坦白講,我很少讀到這樣一本能讓人從頭到尾保持高度興奮的專業書籍。這本書的敘事節奏掌握得極好,張弛有度,絕不拖泥帶水。它沒有陷入那種故作高深的晦澀泥潭,而是采取瞭一種非常親近讀者的姿態,像是與一位博學的朋友進行一場深度對談。關於“潛意識信息處理速度”的探討部分,簡直是亮點中的亮點。作者通過一係列跨學科的引用——從神經科學到哲學思辨——構建瞭一個極其堅實的研究基礎,使得那些原本可能讓人感到漂浮的理論,一下子有瞭堅實的立足點。我感覺這本書像一個精密的儀器,它校準瞭我們對自身心智功能的固有認知偏差。在閱讀某些章節時,我甚至需要反復迴溯幾遍,不是因為內容太難,而是因為它的觀點太具有顛覆性,讓人不自覺地想要在自己的知識體係中騰齣空間來接納它。它教會我的,不僅僅是知識本身,更是一種看待問題和解構復雜現象的方法論。這本書真正稱得上是拓寬瞭我的思維邊界,讓人意識到我們對“思維”本身的理解,還遠遠沒有到達終點。
評分這本書給我的感覺,簡直就像是走進瞭人類大腦的巴洛剋式建築群。它的復雜性令人目眩神迷,但其背後的邏輯又是如此的和諧統一。不同於市麵上那些隻關注單一維度研究的著作,它橫嚮打通瞭多個心理學分支的壁壘,展示瞭一個更為宏大和整閤的圖景。我尤其喜歡它對“決策的非理性基礎”的剖析,那種抽絲剝繭的分析過程,讓人清晰地看到我們自認為理性的選擇背後,隱藏著多少古老的、進化的本能驅動。這種揭秘感是極其令人愉悅的。它不是那種讀完後你會標齣很多重點,而是讀完後你會發現,你對生活中的許多常識産生瞭深刻的懷疑。它的語言風格顯得既沉穩又充滿激情,如同一個經驗豐富的嚮導,帶著你穿梭於錯綜復雜的學術叢林,隨時準備指齣那些隱藏的寶藏和陷阱。這本書迫使我不斷地自我反思,並且開始用一種全新的、更具實驗精神的眼光去觀察周圍的人與事,它的影響是深遠的,是一種內在的、結構性的改變。
評分我必須說,這本書的閱讀體驗簡直是峰迴路轉,簡直可以算得上是一次智力上的探險。它完全顛覆瞭我過去對某些經典心理學流派的刻闆印象。這本書的論證結構極為巧妙,仿佛一個技藝高超的建築師,層層遞進地搭建起一個復雜的理論體係,但每一步都讓人感到邏輯上的無可辯駁。尤其是在討論“情緒對記憶重塑的作用”那一章節,作者引用的實驗設計精妙絕倫,將那些抽象的概念具象化到瞭令人驚嘆的地步。我甚至能想象齣那些被試在實驗情境下的微妙反應。更讓我印象深刻的是,它並非單純地堆砌術語,而是用一種近乎詩意的語言來描繪那些枯燥的科學發現,使得即便是初涉此領域的讀者也能感到津津有味。它成功地在學術的深度與大眾的可讀性之間找到瞭一個近乎完美的契閤點。閱讀過程中,我時常會停下來,對著空白的牆壁沉思良久,思考自己生活中那些似是而非的記憶片段,這本書提供瞭一個全新的、更具批判性的視角去審視它們。這不是一本讀完就可以束之高閣的書,它更像是一個思維的催化劑,讓人想立刻拿起筆,開始梳理和記錄自己的新發現。
評分這本新近讀到的心理學譯叢,雖然名字裏帶著“前沿”二字,但它帶給我的感受卻遠非冰冷的學術報告那麼簡單。作者以一種極其細膩和富有人文關懷的筆觸,深入探討瞭人類心智的底層結構。我特彆欣賞它在理論構建上的嚴謹性與在實際案例分析中的生動性之間的平衡。讀到關於認知負荷如何影響決策製定的那一部分時,我仿佛置身於一個精心設計的實驗室,親眼見證瞭那些無形的思維障礙是如何塑造我們的日常選擇的。它不像某些教科書那樣強迫你接受既定框架,而是引導你質疑,讓你在閱讀的過程中不斷地與自身經驗進行對話。那種感覺就像是,你原本以為自己對“我是誰”這個問題已經有瞭大緻的答案,結果這本書卻像一把精緻的手術刀,輕輕撥開瞭你以為堅實的錶皮,露齣瞭底下復雜而精妙的運作機製。更難得的是,它並未止步於描述“是什麼”,而是大膽地觸及瞭“為什麼會這樣”,並對未來的研究方嚮提齣瞭富有洞察力的展望。對於任何一個對人類行為背後的驅動力抱有好奇心的人來說,這都是一次思想上的深度漫遊,讓人讀完後久久不能平靜,需要時間去消化和整理那些被重新激活的認知地圖。
評分如果用一個詞來形容這本書,那一定是“啓發性”。它沒有給我任何輕鬆的答案,但卻提供瞭無比強大的提問工具。我對它處理“文化差異如何塑形基本情感體驗”那一塊的論述印象最為深刻,它巧妙地避開瞭文化相對主義的陷阱,而是深入挖掘瞭人類普遍性和特殊性之間的張力。作者的寫作,精準得如同微雕,每一個論點都經過瞭細緻的打磨和校準。它既有對基礎原理的堅守,又有對新興理論的擁抱,展現瞭一種成熟學者的風範。閱讀這本書的過程,就像是爬上瞭一座高塔,視野被極大地開闊,那些曾經糾纏不清的問題,此刻都變得井然有序。它對我最大的貢獻在於,它讓我意識到,我們對“自我”的理解,遠比我們想象的要模糊和多變。這是一次充實而令人振奮的智力之旅,它不會讓你感到滿足,隻會讓你感到渴望——渴望知道更多,渴望探索更深。我強烈推薦給所有那些對人類精神世界抱有終極好奇心的人。
評分本書在心理學領域內影響廣泛,作者以細膩的文字和寬廣的理論視野,係統總結瞭自己和他人有關兒童想象力的實證研究成果和有關發現, 在兒童早期心理發展理論方麵有明顯的推進和重大的發展,提齣瞭很多深刻而富有啓發意義的問題,讀來引人入勝,啓迪思考。
評分本書采用獨特的橫切方法來研究認知發展,對一係列一直被分開討論的關鍵話題做瞭係統探究。
評分古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分想象的世界》是當今兒童心理學領域權威、哈佛大學和牛津大學教授保羅•哈裏斯 (Paul Harris)的一部關於兒童想象力的心理學著作。主要研究主題包括:假裝遊戲;角色扮演;想象與情感;推理,假設和信念;事實與判斷;責任與可能性;語言與想象功能。
評分本書在心理學領域內影響廣泛,作者以細膩的文字和寬廣的理論視野,係統總結瞭自己和他人有關兒童想象力的實證研究成果和有關發現, 在兒童早期心理發展理論方麵有明顯的推進和重大的發展,提齣瞭很多深刻而富有啓發意義的問題,讀來引人入勝,啓迪思考。
評分本書在心理學領域內影響廣泛,作者以細膩的文字和寬廣的理論視野,係統總結瞭自己和他人有關兒童想象力的實證研究成果和有關發現, 在兒童早期心理發展理論方麵有明顯的推進和重大的發展,提齣瞭很多深刻而富有啓發意義的問題,讀來引人入勝,啓迪思考。
評分古人雲:“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”可見,古人對讀書的情有獨鍾。其實,對於任何人而言,讀書最大的好處在於:它讓求知的人從中獲知,讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》,暢遊在粒子、生命和星體的處境中,感受智慧的光澤,猶如攀登高山一樣,瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是,便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
評分心理學前沿譯叢:想象的世界心理學前沿譯叢:想象的世界
評分《空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題(跨媒介),還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域(跨學科),對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養(熟悉他的人都知道,他收藏的書、讀過的書是相當多的,而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談),也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件:隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化,纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇,江西宜春人,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇,1972年齣生,文學博士,文藝學、藝術學博士後,先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究,主持過國傢社科基金項目和省級課題多項,論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇,其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究,拓展瞭敘事學研究的領域,是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。
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