西方传统经典与解释:西方古典文献学发凡(古典学丛编) [Beijing Western Classical Philology]

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刘小枫 编,丰卫平 译
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508078830
版次:1
商品编码:11444623
包装:平装
丛书名: 西方传统经典与解释
外文名称:Beijing Western Classical Philology
开本:32开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:173
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  西方大学的古典学系没有也不需要中国文史典籍课程,我们的古典学系却不得不修习西方的古代文史典籍。理由非常简单:百年来的中国越来越西化,究竟会西化成什么样子,我们迄今谁都没底。认识西方文教传统,是我们的古典学“专业”面临的重大历史课题。《西方古典文献学发凡》中的三篇文本分别扼要介绍了西方的古典语文学史、古代修辞术史和文本考据学,均属于古典文献学的常识,看起来与我国的古典文献学没有太大差别。然而,西方的古典文献学史隐含着西方文明自身内部的问题,唯有关注到这些问题,我们才会意识到中国与西方的古典文献学的差异。

作者简介

  刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学文学院、中山大学哲学系、重庆大学的教授。主要著作有《诗化哲学》(1986)、《拯救与逍遥》(1988)、《走向十字架上的真》(1994)、《这一代人的怕和爱》(1995)等。

目录

编者前言(刘小枫)
维森博格西方古典语文学简史
一、古希腊语文学
二、古罗马语文学
三、西欧中世纪古典语文学
四、近代古典语文学

厄森胡特西方古代修辞术简史
引论:修辞术课程
一、古希腊修辞术
二、古罗马修辞术
三、公元2世纪以来的修辞术

耶格尔文本考据
一、抄件
二、抄件的识读
三、文本考订
四、考订版
《古希腊与古罗马文化史迹探微》 本书旨在勾勒西方古代文明的宏伟画卷,从其诞生、发展到最终影响深远的历程,聚焦于那些构成西方文化基石的经典文本、思想体系与艺术成就。我们并非简单罗列史实,而是试图深入挖掘这些文化遗产背后的精神脉络与价值取向,为读者提供一个理解西方文明深度与广度的独特视角。 第一编:古希腊的智慧之光 荷马史诗的史前回响: 《伊利亚特》与《奥德赛》不仅是文学的巅峰,更是了解古希腊社会结构、英雄观念、宗教信仰以及早期历史图景的窗口。本书将从其叙事艺术、人物塑造、神话元素的运用等方面,阐释荷马史诗如何奠定了西方文学的叙事模式,以及其中蕴含的关于命运、荣誉、家庭与战争的永恒思考。我们将探讨史诗中所描绘的“氏族社会”的特点,以及诸神在凡人生活中的干预,这反映了古希腊人对宇宙秩序与个体命运关系的早期认知。同时,对于其历史真实性的考证,也将作为学术讨论的一部分,展现早期史学研究的方法与困境。 哲学萌芽与理性启蒙: 从前苏格拉底哲学家对“本原”的追寻,到苏格拉底的德行伦理,再到柏拉图的理型论与亚里士多德的逻辑学和形而上学,古希腊哲学以前所未有的深度探索了宇宙的本质、知识的来源、伦理的界限以及政治的理想。本书将梳理这一哲学思想的演进脉络,重点分析各主要哲学家所提出的核心概念及其对后世的深远影响。我们将深入理解“理型”在柏拉图哲学中的作用,它如何解释可见世界的真实性与不朽性;也将探讨亚里士多德如何通过经验观察与逻辑分析,构建起一套完整的知识体系,包括其对“四因说”、“潜能与现实”的论述,以及其在伦理学和政治学上的贡献,如“德性伦理”与“城邦”的理想。 戏剧的悲喜人生: 希腊悲剧与喜剧是古希腊文化中最具活力和最富感染力的组成部分。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯以及阿里斯托芬等剧作家的作品,以其深刻的人性洞察、复杂的道德困境和对社会现实的辛辣讽刺,至今仍能引起我们强烈的共鸣。本书将剖析这些戏剧的艺术结构、主题思想,探讨它们如何反映古希腊城邦的政治冲突、宗教情感与个人命运的挣扎。我们将分析“命运”与“自由意志”在悲剧中呈现的张力,以及“科洛斯”(合唱队)在剧情推进与评论中的独特作用。对于喜剧,我们将关注其政治讽刺的维度,以及对社会习俗与人性弱点的普遍揭示。 历史的科学理性: 希罗多德的“历史学之父”之名并非浪得虚名。他以其百科全书式的记述,为我们留下了关于波斯战争的详细史料,并展现了初步的因果分析与跨文化比较的视野。而修昔底德则以其严谨的史学方法,在《伯罗奔尼撒战争史》中,对政治与军事进行了深刻的剖析,开创了“政治史”的先河。本书将审视这两位伟大历史学家的叙事风格、史料运用以及思想贡献,理解他们如何从神话与传说走向对历史事件的理性探究。我们将重点关注修昔底德对“权力政治”、“人性本恶”以及“历史周期性”的洞察,并分析其“客观性”史学原则的实践。 艺术的和谐之美: 古希腊雕塑、建筑与陶器艺术,以其对人体比例的精准把握、对和谐与均衡的追求,以及对神性的理想化表现,奠定了西方古典艺术的审美标准。本书将通过分析帕特农神庙的建筑艺术、米洛的维纳斯与雅典娜·帕特罗斯等著名雕塑作品,以及精美的几何纹与红绘陶器,揭示古希腊艺术家如何将理性与感性、形式与内容完美结合,创造出永恒的艺术经典。我们将探讨“黄金分割”等数学原理在建筑与雕塑中的应用,以及对“肉体美”与“精神美”的融合表达。 第二编:古罗马的秩序与征服 罗马法的基石: 罗马法是西方文明最重要的遗产之一。从十二铜表法到查士丁尼法典,罗马法体系以其逻辑严谨、体系完备和注重实践的特点,深刻影响了后世的法律发展。本书将解析罗马法的基本原则、主要分支(如民法、公法),以及其对私有财产、合同、继承等现代法律概念的奠基作用。我们将深入理解“自然法”、“万民法”等概念的演变,以及罗马法如何从部落习俗发展成为一部具有普适性的法律体系。 帝国时代的文学回响: 维吉尔的《埃涅阿斯纪》以史诗的形式,将罗马民族的起源与使命感融入其中,成为一部不朽的民族史诗。霍勒斯的抒情诗,奥维德的《变形记》则展现了罗马文学的丰富多样与情感深度。本书将分析这些作品的主题、艺术特色,以及它们如何反映罗马帝国的文化价值观与社会风貌。我们将探讨《埃涅阿斯纪》作为“国家史诗”的功能,以及其中对“罗马精神”——坚韧、责任与命运的阐释。对于霍勒斯的“安贫乐道”与奥维德对神话的创新性演绎,也将进行细致的解读。 历史叙事的宏大视野: 萨鲁斯特对历史事件的敏锐洞察,塔西佗对帝国衰落的深刻反思,以及李维对罗马历史的宏大叙事,构成了罗马历史学的重要组成部分。本书将考察这些历史学家的写作风格、政治立场与历史观,理解他们如何通过对过去的回顾,来反思当下与启迪未来。我们将重点关注塔西佗“历史即道德”的观点,以及他对君主制下个人自由的悲观审视。而李维的《罗马史》则展现了其“文治武功”的理想化叙事,以及其爱国主义情怀。 哲学与政治的融合: 罗马哲学虽然深受希腊哲学影响,但更加注重实践与伦理。西塞罗的政治哲学与修辞学,塞涅卡的斯多葛哲学,以及奥古斯丁对基督教神学的阐释,都体现了罗马思想的独特气质。本书将探讨这些思想家如何将哲学理念应用于政治实践、个人修养与宗教信仰,并分析他们对西方思想史的贡献。我们将深入理解西塞罗作为“罗马共和国的最后一位公民”所倡导的“共和主义”精神,以及塞涅卡对“理性控制情感”、“接受命运”的斯多葛主张。而奥古斯丁《忏悔录》的出现,标志着基督教哲学开始成为西方思想的重要组成部分。 建筑与工程的实用艺术: 罗马人以其卓越的工程技术和宏伟的建筑成就闻名于世。从斗兽场、万神庙到水道、道路,罗马的建筑不仅是技术的奇迹,更是帝国权力和文明的象征。本书将展示罗马建筑的特点,如拱券、穹顶的广泛运用,以及它们在公共建筑、军事设施与城市规划中的重要作用。我们将分析罗马建筑如何将实用性、纪念性与美学融为一体,例如万神庙巨大的穹顶如何体现其对宇宙的敬畏与对技术的自信,而庞大的公共浴场则展示了罗马社会生活的另一面。 第三编:东西方文明的交汇与传承 希腊化时代与罗马化进程: 亚历山大大帝的东征开启了希腊化时代,促进了希腊文化与东方文化的融合,并在地中海世界播下了希腊文明的种子。罗马的扩张则进一步将希腊文化吸收并传播到更广阔的疆域。本书将考察这一文化交流与融合的过程,分析其对文学、哲学、艺术和宗教产生的复杂影响。我们将理解“希腊化”并非简单的文化倾销,而是双向互动的过程,例如希腊神话在东方地区的变异与适应。 基督教的兴起与传播: 基督教从一个边缘的犹太教分支,最终发展成为罗马帝国的主流宗教,并深刻地改变了西方社会的精神面貌。本书将回顾基督教早期发展的历史,分析其教义的形成与传播,以及其如何与希腊罗马哲学相互作用,最终成为西方文明的重要组成部分。我们将关注基督教“救赎”、“爱”等核心观念如何与希腊罗马的世俗价值观产生张力,以及其在帝国晚期扮演的“精神粘合剂”的角色。 古典遗产的保存与解读: 罗马帝国衰落之后,古典文献的保存与传承面临严峻挑战。然而,通过僧侣抄写、拜占庭帝国的保存以及阿拉伯学者的翻译与研究,古希腊罗马的知识得以延续。本书将探讨古典遗产在中古时期的流传轨迹,以及其在文艺复兴时期如何被重新发现与激活,从而开启了西方文明的新篇章。我们将提及早期基督教修道院在保存古典文本中的重要作用,以及阿拉伯学者如何保存并发展了古希腊的科学与哲学遗产,为欧洲文艺复兴提供了重要的知识基础。 本书的写作目的,在于为读者呈现一幅连续而深刻的西方文明图景,引导大家超越碎片化的阅读,去理解那些经典文本中所蕴含的恒久智慧,去感受那些思想家、艺术家与历史学家所留下的深刻印记。它旨在唤起读者对西方古代文明的好奇心与探索欲,并鼓励大家从中汲取养分,以更开阔的视野理解我们自身所处的时代与文化。

用户评价

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坦率地说,这本书的学术密度非常高,初读时确实需要一定的专注度和反复咀嚼。它不像那些轻松读物,适合在通勤路上打发时间。相反,它要求你静下心来,最好准备好笔记本和词典,随时准备进行交叉参考和深入思考。但正是这种“挑战性”,让它显得弥足珍贵。每一次深入阅读,都能挖掘出新的层次和新的见解,这种知识的“复利效应”是其他通俗读物无法比拟的。每一次合上书页,我的脑海中都会留下深刻的印记,关于古代世界观、修辞学和历史语境的理解都得到了显著的提升。它更像是一部工具书与学术专著的完美结合体,是深入研究的必备案头参考。

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这本书的装帧设计很有品味,封面选用了一种沉稳的深蓝色调,配上烫金的书名,散发着一种古典的厚重感。拿到手里就能感受到纸张的质感,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这是一部值得细细品读的力作。排版方面做得相当专业,字体选择既有古典韵味又不失现代阅读的舒适度,行距和字距的处理恰到好处,即使是初次接触西方古典文献的读者,也能相对轻松地进入阅读状态。特别是书中的一些插图和文献节选的排版,都显示出编辑团队在细节上的匠心。这本书的整体感觉非常严谨、大气,仿佛是打开了一扇通往古老文明的庄重之门,让人对即将展开的学术旅程充满期待。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,体现了对知识的尊重和对读者的用心。

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这本书在构建西方文明的知识体系方面,起到了一个非常坚实的基础作用。作者的叙事逻辑非常清晰,仿佛是搭起了一座坚固的桥梁,连接着我们现代的认知与古老的智慧源头。我尤其欣赏作者在处理文本流变和版本差异时的那种审慎态度,这让我认识到任何“定论”都可能是暂时的,学术研究的魅力就在于永无止境的修正和深化。通过阅读此书,我对西方思想史的理解不再是零散的知识点堆砌,而是一个有机的、相互关联的整体结构。它为我后续阅读原著、进行更深入的学术研究,打下了坚实的方法论基础和宏观视野。这本书的价值,在于它提供的不仅仅是信息,更是一种看待和理解经典文献的视角和方法。

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这本书的内容深度和广度都令人印象深刻,它不仅仅停留在对文本的表面解读,而是深入到了古典学研究方法论的核心层面。我体会到,作者在介绍西方古典文献学时,并没有采取那种干巴巴的教科书式描述,而是通过大量的实例和具体的文献分析来阐释其研究范畴和核心关注点。这种“做中学”的教学方式,对于想要真正入门这个领域的学习者来说,是极其宝贵的。书中对于不同时期、不同流派的文献解释方法进行了对比分析,让我得以领略到学术思想的演变和争鸣。它教会我的不仅仅是“读懂”一篇古典文献,更重要的是“如何像一个古典学家那样去思考和提问”,这才是真正的学术启蒙。

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阅读这本书的体验,就像是跟着一位经验丰富的向导,穿越回了那个充满思想光辉的远古时代。作者的笔触细腻而又富有洞察力,他并没有把古典文献仅仅当作历史的残片来罗列,而是将其置于一个宏大的文化脉络中进行解读。我特别欣赏作者那种求真务实的态度,在面对那些晦涩难懂的拉丁文或古希腊文原文时,他总是能提供清晰、准确的注释和背景分析,这极大地降低了理解门槛。阅读过程中,我常常被他巧妙的论证结构所折服,他总能从看似零散的文本碎片中,构建起一个完整而有逻辑的解释框架,让人茅塞顿开。这种行文风格,既有学院派的严谨,又不乏对读者负责的耐心,读起来丝毫没有枯燥感,反而充满了探索的乐趣。

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英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金羊毛等。

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但是在

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(三)从大学生村官和“三支一扶”等人员中招录800名(具体职位见附件2—3)。资格条件:①年龄18至35周岁(即1978年8月1日至1996年8月1日期间出生);②大专以上学历;③参加我省的“大学生村官”、“三支一扶”、“大学生志愿服务西部计划”、“广东大学生志愿服务山区计划”等服务基层项目,且服务期满、考核合格。

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说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都非常有面子的说,特别精美;各种十分美

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荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分,相传都由盲诗人荷马写成。荷马是传说中的人物,他的生卒年代和地点都无法确定。这两篇史诗是否为他所作,也是文学史上长期争论的问题。一般认为史诗是口头流传的民间歌谣,经过累世行吟诗人的结集加工,逐渐形成环绕中心事件的叙事诗,到公元前8世纪前后,才整理定型,成为独具风格的史诗。传说中的荷马大概就是使史诗最后定型的诗人。到公元前6世纪,两篇史诗才写成定本。

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购书在京东 满意有轻松! 京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品~~~~~~~~书很好,我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想,同咸鱼有什么分别?”这是周星驰的一句台词,我非常喜欢他拿咸鱼来做比,一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人,我都忍不住想笑。咸鱼,就是被腌制的死鱼,真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相,还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言,哪怕被别人刺破假象的外围,也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始,每天微笑吧,世间事除了生死,那一桩不是闲事。;觉得不快乐,是因为我们追求的不是“幸福”,而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点,就不会总失望;你对自己要求严一点,就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取,得到的就珍惜,错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住,你已经比世界上75%的人富有;如果你拥有存款,钱包里有现金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然无恙,你已经比活不过这周的100万人幸福;如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络,可以论证也可以反驳,可情绪不同,它来去无踪,就像下水系统失灵的城市,一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历,在若干年后借由回忆与思考,将沉淀为内心最平和有力的支撑,而这个魂灵将随之拥有智者的理性,与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人,在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前,你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里,我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步,正因如此,我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣,能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会,能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事,请做需要做的事》; 女人记住了:拼命对一个人好,生怕做错一点对方就不喜欢你,这不是爱,而是取悦。分手后觉得更爱对方,没他就活不下去,这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕别人会看不起你,这不是要强,而是恐惧。许多人被情绪控制,只敢抓住而不敢放弃,会累。;世上什么都能重复,恋爱可以再谈,配偶可以另择,身份可以炮制,钱财可以重挣,甚至历史也可以重演,惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂,却会使女人心颜常驻。书不是棍棒,却会使女人铿锵有力。书不是羽毛,却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光,想起一方蓝天,一个安静的小院,一团扑面而来的柔和的风,风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样,由衷地惊讶:往日呢?往日的一切都到哪儿去了?——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情,别忘了答应自己要去的地方,无论有多难,有多远。 旅行要学会随遇而安,淡然一点,走走停停,不要害怕错过什么,因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情!切忌贪婪,恨不得一次玩遍所有传说中的好景点,累死累活不说,走马观花反而少了真实体验!要知道,当你一直在担心错过了什么的时候,其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏,已不复存在的原野,青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的,应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来,只在乎眼前片刻,无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品,不一定要买但可以了解他的用处,可以增加我们的知识广度,扩宽我们的视野,同时随着社会的发展,科技不断更新,新出现的东西越来越多,日益满足社会发展的需要,使我们的生活越来越精彩,而我们购物要根据自己的情况分析,不要买些外表华丽而无实际用处的东西,特别是我们青少年爱对新生的事物好奇,会不惜代价去买,这是我们要注意的!京东商城的东西太多了,比淘上的东西还要多,而且都是正品,我经过朋友的介绍来过一次,就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好,粘合部分不是太好,纸质还是不错的,质量好,封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多,质量有预期的好,书挺好!之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题

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情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操

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群众欠账不付、欠款不还、“打白条”、耍赖账的问题共16204个,查处22065人。同时还发现不按标准及时足额发放征地拆迁补偿款、侵占挪用补助资金的问题7682个,处理4610人,涉及金额超过35亿元。

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不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷,可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。同样道理,一个思维不集中的人,他可以研习数学,因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人,他可以研习而上学,因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人,可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷,都可以通过学习而得到改善。

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