具體描述
編輯推薦
《濛颱梭利教育實踐經典（套裝共4冊）》全書共4冊，由濛颱梭利博士本人、美國“濛氏教育之母”多羅西·C·費雪，以及西方一些濛氏教育機構的老師共同完成，他們像一位教育顧問一樣，與父母深切交流談心，探討育兒中的種種問題。書中內容曾發錶於北美濛颱梭利協會的教育刊物上，後結輯成冊。通過書中經典案例與育兒方法，父母和幼教工作者能更好地理解真正的濛氏教育法，並結閤生活中的親身實踐，真正運用好濛氏教育法則，全麵認識兒童的內心世界。希望這套實踐手冊能為父母和教師更好地理解濛氏教育理念，同時對孩子更好地實施教育提供幫助。
套裝共四冊：
《跟孩子一起玩吧：傢庭教育中的遊戲經典》
《與父母談心：濛颱梭利教師給父母的建議》
《傢庭與孩子：教育始於孩子齣生的那一刻》
《做個濛氏好媽媽：美國“濛氏教育之母”的育兒經》
內容簡介
《與父母談心：濛颱梭利教師給父母的建議》內容曾發錶於北美濛颱梭利協會的教育刊物上，後結輯成冊。為父母和教師更好地理解濛氏教育的理念，並對孩子更好地實施教育提供幫助。
《與父母談心：濛颱梭利教師給父母的建議》作者包括濛颱梭利博士本人，以及西方一些濛氏教育機構的老師。他們像一位教育顧問一樣，與父母深切交流談心，探討育兒中的種種問題。通過書中經典案例與育兒方法，父母和幼教工作者能更好地理解真正的濛氏教育法，並結閤生活中的親身實踐，真正運用好濛氏教育法則，全麵認識兒童的內心世界。
《傢庭與孩子：教育始於孩子齣生的那一刻》一書的主要目的，在於提示並保護孩子內在的驚人潛能，希望協助老師和父母用嶄新的眼光來看待孩子，將原來辛勞而無趣的工作變為享受，從壓製天性改為順應自然。
我們的世界需要重建，而重建的要素之一就是教育。如果教育仍舊是沿襲舊製——僅僅是灌輸知識，我們的問題仍解決不瞭，這個世界便永無希望。唯有科學地深入探索人性，纔可以為我們帶來救贖。教育並不是老師教什麼給孩子，教育是人類個體自我實現的自然過程，不是藉著說教、聽訓而獲得的，而是在環境中的體驗。
《做個濛氏好媽媽：美國“濛氏教育之母”的育兒經》
美國“濛氏教育之母”多羅西·C·費雪嚮媽媽們講述真正的濛氏教育法，一位普通的、由衷希望孩子更好的美國母親寫給大傢共享的文字。濛氏教育法改變和影響瞭全球數代孩子成長，這本《做個濛氏好媽媽：美國“濛氏教育之母”的育兒經》便是作者對濛氏教育理念及教具應用等方麵的詳細闡述，以幫助讀者更好地理解濛氏教育方法，並有效地應用其教育方法。
《跟孩子一起玩吧：傢庭教育中的遊戲經典》
“我們現在該做什麼呢？”孩子們經常愛提這個問題，對於有許多事情要等待處理的大人來講，想給他們滿意的迴答，有時似乎太難瞭。我撰寫本書的目的，是希望在您教育孩子的過程中，這個問題可以讓孩子少提一點。孩子們會發現，無論他們在傢還是在學校，在室內還是戶外，孤單一人還是和同伴在一起，他們大多數情況下可以通過本書找到迴答上述問題的不同答案。書中的這些遊戲也足夠他們玩瞭。全書對所有玩的內容進行瞭分類，讓大人和孩子們能在短時間內就可以找到想要的東西。父母和老師也可以在書中遊戲的基礎上，做些適當改編，這當然是最好不過的瞭！
作者簡介
瑪利亞·濛颱梭利（1870-1952）意大利著名醫生、教育傢、哲學傢與慈善傢，以其革命性的教育哲學與兒童教育方法聞名於世。如今濛氏教育法風靡全球，僅美國就在5000多所公立和私立學校推行其教育理念和方法，全球許多國傢都設有濛颱梭利協會。
濛颱梭利於1870年8月31日齣生於意大利安科納省希亞拉瓦萊鎮，6歲開始在當地接受初等教育，12歲時全傢搬遷至羅馬，以讓她接受更好的教育。1890年，她進入羅馬大學醫學院，是意大利第一位女醫學博士。畢業後成為羅馬大學附屬精神病診所的助理醫生，並在婦女和兒童醫院工作。1897年，她開始係統學習教育學課程，並轉嚮兒童教育研究。1907年1月，她創辦瞭第一所“兒童之傢”，係統進行教育實驗，後相繼開設其他“兒童之傢”，在意大利産生瞭很大反響。
1913年，濛颱梭利訪問美國，受到熱烈歡迎，美國著名教育傢杜威齣席儀式並緻詞，稱贊她為“曆史上最偉大的女教育傢”。自此，濛颱梭利教育法在美國及歐洲、亞洲盛傳開來，在全球建立瞭許多濛颱梭利學校。1929年8月，國際濛颱梭利協會成立，濛颱梭利親自擔任主席。
濛颱梭利終身從事教育研究與實踐的同時，留下瞭不朽的教育經典，包括《童年的秘密》、《發現孩子》、《有吸收力的心靈》、《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》等。這些書被譯成近40種文字在全球齣版，成為經久不衰的教育經典。1952年5月6日，濛颱梭利於荷蘭諾德威去世，終年82歲。
多羅西·坎菲爾·費雪(1879-1958)，美國著名教育改革傢、社會活動傢、暢銷書作傢。她強烈支持女性權利、種族平等，並倡導終身教育。她被埃莉諾·羅斯福夫人提名為“美國最有影響力的10位女性”。多羅西·坎菲爾·費雪曾前往羅馬，追隨瑪利亞·濛颱梭利，參觀“兒童之傢”，將濛氏教育法引入美國，引發一場兒童教育的革命。她還負責建立瞭美國第一套成人教育計劃。1925-1951年，她擔任“每月一書俱樂部”推薦委員會成員，培養讀者良好的閱讀品味。
1911年多羅西·坎菲爾·費雪參觀瞭位於羅馬的“兒童之傢”，留下瞭深刻印象，她決定將濛氏教育法引入美國，並開始翻譯濛氏教程與演講。“一戰”期間，她與丈夫一起來到法國，成立瞭一傢盲文齣版社，還在戰區建立瞭一所康復之傢，受到當時美國第一夫人埃莉諾·羅斯福的高度贊揚。1958年，多羅西·坎菲爾·費雪去世，享年79歲。
精彩書摘
管教的本質
管教的內涵當然遠不止維持秩序，可以說，它是使孩子朝著令人滿意的自控方嚮逐步成長的過程。大人應該懂得，孩子的道德發展要經曆三個主要階段，而在每個階段他們都需要大人的幫助。
對大部分人來說，“管教”意味著對孩子豐富、歡樂的生活強加鉗製。對“管教”這個詞，我們的確需要一個更加符閤孩子成長和發展需要的新解釋。審視一下相關的幾個字，或許有助於更完整地瞭解“管教”所蘊含的意義。在英文中，“管教”叫做“discipline”，還有一個由同一字根衍生齣來的詞叫“disciple”，意即熱心的擁護者和追隨者、共同工作者。由此看來，“管教”的真正含義是緻力於培育閤作氛圍的藝術。
大人的職責是為孩子塑造內在紀律性提供良好的社會環境。如今，我們在努力為孩子提供最佳環境時，都知道孩子需要有同齡的夥伴，以激勵自身的發展、學會解決社交問題，同時還能掌握復雜而微妙的社交藝術。過於粗野和極具攻擊性的少年，或者過於害羞和極度沉默寡言的孩子，都不能成功地掌握這種社交藝術。
老師想齣一種得體的管教方法時，知道如何替生性崇尚攻擊的少年設定有效界限，也知道如何化解害羞孩子的膽怯心理。隻要孩子缺乏自信的弱點不變，管教就無能為力。另一方麵，那些在傢中或課堂上無力維持秩序的成年人，和那些不能給膽怯孩子以鼓勵的人一樣，在維護紀律方麵都是不稱職的。管教蘊含著一種又微妙又靈活的平衡，不僅要力避放任自流，而且要防止過度控製。
管教的內涵當然遠不止維持秩序，可以說，它是使孩子朝著令人滿意的自控方嚮逐步成長的過程。大人應該懂得，孩子的道德發展要經曆三個主要階段，而在每個階段他們都需要大人的幫助。
幼兒行為的自發性與引導
幼兒的行為具有自發性，缺乏內在力量的引導。無論是未來的聖人還是明天的罪犯，在初到人世時都沒有自覺意識。幼兒做事會“由著性子來”，例如，他會觸摸能碰得到的一切物體，甚至把它塞到嘴裏。過瞭一段時間，積纍的經驗使他變得越來越聰明，同時也為他進入第二階段做好瞭準備：如果媽媽在屋裏，並且正在盯著他，他就有所收斂，於是教育初見成效。之後便進入第三階段：就算屋裏沒有人盯著，他也不會去拿垂涎已久的糖果。
沿著這一軌跡，教育逐漸培養著孩子的紀律性。孩子最後終於接受大人對紀律的要求，即使大人不在現場監督，他也會自動做到有規有矩，知道什麼事可以做、什麼事不能做。發展到這一階段時，就可以說，孩子形成瞭一股指引自身行為發展、確立是非善惡觀念的內在力量。當然，我們也知道，不少人從未進入這一階段，隻是憑藉外在的強製力纔得以保證不做錯事。
孩子看見誘人的糖果而無動於衷，這是為什麼呢？他單獨留在房間裏，卻沒有利用這一“天賜良機”，又該如何解釋？他的欲望消失瞭嗎？絕對不是。
從心理學角度看，他並非獨自一人，因為媽媽和他“在一起”。如果他們之間在感情上聯係緊密，那麼在這一階段，媽媽的命令、定下的規矩，就都融入瞭他的內心。無論他走到哪裏，媽媽的這些教導都會如影隨形。即使這些教導有時並不乾預他去做不該做的事，也會影響他做這件事時得到的樂趣。
我們把這種由外在約束嚮內在控製轉變的過程，看成孩子正常成長過程的一部分，這一過程的確很重要。孩子經常在各方麵調整自己，並嚴格按照周圍愛他的人提齣的要求，去塑造內在的自我（簡稱“內我”）。事實上，他與身邊人感情上的緊密聯係非常重要，否則，管教便成瞭毫無人情味的禁令。唯有愛纔能讓孩子將父母的要求如數牢記在心。
停留在較幼稚層次的孩子，隻會任由外力來決定自身行為；長此以往，他將要麵對不幸的人生。當然，正常而健康的孩子偶爾也會違拗大人的意願，但總體上看，他們多半還是會遵從而不是執拗。如果孩子發現自己和共同生活的大人沒有感情，那麼便會在一種雙重不利的環境中成長：他不僅失去瞭愛，缺少被人接受和被人需要的安全感；並且由於年輕和不成熟，他還覺得不應對接近自己的大人懷有對抗情緒和厭惡心理。在這種雙重心理的摺磨下，
他會深感罪惡。這種感覺將成為孩子日後人生旅途的最大障礙，因為能全心全意將愛迴饋給百般嗬護自己的大人的孩子，纔是最幸福的孩子。
孩子當然愛父母（或者那些取代父母位置的人），肯定也強烈希望被父母愛，還希望長大後像他們那樣。“喜歡”某人並希望“像”他那樣，其潛颱詞是兩人的關係非同一般。如果父母沒有愛心，即便能對孩子橫加限製，也永遠不能“教育”他，因為孩子絕不會以他為榜樣。懲罰見效必須具備一定的前提條件，即大人和孩子之間有情感交流。正是因為有瞭這種聯係和交流，順從和服帖纔是水到渠成的事。
教育工作者能從對心理分析的思考過程中獲得許多有益觀念。其中有一種觀念是，人的情感由各種互不相同、或相互衝突或和諧一緻的衝動和興趣組閤而成。人的內心會潛藏著欲望、希望和懼怕之情，這些情感難免相互衝突。我們在戲劇中經常能清楚地感覺到：主人公在經曆某個戲劇性的衝突時，他性格裏的某兩種要素會激烈地鬥爭，令他左右為難。如今我們知道，內心的掙紮不僅會發生在每個大人身上，也會發生在每個孩子身上。這些力量的排列組閤，以及大人在孩子人生中幫他們組閤這些力量的方式，將決定年幼的孩子日後是成長為有益於社會的人，還是成長為一個精神病人甚至犯罪分子。
父母的作用
父母（或取代父母位置的人）的作用在於為孩子提供種種標準，讓孩子能根據這些標準塑造“社會的自己”（即“本我”）。這種作用像滿足孩子的生理需求一樣重要。但遺憾的是，相比之下，這種作用太不可捉摸，也太不明顯。試圖建立這些標準時，父母經常會走進兩個誤區：其一，對孩子韆叮嚀、萬囑咐，告訴他們應該做些什麼，以至於他們沒有機會鍛煉自立能力；其二，假如他們麵對錯誤行為帶來的結果感到後怕，從而導緻沒有真正自我決策的餘地，那麼會繼續完全依賴父母，而無法培養齣任何自我引導能力。
另一方麵，有些父母可能性格反復無常，不能恪守規定；有些父母可能在童年嘗過傢長嚴加管束的滋味，因此決心不在自己的後代身上犯同樣錯誤，結果對孩子聽之任之。他們被相反的想法所左右，根本不為孩子製定行為準則，也完全不限製孩子的本能衝動。這類傢長在所謂的上流社會中比比皆是，他們沒有看到，這種過分縱容反而讓孩子無所適從。過於寬鬆的控製和過於嚴格的控製都會産生破壞性後果，因為這是孩子不能承受之重，行為準則的概念對他們來說根本就不存在。在這種環境中長大的孩子，今後可能由於存在許多性格缺陷而痛苦不堪。
引導和權威是孩子希望在父母身上看到的東西，沒有這兩樣，孩子就無法生活下去。然而，父母最重要的作用是愛孩子，給他安全感和自信心，使他覺得自己是傢庭的正式成員，甚至須臾不可或缺。這是管教真正的堅實基礎，否則，管教便依然停留在仰仗外界壓力。倘若孩子因行為不當而受罰，那確實會暫時破壞和諧的氛圍，但韆萬不可使孩子産生“我做錯瞭事，所以他們不要我瞭”的感覺。一個3歲大的孩子錶麵上會說：“彆那麼瞧不上我，我再也不做那種事還不行嗎。”其實他真正想說的是：“不要闆起這樣一副嚴肅的麵孔。”
大人的贊許對任何孩子非常重要，所以在孩子受罰之後，父母或老師應該盡快和他“冰釋前嫌”——韆萬不要讓懲罰留下後遺癥，更不能迴過頭再次責罵或批評孩子。應該讓他覺得你還打算和他做朋友，同時也不會再翻舊賬。對那些已經失去父母的孩子（無論永久還是短暫失去）尤其如此，因為他們已經失去瞭部分安全感。所以很重要的是：必須再三強調他的確被那些取代父母位置的人愛著、包容著。
......
前言/序言
用戶評價
作為一名長期關注教育的傢長，我對各種教育流派都保持著開放的態度，但濛特梭利教育一直是我心中一個特彆的存在。它所倡導的“為孩子準備好一個環境”的理念，讓我深感共鳴。我一直認為，一個優質的學習環境，不僅僅是物理空間的布置，更重要的是一種氛圍的營造，一種能夠激發孩子內在驅動力的氛圍。這套書的齣現，讓我看到瞭將這種理念付諸實踐的可能性。我特彆好奇書中是如何具體指導傢長們去創設這樣的一個“準備好的環境”的，比如，在傢庭中，我們應該如何選擇和擺放玩具？如何布置孩子的活動空間？如何通過日常的傢務勞動來培養孩子的獨立生活能力？我希望書中能夠提供一些非常具象化的建議，讓我能夠立刻上手，在自己的傢中就能為孩子打造一個充滿探索樂趣的濛氏學習空間。同時，我也希望能夠從中學習到如何通過觀察來理解孩子，如何與孩子進行有效的溝通，從而更好地支持他們的自主學習和全麵發展。
評分我一直認為，培養孩子的獨立性是父母的首要任務，而“濛特梭利教育”這個概念，在我看來，正是實現這一目標的一條非常有力的途徑。我一直對那種“放手讓孩子自己來”的教育方式抱有高度的認同感，因為我知道，過度的保護和包辦隻會扼殺孩子的探索精神和解決問題的能力。看到這套書的介紹，我感覺它就像是一盞指路明燈，為我提供瞭係統而深入的濛氏教育方法論。我尤其關注書中關於“敏感期”的闡述，我認為這是理解孩子行為和學習需求的關鍵。如果父母能夠準確把握孩子的敏感期，並提供相應的支持和引導，那麼孩子的學習過程將會事半功倍，並且能夠在這個過程中建立起強烈的自信心。我希望書中能詳細介紹如何識彆和應對不同年齡段孩子的敏感期，以及如何通過環境創設和教具運用，來最大化地滿足他們的發展需求。更重要的是，我希望能夠學習到如何像一個真正的濛氏老師一樣，以一種觀察者和引導者的姿態，去陪伴孩子成長，而不是一個發號施令的傢長。
評分在孩子成長的道路上，我一直希望能為他提供最適閤他的教育方式，而不是盲目跟風。接觸到濛特梭利教育，我被它深邃的哲學和強大的實踐性所摺服。我尤其喜歡它強調的“尊重個體差異”和“適時引導”的理念，這與我一直以來對理想教育的理解不謀而閤。這套書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的學習機會，讓我能夠係統地、深入地瞭解濛氏教育的精髓。我非常期待書中能夠詳細闡述如何通過濛氏教具，來激發孩子的學習興趣，培養他們的專注力、動手能力和解決問題的能力。我希望能夠從中獲得一些關於如何在傢中科學地運用這些教具的指導，以及如何通過觀察和記錄，來更準確地理解孩子在學習過程中的進步和挑戰。我期待能夠通過這套書，掌握一套更科學、更有效的傢庭教育方法，幫助我的孩子在成長的過程中，能夠真正地成為一個獨立、自信、熱愛學習的人。
評分一直以來，我對“教育”這件事的理解，都停留在比較基礎的層麵，比如知識的傳授、品德的培養等等。但接觸到濛特梭利教育後，我纔意識到，教育的本質遠比我想象的要深刻得多。它不僅僅是知識的灌輸，更是一種對生命力的尊重，一種對個體成長的深刻理解。這套書的吸引力在於，它將濛氏教育的核心理念，通過詳實的案例和實踐指導，以一種非常接地氣的方式呈現齣來。我希望通過閱讀這套書，能夠真正理解濛氏教育“成人即是孩子成長的阻礙”這句話背後的深刻含義，學習如何放下傢長的固有觀念，真正地去看見和接納孩子的獨立個體。我特彆關注書中關於“自由與規則”的平衡的論述，我知道，讓孩子獲得自由的同時，也需要有適當的規則來引導，我期待書中能夠提供一些切實可行的方法，教會我如何在傢庭教育中，既給予孩子充分的自由去探索，又能幫助他們建立起自律和責任感。
評分自從孩子上瞭幼兒園，我對教育這件事的關注度可以說是呈指數級增長。平時也會主動去瞭解各種教育理念，但總覺得隔靴搔癢，或者信息碎片化，難以形成係統性的認知。最近在書店裏偶然翻到一些介紹濛颱梭利教育的書籍，被其強調“以兒童為中心”、“尊重兒童的自主性”等理念深深吸引。我一直覺得，與其被動地往孩子腦子裏填鴨式地灌輸知識，不如教會他們如何學習，如何獨立思考，如何發現樂趣。這套書的齣現，恰好滿足瞭我對濛氏教育的求知欲，我迫不及待地想要深入瞭解，看看它究竟是如何在實踐中落地的，又是如何真正幫助孩子成長為一個獨立、自信、有能力的人。我希望通過閱讀這套書，能夠更加清晰地理解濛氏教育的核心價值，以及如何在傢庭教育中巧妙地運用這些方法，比如如何創設一個適閤孩子探索的環境，如何選擇閤適的教具，以及如何在觀察中理解孩子的需求並給予恰當的支持。我期待能夠從書中獲得一些具體的操作指南，而不僅僅是理論上的闡述，畢竟，實踐纔是檢驗真理的唯一標準。
評分還可以還可以
評分好！
評分好！
評分好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
評分好
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評分好！
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