東歐新馬剋思主義譯叢·從富裕到實踐：哲學與社會批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南斯拉夫] 米哈伊洛·馬爾科維奇 著，麯躍厚 譯，魏誌軍 校

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 哲學
• 社會批判
• 東歐
• 譯叢
• 理論
• 政治
• 文化
• 批判理論
• 社會學

齣版社： 黑龍江大學齣版社

ISBN：9787811294156

版次：1

商品編碼：11116835

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

頁數：226

內容簡介

《從富裕到實踐》意在建構一種現代批判的社會哲學，這種哲學繼承瞭馬剋思的傳統、盧卡奇的早期著作、葛蘭西（Gramshi）的思想以及法蘭剋福學派的思想。我試圖聚焦於主要的社會問題，來錶明當代工業社會中各種現存形式的根本危機並考察批判的社會理論的哲學基礎，以探究走齣目前的死鬍同（im-passe）的各種可能路徑。這種辯證方法的應用，旨在使人通過發現現存社會形式的基本局限，並指明社會組織之可供選擇的、更閤理的和更人道的曆史可能性，來尋求問題的解決辦法。

目錄

總序 全麵開啓國外馬剋思主義研究的一個新領域
中譯者序言批判的實踐和實踐的批判
英文版前言
英文版序言
英文版緻謝
導論 批判的社會哲學的原理
一、什麼是哲學？
二、什麼是社會哲學的特殊本質？
三、批判的社會哲學的本體論假定
四、批判的社會哲學的認識論假定
五、批判的社會哲學的價值論假定

第一章 馬剋思的批判的社會理論
一、現代理論的基本取嚮
二、馬剋思的理論和意識形態
三、馬剋思的理論和哲學
四、馬剋思的理論和社會科學
五、馬剋思的理論的本質

第二章 現代工業文明中徹底的人道化的可能性
一、人的本質的觀念
二、徹底的人道化
三、人道化的曆史可能性

第三章 當代社會中的技術專傢體製和技術創新
一、技術創新的社會意義
二、技術專傢體製及其基本價值
三、社會主義中的技術創新

第四章 經濟主義或經濟的人道化？
一、經濟主義和經典的歐洲社會主義觀
二、馬剋思對異化勞動的批判
三、經濟閤理性和人道主義

第五章 自由主義、法西斯主義和社會主義中的政治原則
第六章 革命的概念
一、馬剋思和革命的概念
二、當代條件中的革命概念
三、社會主義革命的可能性

第七章 新的人道社會及其組織
一、關於未來的實證主義的、烏托邦的和批判的方案
二、人的本質和新的價值
三、參與式民主和官僚的問題
四、南斯拉夫自治的經驗
主要術語譯文對照錶
版權聲明

東歐新馬剋思主義譯叢·從富裕到實踐：哲學與社會批判 譯者序 在二十世紀的學術版圖上，馬剋思主義無疑占據著舉足輕重的地位。它不僅深刻地影響瞭經濟學、政治學、社會學等諸多學科的發展，更在全球範圍內催生瞭無數場波瀾壯闊的社會變革。然而，隨著曆史的演進，尤其是在經曆瞭一係列重要的政治和經濟轉型之後，原有的馬剋思主義理論麵臨著前所未有的挑戰與審視。正是在這樣的背景下，東歐地區湧現齣一批具有獨特視角和深刻洞察力的思想傢，他們繼承並發展瞭馬剋思主義的批判精神，並將其置於當代社會現實的語境下進行重新解讀與創新。本譯叢“東歐新馬剋思主義譯叢”正是為瞭係統地呈現這一重要學術思潮而精心策劃。 本叢書中的《從富裕到實踐：哲學與社會批判》一書，更是其中的佼佼者。它並非簡單地復述既有的馬剋思主義經典，而是敏銳地捕捉到二十世紀末以來，特彆是後冷戰時期，西方社會普遍存在的“富裕”現象所帶來的深層哲學與社會問題。作者以其紮實的理論功底和犀利的批判鋒芒，深入剖析瞭這種“富裕”如何在改變物質生活的同時，也潛移默化地塑造瞭人們的意識形態、社會結構以及個體存在方式，甚至可能成為新的社會控製形式和壓迫機製的溫床。 本書的價值在於其獨特的視角和批判的深度。作者並未止步於對消費主義的錶麵批判，而是進一步將其置於馬剋思主義的生産關係、意識形態以及異化理論的框架下進行考察。他認為，在所謂的“後工業社會”或“信息社會”中，雖然傳統的階級鬥爭可能有所淡化，但新的權力關係和壓迫形式卻以更為隱蔽和精妙的方式存在。例如，技術進步所帶來的“效率崇拜”可能壓抑個體的創造性與自主性；消費主義所製造的“虛假需求”可能吞噬個體的真實情感與精神追求；而信息過載與碎片化則可能導緻批判性思維的萎縮，使人們更容易被操縱。 《從富裕到實踐：哲學與社會批判》一書的關鍵在於其“實踐”導嚮。作者深知，哲學批判的最終目的不在於純粹的理論思辨，而在於指導實踐，推動社會進步。因此，他不僅揭示瞭“富裕”背後潛藏的危機，更積極探索瞭在新的曆史條件下，如何重新激活馬剋思主義的實踐力量，如何構建一種能夠真正解放個體、促進社會公正的批判性實踐。這包括對新形式的異化進行辨析，對現有權力結構的韌性進行揭示，以及對未來社會發展方嚮進行艱難而審慎的思考。 本書的論述邏輯清晰，結構嚴謹，語言富有感染力。作者在藉鑒瞭西方馬剋思主義、批判理論等多元思想資源的同時，也始終堅守著馬剋思主義的根本立場和批判精神。他以一種“迴溯”與“前瞻”相結閤的方式，既迴顧瞭馬剋思主義的經典概念，又將其創造性地應用於分析當下西方社會麵臨的種種睏境，並試圖從中提煉齣新的理論洞見和實踐可能。 對於中國讀者而言，本書具有重要的參考價值。我們正經曆著快速的經濟發展和深刻的社會轉型，也麵臨著與書中討論的“富裕”現象相似的挑戰。通過閱讀本書，我們可以更深刻地理解經濟發展與社會公正、物質繁榮與精神自由之間的復雜關係，從而為我們在中國特色社會主義建設的道路上，如何避免潛在的陷阱，如何實現更加全麵和可持續的發展，提供寶貴的思想啓示。 本譯叢的齣版，旨在將一批具有原創性和批判性的東歐馬剋思主義思想成果介紹給中文讀者，以期豐富我們的理論視野，深化我們的社會認識，並激發我們對現實問題的獨立思考。我們希望，《從富裕到實踐：哲學與社會批判》這部力作，能夠成為廣大讀者，特彆是對馬剋思主義理論、西方哲學和社會批判感興趣的讀者，一本不容錯過的讀物。 （以上為譯者序，以下為本書簡介的核心內容，獨立成篇，不包含譯者序中的信息。） 《從富裕到實踐：哲學與社會批判》 在二十世紀末期，當許多曾被冠以“發展中國傢”的地域邁入經濟騰飛的階段，當許多一度被視為“社會主義陣營”的國度經曆深刻的社會轉型，西方發達資本主義國傢也迎來瞭其曆史性的“富裕”時刻。這種富裕，不僅體現在物質生産的極大豐富，消費主義的盛行，科技的飛速進步，更深刻地滲透到社會生活的方方麵麵，重塑著人們的價值觀念、社會結構乃至存在的根本模式。然而，在這種看似繁榮的景象之下，潛藏著怎樣的哲學與社會危機？《從富裕到實踐：哲學與社會批判》一書，正是對這一時代命題的深刻迴應。 本書作者以馬剋思主義的批判性視角為齣發點，對所謂的“富裕社會”進行瞭係統而深刻的解剖。他首先質疑瞭“富裕”本身所蘊含的進步敘事，指齣這種富裕並非意味著解放的到來，反而可能成為一種新型的社會控製和壓迫形式。在物質極大豐富的前提下，商品拜物教得以進一步深化，人們的需求被廣告和營銷所製造，個體被納入一個由消費和生産構成的龐大循環之中。這種循環並非提供真正的滿足，而是不斷製造新的欲望，使個體陷入永無止境的追逐，從而喪失瞭對自身生存意義的獨立思考能力。 哲學層麵上，本書著重考察瞭“富裕”如何導緻瞭對傳統理性與批判精神的侵蝕。技術進步被奉為圭臬，效率和效益成為衡量一切的最高標準。在這樣的語境下，那些無法被量化、無法被納入功利計算的價值，如情感、美學、沉思、人際關係的深度等，都可能被邊緣化甚至被遺棄。作者認為，這是一種“技術官僚化”的思維方式的蔓延，它將社會視為一個可供優化和管理的機器，而將個體視為可以被工具化和規訓的零件。這種思維模式，恰恰阻礙瞭對社會根本性問題的反思，使得批判性思考的土壤日益貧瘠。 更深層的問題在於，這種“富裕”如何構建瞭新的意識形態和權力運作方式。作者指齣，傳統的階級對立在某些方麵有所模糊，但新的權力關係卻以更為隱蔽和精妙的方式存在。例如，信息技術的發展，雖然帶來瞭便捷，但也可能成為大規模監控和操縱的工具。媒體的集中化和商業化，使得輿論的形成更容易被操控，真相的傳播被過濾和扭麯。個體在信息洪流中變得被動，容易喪失辨彆能力，從而被納入主流的意識形態話語之中，對現有的社會秩序産生認同，而非質疑。 本書的核心論點之一在於，所謂的“自由”在“富裕社會”中呈現齣一種異化的形態。人們似乎擁有更多的選擇權，但這些選擇權往往局限於消費領域，而對於決定其生活方式、工作內容乃至政治參與的根本性議題，個體的能動性卻被極大地削弱。例如，工作領域的“靈活就業”和“零工經濟”，看似給予瞭個人更大的自由度，但實際上可能意味著不穩定的收入、缺乏保障的權益以及被動地適應市場的變化。這種“自由”的錶象，掩蓋瞭深層的結構性不平等和個體對經濟力量的依賴。 作者對於“實踐”的強調，是本書的另一大亮點。他認為，馬剋思主義的價值，不僅僅在於揭示問題的根源，更在於提供改變現實的可能性。麵對“富裕社會”所帶來的挑戰，僅僅停留在理論批判是遠遠不夠的。本書緻力於探討，如何在新的曆史條件下，重新激活馬剋思主義的實踐力量。這包括： 重構批判性意識： 在信息碎片化和消費主義泛濫的時代，如何培養個體獨立的批判性思考能力，如何抵禦意識形態的侵蝕，重新認識自身的真實需求與社會現實。 反思技術與解放： 批判性地審視技術進步的雙重性，區分真正服務於人類解放的技術與服務於資本增殖和權力鞏固的技術，探索技術進步與個體自由之間的健康關係。 重塑共同體與政治參與： 在原子化的社會結構中，如何重新構建有意義的社會聯係與共同體，如何激發公民的政治參與熱情，推動實質性的民主與社會公正。 超越“富裕”的迷思： 挑戰以物質財富增長為唯一導嚮的發展模式，重新思考人類的福祉與進步的真正內涵，探索一種更加可持續、更具人文關懷的社會發展道路。 《從富裕到實踐：哲學與社會批判》並非提供一套現成的答案，而是在邀請讀者參與一場深刻的自我反思與社會批判。它提醒我們，在追求物質富裕的同時，絕不能忽視精神的貧瘠、社會的疏離和權力的潛流。唯有以清醒的批判精神，堅定的實踐勇氣，我們纔能真正地從“富裕”的迷思中走齣來，邁嚮一種更加真實、更加自由、更加公正的未來。本書的閱讀，將是一次對我們所處時代最深刻的拷問，也是一次對未來可能性的艱難探索。

評分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是其敘事風格的張力。譯者的功力毋庸置疑，使得這些來自不同學術背景、風格迥異的東歐思想傢的聲音得以清晰、有力地傳達。你可以在同一本書中讀到如刀鋒般銳利的學院派邏輯分析，緊接著是充滿激情的、近乎散文詩般的哲學沉思。這種風格上的多元化，恰恰反映瞭東歐思想界在麵對巨大社會斷裂時，所采納的多種適應與抵抗的策略。我發現，書中許多論述都帶有某種強烈的“反思的疏離感”，他們既是現代性的産物，又在批判現代性。例如，對技術理性與官僚體製的批判，不是一味地否定，而是帶著一種“過來人”的清醒與無奈。這使得閱讀體驗極為豐富，時而需要高度集中的邏輯推理，時而又沉浸於對人類命運的深沉叩問之中。這種復雜而富有層次的閱讀體驗，遠遠超越瞭一般學術譯叢的範疇，更像是一次思想上的“深度潛水”。

評分☆☆☆☆☆

這本新近齣版的譯叢，聚焦於當代東歐思想界的動態，其深度和廣度都令人印象深刻。尤其是在探討全球化背景下，馬剋思主義在東歐語境中如何被重新詮釋和實踐的層麵，作者群展現瞭極為敏銳的洞察力。書中的分析不滿足於對經典文本的重復闡釋，而是深入挖掘瞭後社會主義轉型期，社會結構、階級關係乃至文化認同層麵的深刻變遷如何形塑瞭新的批判理論。我尤其欣賞它對“實踐”一詞的重新定義——它不再僅僅是理論指導行動，而是在具體的、被遺忘的社會角落中，作為一種生存策略和抵抗的姿態而存在。例如，其中一篇關於波蘭工人運動衰落後，新形式的集體主體性如何在數字勞動和零工經濟中萌芽的論述，提供瞭非常紮實的經驗材料支持。這種將宏大理論敘事與微觀個體經驗相結閤的寫作手法，使得整部作品不僅具有學術上的嚴謹性，更充滿瞭對現實的關懷與溫度。它迫使我們重新思考，在去工業化和新自由主義的強力衝擊下，曾經強大的社會主義遺産如何在意識形態的廢墟上構建齣新的批判視域。

評分☆☆☆☆☆

這套譯叢最吸引我的是它對地域性和普遍性的平衡把握。它沒有陷入地方主義的泥淖，而是通過對東歐具體曆史場景的深入挖掘，反過來為全球性的理論對話提供瞭急需的新視角。許多關於資本主義危機、民主衰退的討論，在西方文獻中往往是抽象的概念模型，但在本書中，這些概念通過具體的國傢經驗——比如匈牙利的政治轉嚮、捷剋的民間抵抗——變得鮮活可感。這種“以小見大”的策略非常高明。我尤其欣賞其中關於“失敗”敘事的重塑。東歐語境下的“失敗”，並非僅僅是意識形態的潰敗，而是一種漫長、矛盾且仍在持續的社會過程。這種對失敗的寬容與細緻考察，避免瞭簡單的道德審判，使得我們能夠更真誠地麵對曆史的復雜性。對於那些厭倦瞭西方中心主義話語的讀者來說，這套書無疑是一股清新的、充滿挑戰性的思想活水，它提醒我們理論的生命力恰恰存在於邊緣和衝突地帶。

評分☆☆☆☆☆

從哲學層麵看，這套叢書對“主體性”的探討極其深刻且令人不安。它不滿足於傳統馬剋思主義中工人階級的解放主體地位，而是考察瞭在資本邏輯滲透到生活的每一個毛孔之後，個體如何失去瞭行動的“可能性空間”。書中提齣瞭一個引人深思的觀點：在高度發達的監控資本主義下，反抗的意願本身是否已經成為係統可預測和吸納的一部分？這種對“實踐”的拷問，不再指嚮宏大的革命藍圖，而是聚焦於日常生活的“微小拒絕”和“非一緻性”。其中對“迴憶”和“遺忘”的哲學思辨尤為動人，它暗示著，在後意識形態的時代，對曆史創傷的記憶本身，可能成為最後一塊抵抗自由的飛地。整套書的基調是審慎的、但絕非悲觀的，它提供瞭一種在絕境中仍能保持清醒和批判姿態的方法論，對於我們這些在日益同質化的信息流中感到迷失的讀者來說，無疑是強有力的精神錨點。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套叢書，我産生瞭一種強烈的智識上的震撼，尤其是在其對“富裕”這一概念進行解構的方式上。它挑戰瞭西方主流敘事中對後工業社會富足和自由的盲目樂觀，轉而深入剖析瞭這種“富裕”背後隱藏的異化和結構性剝削的鏈條。書中的幾篇文章，通過對消費主義文化和技術統治的反思，揭示瞭即使在物質條件看似極大改善的今天，人的主體性是如何被鈍化和規訓的。我想特彆提一下關於“時間貧睏”的討論，這個概念在東歐的語境下，被賦予瞭比西方更深層次的曆史維度——即被加速的現代化進程如何偷走瞭集體和個人的沉思時間。這不是簡單的經濟分析，而是一種深刻的現象學和存在主義的批判。作者們似乎在提醒我們，真正的解放不僅僅是生産資料的占有，更是對自我生命節奏的重新掌控權。閱讀過程本身就像是進行瞭一場對現代性假設的無情審判，令人在驚嘆其思辨力的同時，也感到一絲寒意。