心法：稻盛和夫的哲学 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

[日] 稻盛和夫著，曹岫云译

下载链接在页面底部

点击这里下载

想要找书就要到静思书屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-22

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

商品介绍

出版社：东方出版社

ISBN：9787506073134

版次：1

商品编码：11464916

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：133

心法：稻盛和夫的哲学 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

类似图书点击查看全场最低价

书籍描述

编辑推荐

　　都说失败是成功之母，可成功又是什么呢？稻盛和夫用他博大精深的哲学告诉我们，“成功也是一种试练。有的人在成功时得意忘形，就会堕落，而有的人在成功后意识到成功并非自己一个人的力量，还要不断努力，提升心性。”在《心法：稻盛和夫的哲学》中，类似这样给人醍醐灌顶感觉的思想火花不胜枚举。娓娓道来之中，何为正确跃然纸上，让人有感同身受的共鸣感。不管是深陷困境的失败者，还是春风得意的成功者，特别是对自己的人生抱有不安、丧失自信、陷入苦恼漩涡的人们，阅读《心法：稻盛和夫的哲学》是一个不错的选择，它可以对你的人生走向更高的层次。

内容简介

　　经营者何以成功？这是诸多在经营道路上徘徊的经营者，始终苦苦思索但又很难求解的命题。在《心法：稻盛和夫的哲学》中，稻盛和夫从一个经营者的角度，把经营企业的哲学回溯至人生乃至宇宙万物的原点去思考，他从人类存在、生存价值、宇宙、造物主这些宏大而又略显抽象的内容谈起，一步步逼近对人的本性的反思，进而推论出人应当怀着利他之心磨练自己的心智，提升自己的人生境界，赢得经营的成功。没有晦涩难懂的高深理论，只有通俗易懂的娓娓道来，稻盛和夫就像拉家常一样告诉你，人生哲学和经营哲学是相通的，经营的成功源自正确的人生哲学。对于想要了解稻盛和夫经营成功背后秘密的读者来说，《心法：稻盛和夫的哲学》是一本不可多得的必读书。

作者简介

　　稻盛和夫，世界两大500强企业的创办人；日本四大“经营之圣”之一。曾经用3个月的时间拯救了沉疴在身的日航，创造了世界企业经营史上的奇迹。
　　1932年出生于日本鹿儿岛，1955年毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司），1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司），这两家公司都进入了世界500强。在日本四大“经营之圣”中，他是年龄很小的也是目前在世的一位。
　　其主要著作有《活法（新版）》、《活法贰：追求成功的热情》、《活法叁：寻找你自己的经营王道》、《活法肆：开始你的明心之道》、《活法伍：成功与失败的法则》、《活法青少年版：你的梦想一定能实现》等。

精彩书评

　　★根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。
　　——季羡林

　　★稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值，是我很敬佩的全球企业家。
　　——郎咸平

　　★我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我最近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。
　　——马云

序言
第一章关于人的存在和生命的价值
第二章关于宇宙
第三章关于意识
第四章关于造物主
第五章关于欲望
第六章关于意识体和灵魂
第七章关于科学
第八章关于人的本性
第九章关于自由
第十章关于青少年犯罪
第十一章关于人生的目的
第十二章关于命运和因果报应的法则
第十三章关于人生试练
第十四章关于烦恼和憎恶
第十五章关于逆境
第十六章关于情和理
第十七章关于勤奋
第十八章关于宗教与死亡
第十九章关于共生和竞争
第二十章关于知足
第二十一章我走过的人生道路

精彩书摘

　　关于人生试练
　　正如前章所述，因为人生由“命运”和“因果报应的法则”交织而成，所以，人生既有顺利的时候又有挫折的时候，释迦牟尼把这称为“诸行无常”。“因为无常所以痛苦”，意思就是人生因为变化无常，所以是痛苦的连续。
　　波澜万丈的人生，既有好的时候也有坏的时候，我把这些都看作是造物主给予我们的试练。换言之，适逢幸运也好、遭遇灾难也好都一样，都是试练。由于应对试练的态度不同，我们的人生也会随之发生极大的变化。
　　首先，我们来考虑一下，在遇到成功这一试练的时候，应该怎样应对才是正确的呢?
　　比如当获得让人羡慕的幸运和成功时,有人把这种幸运和成功完全看作是自己努力的结果,全部归功于自己,并认为那是理所当然的。更极端一点的人,甚至觉得自己本来应该更幸运、更成功才对。
　　但另一种人却态度相反,他们认为这种幸运和成功是靠周围的环境、靠别人的帮助才获得的。对于幸运和成功,他们内心抱着谦卑的态度:“太珍贵了!这样的幸运和成功竟然落到我这个人的头上,真是太感谢了!”
　　前一种人以为是自己的能力带来了幸运和成功,而且该更成功才合理,所以他们一心想要得到更多的报酬、更高的名声和地位,他们的欲望更加膨胀、更加肥大化。在沉醉于成功的同时忘记了谦虚,傲慢起来。本来是谦虚和踏实的努力给他带来了成功,但是成功的结果反而让他失去了谦虚、懈怠了努力,骄傲自满,剩下的只有企图更加幸运、更加成功的膨胀的欲望。
　　失去了至今为止支撑幸运和成功的努力和谦虚,就同促使一切向善的宇宙的意志对立起来,没落和衰退当然就会降临到他的头上。好不容易到手的幸运和成功不能够维持,因为自己的思想变质而陷入了衰退没落的境地。
　　后一种人因为谦虚和持续的努力获得了幸运和成功,他对意料之外的成功心存感激。他由衷感谢周围的人,认为是他们给自己带来了幸运和成功,他不敢自己一个人独享成功的果实,而是与更多的人分享,与社会分享。同时,不因成功而忘却谦虚之心、丢掉踏实努力的作风,而是再接再厉、继续奋斗。对成功这一人生试练采取这种态度的人,他还能获得更大的幸运和成功，并能长期保持。
　　可见,当幸运和成功垂青的时候,我们抱什么心态、如何去对应,决定了我们此后的人生是上天堂还是入地狱。就是说,得到幸运和成功决不是结果,因为应对的态度不同,人生的结果将迥然不同。这一点极其重要,必须牢记于心。
　　另一种情况，是当事人“命运”的原因呢？还是“因果报应”的缘故呢？谁也不知道。但有一种人在遭遇灾难、苦难、困难这类试练的时候，经不起打击，或者愤世嫉俗，或者哀叹悲伤，或者发牢骚鸣不平，带着对社会的憎恨过日子。这种态度使他的人生更加暗淡无光。仅有一次的、珍贵的人生过得如此索然无味，实在是太可惜了。
　　另一种人与此相反，他们在遭遇灾难、苦难、困难这类试练的时候，不仅能够承受，而且为了克服这类试练全力奋战。他们相信眼前的困难是暂时的，到时候一个光明的未来一定会到来。他们乐观开朗，不懈努力，决不怨天尤人，决不牢骚满腹。他们从正面坦然接受降临的苦难，甚至把苦难看作锻炼自己意志的机会，因而心怀感激。他们积极开朗，踏实努力，勇往直前。结果，这样的人就能获得卓越的成功，迎来光明的未来。
　　由“命运”和“因果报应法则”交织而成的人生，真是所谓“诸行无常”、“波澜万丈”的人生。一帆风顺，平安无事的人生并不存在。在这样的人生中，无论遭遇到苦难的试练还是幸运的试练，能不能始终保持谦虚的态度，能不能始终用积极向上的精神去面对、去处理，这就决定了人们是度过天堂般的人生还是地狱般的人生。
　　这种教训古已有之。在中国的古籍《尚书》中就有“满招损，谦受益”的警句。这句话不仅适用于个人，从国家层面上也完全正确。一个国家的政府和人民如果忘记了谦虚，危机也就开始了。
　　翻开日本的历史，这个事实洞若观火。明治维新以后，为了追赶欧美等先进国家，在富国强兵、殖产兴业的口号之下，日本人拼命努力，大约在四十年后，在日俄战争中就打败了强国俄罗斯，全世界为之喝彩。日本人因此尾巴翘到了天上，陶醉于幸运和成功之中。明明是“唯谦受益”，日本却失去了谦虚，大举扩军备战。大约又过了四十年，日本在第二次世界大战中惨遭失败。
　　一片废墟中的日本开始反省，团结一致，共同奋斗，不久一跃而成为世界第二经济强国，成就了所谓奇迹般的经济复兴。在这个历史关口，我们日本人本来应该更加谦虚，应该把战后经济建设的成功视作试练，在谦虚的基础之上，更好地治理国家，决定经济政策。但是，日本又骄傲自大起来，许多大公司、大银行的经营者们，又忘记了战后几十年的谦虚、奋斗和互相帮助、互相扶持的精神。何止经营者，连一般大众也忘记了额头的汗水，开始追求投机获利，到二十世纪八十年代，大家都狂热地投资房地产和股市，促成了所谓的泡沫经济的产生。
　　傲慢的结局是泡沫经济的破裂，许多经营者乃至个人都尝到了“涂炭之苦”。买到手的据说可以升值四倍、五倍的土地房产的价格一落千丈，狂跌至五分之一乃至十分之一，因为负债累累，连本来根本不可能垮台的银行也破产了，一片悲惨境况。
　　其实，或许有很多日本人，在二十世纪八十年代以前就已经忘却了谦虚。安冈正笃先生早在1969年，在前面提及的《命运和立命》一书中，就以“忘却为人之道的技术和学问将陷人于不幸”为题，说了下面一段话:
　　“倡导科学也好、技术也好，讴歌繁荣也好，还有强调政治、经济的重要性也好，重视学问也好，所有这些东西，从长远的眼光看，其实都是不可靠的，也是难以衡量、难以评述的，这是因为人们忘记了在这一切背后的最根本的原理。脱离这个原理的技术或学问只会陷人于不幸。结果是:人只会被这些东西所摆布，被所谓的命运所操弄。但是，只要冷静地观察一下，我们就能发现，在这些东西的背后，都有严肃的法则或所谓‘道’的存在，这才是最为重要的。离开这个法则，不循道而行，我们就无法找到任何可以依托的东西，必将无所适从。进入二十世纪后半叶，这种感受越来越深切”。
　　“学问的真正目的，在于探求现象背后的本质，也就是求道，就是研修‘心学’，换言之，归根到底就是要掌握‘修己治人’的学问”。
　　战后经过二十四年，日本人开始傲慢懈怠，安冈先生当时就已经看出这种倾向，并提出了警告。我想事情就是这样。
　　“荣枯盛衰乃世之常态”。忽而谦虚，忽而傲慢，这样的现象反复出现，不仅发生在日本如此。环视世界，无论中国还是欧洲，国家兴旺就生傲慢之心，因而没落。经过反省，谦虚起来，国家又开始繁荣。这样的历史不断重演。日本能不能摆脱现在面临的萧条，我认为，关键就在于日本能不能尽早意识到上述的原理，日本必须谦虚，日本人必须老实认真。
　　……