新父母學校：劉良華傢庭教育講演錄（第2版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　陪伴孩子，沒有人能代替父母。
　　道法自然。自然的教育，就是好的教育。
　　影響學生成績的主要原因不是學校，而是傢庭。
　　孩子的成長有三個關鍵期，讓孩子在關鍵年齡做關鍵事情。

內容簡介

　　

　　《新父母學校：劉良華傢庭教育講演錄（第2版）》在大量有關傢庭教育的調查研究中發現：
　　一，“影響學生成績的主要因素不是學校而是傢庭”。如果孩子在傢庭生活中沒有成為“三好孩子”（身體好、性格好、習慣好），那麼，這個孩子就很可能成為學校的“差生”。如果孩子在傢庭裏養成瞭壞身體、壞性格和壞習慣，那麼，無論學校的教師和校長多麼能乾，他們都很難改變孩子。
　　第二，父母的生活習慣以及父母的陪伴影響孩子的學習成績。
　　第三，孩子的成長有三個關鍵年齡段，當孩子處於3歲前後、9歲前後和13歲前後這三個關鍵年齡段時，父母需要為孩子提供相應的幫助和教育，幫助孩子養成三個生活習慣和三個學習習慣。
　　《新父母學校：劉良華傢庭教育講演錄（第2版）》提醒傢長，傢庭教育比學校教育更重要。傢庭教育是“培根教育”：知識的學習是樹枝和樹葉，身體和性格是樹根。不要以為自己的事業纔是大事，孩子的教育失敗，全傢都會陷入災難。

作者簡介

　　劉良華，華東師範大學課程與教學研究所教授。主要研究領域為“教育哲學”、“課程與教學改革”和“傢庭教育學”。
　　已齣版學術專著5部：《校本行動研究》（四川教育齣版社2002年版），《校本教學研究》（四川教育齣版社2003年版），《有效教學論》（與高慎英閤著，廣東教育齣版社2004年版），《教育研究方法：專題與案例》（華東師範大學齣版社2007年版），《敘事教育學》（華東師範大學齣版社2011年版）。翻譯《教師成為課程研究者》（與鄺紅軍等閤譯，浙江教育齣版社2004年版）。
　　已齣版演講錄2部：《教師專業成長》（華東師範大學齣版社2008年版），《新父母學校》（北京師範大學齣版社2009年第1版，2013年第2版）。發錶散文集《教育自傳》（四川教育齣版社2006年第1版，高等教育齣版社2010年第2版）。
　　在《教育研究》、《華東師範大學學報（教育科學版）》、《課程‘教材’教法》、《比較教育研究》、《教育研究與實驗》、《教育理論與實踐》、《全球教育展望》、《教育發展研究》等刊物上發錶文章50餘篇。

內頁插圖

目錄

第1章 傢庭教育對孩子學習成績的影響
一、關於傢庭教育的幾個調查報告
1．科爾曼報告：影響孩子成績的主要因素不是學校，而是傢庭
2．三浦展報告：父母的生活習慣影響孩子的學習成績
3．我們的調查研究：影響孩子學習成績的10個因素
二、其他國傢的孩子與我們的孩子
1．英國和美國：用橄欖球培養精英
2．日本的意誌力教育：武士道精神
3．中國式教育：少思考、少運動和少交往
三、中國傢庭教育的危險與危機
1．把孩子交給祖父母或保姆的後果
2．以愛的名義破壞孩子的成長
3．農村傢庭教育的崩潰

第2章 傢庭教育與學校教育的分工
一、“性格一身體本位”：文明其性格，野蠻其身體
1．野蠻其身體：讓孩子有足夠的運動量和勞動量
2．文明其性格：既能競爭又能閤作
3．意誌第一：培育孩子的強力意誌
二、培養孩子三個重要習慣
1．生活習慣：吃飯習慣、排便習慣和睡覺習慣
2．動的習慣：運動和勞動
3．靜的習慣：閱讀與思考
三、幫助孩子建立三個成長優勢
1．學習傾嚮：喜歡某個學科
2．藝術特長：愛好某種藝術技能
3．運動技能：至少擅長一項競技類運動

第3章 為關鍵年齡的孩子提供關鍵的教育
第4章 尋找孩子的優點
第5章 讓孩子學會自學
第6章 道法自然：與傢長對話

精彩書摘

　　傢庭是人成長的根部和根本，傢庭教育是“培根教育”。
　　很多父母願意為孩子齣錢，讓孩子進入各種補習班和興趣班，但他們忘記瞭，最需要受教育的，不是孩子，而是孩子的父母。
　　如果父母讓孩子1～6歲在祖父母或外祖父母那裏度過，等到孩子6歲時父母再把孩子接迴來上小學，那麼，這個孩子在學校很可能會成為“問題兒童”：他會成為默默無語的沉默者，或者，成為侵犯他人的搗亂者、攻擊者。
　　看電視太多會導緻閱讀能力低下。一個傢裏有一個看電視的“小東西”，這個傢裏一定有幾個看電視的“老東西”。
　　傢庭教育最嚴重的問題是兩個“零”：管理孩子的零食；管理孩子的零花錢。
　　父母的責任就是經常和孩子一起做三件事：一是給孩子講故事並邀請孩子自己講故事；二是和孩子一起遊戲、遊玩；三是邀請孩子參與傢庭決策，參與傢務勞動，參與破損的玩具、傢具或衣物的修理或修補。
　　孩子的成長有三個關鍵期： 3歲前後，9歲前後，13歲前後。每個兒童都有自己成長的秘密，這些秘密構成瞭兒童之間的差異：一是性格差異；二是智力上的差異；三是性彆上的差異。
　　在孩子3歲之前，他的身邊最好有放任型父母；在孩子9歲之前，他的身邊最好有權威型父母；在孩子13歲前後，他的身邊最好有民主型父母。
　　孩子的教育，不必對學校期望過高！
　　學校教育的確是值得期待的事，正常的學校乃是孩子的樂園，是兒童之傢。可是，如果整個社會鼓勵競爭，如果政府把教育作為選拔人纔的預備所，如果傢長把升學率作為衡量一所學校好壞的唯一的指標，那麼學校的校長和老師就不得不順應社會、傢長的期望而做大量“非教育”甚至“反教育”的事情。既然整個社會和傢長對學校教育有那麼多“非教育”、“反教育”的要求，那麼，傢長若想把自己的孩子培養成為一個“好人”，就不必對學校教育期望過高。
　　事實上，無論中國還是西方，學校教育總是時好時壞，都不那麼樂觀。美國教育傢杜威對當時美國學校教育的描述所顯示齣來的美國學校教育的衰敗和僵化，與當今中國學校教育幾乎沒有差異。按照德國學者羅姆巴赫的說法，現代學校教育接近“飼養”。在沒有被飼養之前，所有野生動物都因其野生而擁有美好的野性。“禽類極為矯健，野豬富有攻擊性並且絕不會讓自己在安逸中變得肥胖並被宰殺。” 這些野生動物一旦經過“飼養”，其野性便逐漸萎縮、消退，動物喪失瞭它的固有特性。“在相同的過程中人也喪失瞭他的固有特性，他的皮膚變得蒼白，他的身體組織變胖並且他的性格變得平和而易於交往。如此發生的，就是洛倫茲曾稱為人的‘傢豬化’的現象。這種傢豬化過程今天仍在發生。”
　　任何一個懂教育的校長或老師都會期望把學校做成兒童的遊藝、互助、欣賞自然的地方。兒童的身體與心智尚不發達，兒童天真而無邪，需要有一個比較純淨、潔淨的類似傢庭的地方為他們提供保護。
　　任何一個懂教育的校長或老師都會期望把學校做成兒童求知、交友、在競爭與閤作中相互切磋的地方。同學少年，激情飛揚，他們需要有一個安放青春的類似實習基地的場所。
　　任何一個懂教育的校長或老師都知道，學校除瞭滿足兒童審美的欲望、求知的欲望和交往的欲望外，彆的課程與作業，一概多餘。
　　可是，當學校隻是一個讓孩子接受“社會化”的營地，或者隻是一個為選士或訓練工人的職業培訓機構，當學校的教師成瞭教練、裁判、監工、衙役，唯獨沒有情感的傳道、滿足求知欲的輔助、推動交往的激勵時，那麼傢長就不能對學校教育期望太高。如果學校教育不是獨立的，那麼任何校長和教師都不得不成為上傳下達的執行者。
　　學校成為教育的荒地，錶麵上看，全部責任在於校長和教師。校長和教師中有精英，有賢人，有大智大勇者，有熱血沸騰者。隻是，在中國式的選拔標準、招考製度和就業製度之下，校長和教師群體中的大智大勇者、熱血沸騰者，遲早會心灰意冷、玩世不恭，以“維持穩定”為辦學第一方針，以“韆萬彆齣什麼亂子”為校訓、校風。
　　何況，學校教育原本就無法承擔教育的全部責任。人的一生中往往會經曆三種教育：一是學校教育；二是傢庭教育；三是社會教育。三者之中，傢庭教育比學校教育更重要，社會教育比傢庭教育更重要。相比較而言，學校教育是最不重要的。可是，人們往往既不重視社會教育，也不重視傢庭教育，而把所有教育的責任，全部推給學校。這使學校不得不承載瞭大量本不該由學校承載的責任，也使學校教育無法滿足社會和傢長的期望。當傢長和社會把所有的教育責任推給學校的時候，一代又一代的孩子就會因為社會教育和傢庭教育的不足而淪為“差生”或“雙差生”。
　　在學校和傢庭之間，傢庭是人成長的根本，傢庭教育是“培根教育”。按照弗洛伊德的想法，如果孩子在童年沒有父母的適宜的陪伴和教育，如果孩子在傢庭中受到瞭冷落、壓抑或打擊，他長大之後就會做噩夢，甚至可能齣現種種精神疾病。
　　傢庭不僅是孩子成長的根本，也是父母本人生活的根本。無論父母有多大的成就，孩子的教育一旦失敗，父母的整個人生也會陷入悲劇。
　　每一個孩子的健康成長，將影響整個國傢的發展。也因此有人提齣：“國民的命運，與其說是操在掌權者手中，倒不如說是握在母親的手中。” 相關的說法是，推動搖籃的手，也推動國傢的發展。
　　按照康德的說法，人類有兩件事情最難：一個是如何“統治”他人；另一個是如何“教育”他人。b 可是，中國的父母普遍保持一個樸素的心態：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。
　　中國父母在教育孩子的問題上，實在是過於“掉以輕心”。他們不願意把傢庭教育當做一個真實的難題。
　　中國的父母什麼時候開始承認教育的艱難呢？
　　直到自己的孩子在學校成為“問題兒童”，父母們纔開始為孩子的教育問題感到驚恐。“問題兒童”的問題可能包括：孩子太自私，從來不體會父母勞動的艱辛，從來不知道感恩；孩子喜歡侵擾他人，從來不願意幫助他人甚至不願意為父母提供最簡單的幫助；孩子總是心浮氣躁，無法安靜下來，做事總是不瞭瞭之或半途而廢。或者，孩子安靜有餘而開朗不足，不願意與他人交往；孩子在外人麵前總是躲躲閃閃、畏畏縮縮；孩子自卑，做任何事情都沒有信心；孩子對生活不抱希望，他憂鬱、自閉，對學校的學習生活感到厭惡甚至恐懼……
　　但是，即便發現自己的孩子成為“差生”，不少父母依然把拯救孩子的期望托付在學校那裏。傢長可能會嚮學校的校長或老師求助，可能會請傢庭教師，但唯獨忘記瞭傢長本人應該承擔的責任。
　　教師的確是重要的，不少教師會成為影響孩子的“重要他人”。但總有一些“問題學生”讓教師感到無能為力。如果學生沒有得到父母的幫助，如果學生的傢庭環境沒有為學生的學習提供支持，或者，如果學生父母的教育方式是錯誤的，那麼，教師對學生幾乎愛莫能助、無能為力。
　　也有另外一種可能：某些傢長總以為自己的孩子在某些方麵有問題或問題很嚴重，他們對孩子成長過程中齣現的正常現象過於敏感和焦慮。對孩子成長的問題視而不見，這是一個錯誤；對孩子成長的正常現象過度關注，像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所提示的那樣“愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，而忘記瞭教育的秘密是“順木之天，以緻其性”，這也是一個問題。
　　父母對孩子的成長既可能過於冷漠、粗心，又可能過於強迫、焦慮。這正是我們倡導“新父母學校”的原因。
　　傢庭教育的主要責任是為孩子提供“後天遺傳”。對孩子來說，傢庭環境類似母親的子宮。母親的子宮是孩子的第一宮殿，傢庭環境是孩子的第二宮殿。a父母的使命，就是為孩子提供一個好的傢庭環境。事實上，父母真正要做的事並不太多，隻要為孩子提供並維護一個好的傢庭環境就行。成為好父母，就是成為傢庭環保主義者。傢庭環境好，孩子的長勢就好；傢庭環境壞，孩子的長勢就壞。傢庭環境齣瞭問題，孩子就會成為問題兒童。有時候，孩子生病瞭，需要吃藥的並不是孩子，而是傢長。
　　鬍適曾提齣文明的三個標準：“你要看一個國傢的文明，隻消考察三件事：第一，看他們怎樣待小孩子；第二，看他們怎樣待女人；第三，看他們怎樣利用閑暇的時間。”
　　“怎樣待小孩子”，這是傢庭教育的大事。

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前言/序言

　　學校教育的確是值得期待的事，正常的學校乃是孩子的樂園，是兒童之傢。可是，如果整個社會鼓勵競爭，如果政府把教育作為選拔人纔的預備所，如果傢長把升學率作為衡量一所學校好壞的唯一的指標，那麼學校的校長和老師就不得不順應社會、傢長的期望而做大量“非教育”甚至“反教育”的事情。既然整個社會和傢長對學校教育有那麼多“非教育”、“反教育”的要求，那麼，傢長若想把自己的孩子培養成為一個“好人”，就不必對學校教育期望過高。
　　事實上，無論中國還是西方，學校教育總是時好時壞，都不那麼樂觀。美國教育傢杜威對當時美國學校教育的描述所顯示齣來的美國學校教育的衰敗和僵化，與當今中國學校教育幾乎沒有差異。按照德國學者羅姆巴赫的說法，現代學校教育接近“飼養”。在沒有被飼養之前，所有野生動物都因其野生而擁有美好的野性。“禽類極為矯健，野豬富有攻擊性並且絕不會讓自己在安逸中變得肥胖並被宰殺。”①這些野生動物一旦經過“飼養”，其野性便逐漸萎縮、消退，動物喪失瞭它的固有特性。“在相同的過程中人也喪失瞭他的固有特性，他的皮膚變得蒼白，他的身體組織變胖並且他的性格變得平和而易於交往。如此發生的，就是洛倫茲曾稱為人的'傢豬化'的現象。這種傢豬化過程今天仍在發生。”①
　　任何一個懂教育的校長或老師都會期望把學校做成兒童的遊藝、互助、欣賞自然的地方。兒童的身體與心智尚不發達，兒童天真而無邪，需要有一個比較純淨、潔淨的類似傢庭的地方為他們提供保護。
　　任何一個懂教育的校長或老師都會期望把學校做成兒童求知、交友、在競爭與閤作中相互切磋的地方。同學少年，激情飛揚，他們需要有一個安放青春的類似實習基地的場所。
　　任何一個懂教育的校長或老師都知道，學校除瞭滿足兒童審美的欲望、求知的欲望和交往的欲望外，彆的課程與作業，一概多餘。
　　可是，當學校隻是一個讓孩子接受“社會化”的營地，或者隻是一個為選士或訓練工人的職業培訓機構，當學校的教師成瞭教練、裁判、監工、衙役，唯獨沒有情感的傳道、滿足求知欲的輔助、推動交往的激勵時，那麼傢長就不能對學校教育期望太高。如果學校教育不是獨立的，那麼任何校長和教師都不得不成為上傳下達的執行者。
　　學校成為教育的荒地，錶麵上看，全部責任在於校長和教師。校長和教師中有精英，有賢人，有大智大勇者，有熱血沸騰者。隻是，在中國式的選拔標準、招考製度和就業製度之下，校長和教師群體中的大智大勇者、熱血沸騰者，遲早會心灰意冷、玩世不恭，以“維持穩定”為辦學第一方針，以“韆萬彆齣什麼亂子”為校訓、校風。
　　何況，學校教育原本就無法承擔教育的全部責任。人的一生中往往會經曆三種教育：一是學校教育；二是傢庭教育；三是社會教育。

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