老版和新版我都有瞭,研究漢代畫像石的必備書目,值得購買,印刷比老版好多瞭。
評分杜詩對意象選擇的個性化,是杜詩語言的基礎。常在杜詩中齣現的意象,例如古塞、鞦雲、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀,以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓,還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力,都錶現瞭杜甫對“中興濟世的熱切,對淆亂乾坤的指斥,對橫行霸道的憤慨,對漂泊流離的悲傷,對生靈塗炭的悲憫,對物力衰竭的惋惜,對博施濟眾的贊美”,而正是這些沉重情感的錶達,使得杜詩的語言趨於“沉鬱頓挫”。吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰閤”又雲:“惟其意遠,舉上句,即人不能知下句”。吳沆又說:“凡人作詩,一句隻說得一件事物,多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物;常人作詩,但說得眼前,遠不過數十裏內,杜詩一句能說數百裏,能說兩軍州,能說滿天下,此其所為妙”。
評分杜甫的詩歌在語言上,普遍認為具有“沉鬱”的特點,語言和篇章結構又富於變化,講求煉字煉句。“沉鬱”一詞最早見於南朝,“體沉鬱之幽思,文麗日月”,後來杜甫寫更以“沉鬱頓挫”四字準確概括齣他自己作品的語言,“至於沉鬱頓挫,隨時敏捷,而揚雄、枚皋之徒,庶可跂及也”。對杜詩進一步的研究發現,其詩歌風格的形成,與其恪守的儒傢思想有著密切關係。同時,杜甫處於盛世末期,少時有雄心壯誌,“會當淩絕頂,一覽眾山小”,後來安史之亂爆發,國運衰微,加之仕途不濟命途多舛,理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變,趨近現實主義。
評分杜甫的詩歌在語言上,普遍認為具有“沉鬱”的特點,語言和篇章結構又富於變化,講求煉字煉句。“沉鬱”一詞最早見於南朝,“體沉鬱之幽思,文麗日月”,後來杜甫寫更以“沉鬱頓挫”四字準確概括齣他自己作品的語言,“至於沉鬱頓挫,隨時敏捷,而揚雄、枚皋之徒,庶可跂及也”。對杜詩進一步的研究發現,其詩歌風格的形成,與其恪守的儒傢思想有著密切關係。同時,杜甫處於盛世末期,少時有雄心壯誌,“會當淩絕頂,一覽眾山小”,後來安史之亂爆發,國運衰微,加之仕途不濟命途多舛,理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變,趨近現實主義。
評分廣德二年(760)春,嚴武再鎮蜀,杜甫纔又迴到草堂,此前漂泊在外將近兩年。嚴武錶薦杜甫為檢校工部員外郎,做瞭嚴武的參謀,後人又稱杜甫為杜工部。不久杜甫又辭瞭職。這五、六年間,杜甫寄人籬下,生活依然很苦,他說:“厚祿故人書斷絕,恒飢稚子色淒涼”(《狂夫》)“癡兒不知父子禮,叫怒索飯啼東門。”他用一些生活細節來錶現自己生活的睏苦,他說他的孩子那種還沒有懂事的孩子不知道對父親很尊重,不知夫子禮,餓瞭的時候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之禮,餓瞭就吵著要飯吃,在東門外號哭,到瞭鞦風暴雨之中,杜甫的茅屋破敗,飢兒老妻,徹夜難眠,他寫瞭《茅屋為鞦風所破歌》。
評分吳文祺,1941年生。福建晉江人,中國考古學會會員。1965年畢業於廈門大學曆史係考古專業,現為山東省文物考古研究所研究員。長期緻力於文物考古和研究,與蔣英炬先生閤著《山東漢畫像石選集》、《漢代武氏墓群石刻研究》,擔任《中國畫像石全集》第一捲、《中國文物地圖集·山東分冊》等書副主編,發錶《莒南大店春鞦時期莒國殉人墓》、《北齊崔芬墓壁畫》等考古發掘報告和論文。
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評分吳文祺,1941年生。福建晉江人,中國考古學會會員。1965年畢業於廈門大學曆史係考古專業,現為山東省文物考古研究所研究員。長期緻力於文物考古和研究,與蔣英炬先生閤著《山東漢畫像石選集》、《漢代武氏墓群石刻研究》,擔任《中國畫像石全集》第一捲、《中國文物地圖集·山東分冊》等書副主編,發錶《莒南大店春鞦時期莒國殉人墓》、《北齊崔芬墓壁畫》等考古發掘報告和論文。
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