘詢流派，再到谘詢師的專業素養和倫理睏境，每一個環節都銜接得恰到好處。我尤其關注到關於“谘詢關係”的章節，這在我看來是心理谘詢的基石。一段成功的谘詢，很大程度上取決於谘詢師與來訪者之間能否建立起信任、接納和安全的關係。這本書是否能深入探討如何建立和維護這種關係？是否會提供具體的技巧和注意事項？這些都是我非常期待瞭解的。此外，書中提及的“谘詢技術”部分，也讓我充滿好奇。心理谘詢並非空談，而是需要一係列實操性的技術來引導和支持來訪者。例如，傾聽、提問、共情、澄清、重構等等，這些經典技術在書中是如何被講解的？是否有案例分析來幫助我們理解這些技術在實際谘詢中的應用？我希望本書能夠提供一些可操作性的建議，讓我們這些初學者能夠有所藉鑒，逐步掌握這些重要的谘詢工具。整體而言，本書的結構給我一種“循序漸進，麵麵俱到”的感覺，相信它可以為我構建一個紮實的心理谘詢理論框架。
評分我一直認為，一本優秀的書籍，不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓發。我希望這本書在講解心理谘詢原理的同時，也能引導我形成一種更具洞察力的思維模式。例如，在分析來訪者的行為模式時，是否會引導我去思考其背後深層次的原因？在探討谘詢技術時，是否會鼓勵我去批判性地思考這些技術的適用性？我期待它能夠教會我如何“看見”被掩蓋的真實，如何“理解”看似矛盾的行為，如何“連接”零散的信息，從而構建一個更全麵、更深刻的心理圖景。對於那些在生活中遇到睏惑，或者希望更好地理解自己和他人的人來說，這本書的啓發意義將遠超於單純的知識學習。我希望它能成為我認知世界的“顯微鏡”和“望遠鏡”，幫助我撥開迷霧，看清真相，找到解決問題的方嚮。
評分心理谘詢也如此，國外許多理論架構是經不住我們的嚴推密敲的。譬如，無論“性本惡”還是“性本善”，不管是“現象學”還是“建構主義”，在我國學界都難過哲學關，要想在基礎上建設“心理谘詢宏偉大廈”恐怕癡心也不敢妄想。然而，就是這些謬論指導下的心理谘詢能在國外風起雲湧，大行其道。究其原因，關鍵在於他們的創新原欲不需要經過苛嚴的“檢查官”，可以直接錶達齣來，猶如野馬奔騰，生機盎然
評分好書啊 不錯的東西
評分心理谘詢也如此，國外許多理論架構是經不住我們的嚴推密敲的。譬如，無論“性本惡”還是“性本善”，不管是“現象學”還是“建構主義”，在我國學界都難過哲學關，要想在基礎上建設“心理谘詢宏偉大廈”恐怕癡心也不敢妄想。然而，就是這些謬論指導下的心理谘詢能在國外風起雲湧，大行其道。究其原因，關鍵在於他們的創新原欲不需要經過苛嚴的“檢查官”，可以直接錶達齣來，猶如野馬奔騰，生機盎然
評分又沒有封，又是彆人退貨的？
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評分又沒有封，又是彆人退貨的？
評分心理谘詢也如此，國外許多理論架構是經不住我們的嚴推密敲的。譬如，無論“性本惡”還是“性本善”，不管是“現象學”還是“建構主義”，在我國學界都難過哲學關，要想在基礎上建設“心理谘詢宏偉大廈”恐怕癡心也不敢妄想。然而，就是這些謬論指導下的心理谘詢能在國外風起雲湧，大行其道。究其原因，關鍵在於他們的創新原欲不需要經過苛嚴的“檢查官”，可以直接錶達齣來，猶如野馬奔騰，生機盎然
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