弗洛伊德文集卷3、4：释梦（上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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西格蒙德·弗洛伊德 著，车文博 编

图书标签:

• 弗洛伊德
• 精神分析
• 心理学
• 梦
• 潜意识
• 释梦
• 心理学经典
• Sigmund Freud
• 心理治疗
• 意识

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510829048

版次：1

商品编码：11482781

包装：平装

丛书名： 弗洛伊德文集

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：660

编辑推荐

　　

　　《释梦》是一部改变历史的书，它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品”。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，它是现代人非读不可的有价值的杰作。《释梦》的出版，像火炬一样照亮了人类深层的心理活动，揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点，引导了整个二十世纪的人类文明。

海报：

内容简介

　　

　　此套《弗洛伊德文集》（12卷）是中国第1部关于弗洛伊德文萃性的经典恢宏译著，由中国研究弗洛伊德第1人、学术界公认的弗洛伊德研究专业、著名心理学家车文博主编，经全国四十余位专家教授严谨翻译多次修订，堪称海峡两岸专业、完整的弗洛伊德心理学著作版本。《释梦》分上、下两册，是弗洛伊德的成名代表作，被认为是本世纪富创见的、伟大的著作之一，是了解精神分析学说和潜意识理论的必读书。《释梦》已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。

作者简介

　　西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人，20世纪影响最大的思想家之一。弗洛伊德作为深蕴心理学的开创者，他的潜意识心理学说、精神分析治疗方法技术以及对人类心灵深层隐秘王国的揭示，不仅为心理学研究整个人类精神世界开辟了全新的领域，而且对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、社会学、历史学、民族学、哲学产生了深远的影响。
　　主编车文博，心理学家、哲学家，中国理论心理学的奠基人之一，推进心理学元理论的建构和“类心理学”的开拓；突破单一文化心理学知识史或学科史的研究，开创多元文化（东西方文化）心理学比较思想史学科的建构；开拓中国潜意识的哲学心理学研究，中国“给弗洛伊德‘平反’的人”，中国学术界公认的弗洛伊德研究权威。1952年北京师范大学研究生毕业。长期执教于吉林大学哲学社会学院哲学系、社会心理学系，任教授、科学技术哲学博士生导师。曾任中国心理学会第五、六届副理事长、会士，获中国心理学会终身成就奖。美国心理学会外籍会员。出版著作、译著70余部，发表论文200余篇。

目录

释　梦（上）

按　语
英文版编者导言
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版（修订版）序言

第一章　有关梦的问题的科学文献
一、梦与清醒生活之间的关系
二、梦的材料——梦中记忆
三、梦的刺激和来源
　　（一）外部感觉刺激
　　（二）内部（主观）感觉刺激
　　（三）内部躯体刺激
　　（四）刺激的精神来源
四、为什么醒后会产生梦的遗忘
五、梦的显著心理特征
六、梦中的道德感
七、做梦及其功能的理论
八、梦与精神疾病的关系
后 记（1909）
后 记（1914）

第二章　释梦的方法：一个梦例的分析
第三章　梦是愿望的满足
第四章　梦的伪装
第五章　梦的材料与来源
一、梦的近期和无关紧要的材料
二、作为梦的来源的幼儿期材料
三、梦的躯体来源
四、典型的梦
　　（一）令人尴尬的裸体梦
　　（二）有关亲人死亡的梦
　　（三）其他典型的梦
　　（四）考试的梦

释 梦（下）

第六章　梦的工作
一、梦的凝缩作用
　　（一）植物学专著的梦
　　（二）“一个美梦” 264
　　（三）金龟子的梦 268
二、梦的移置作用
三、梦的表现方式
四、梦的表现力
五、梦的象征表现——若干典型梦例再示
六、若干梦例——梦中的计算和言语
七、荒谬的梦——梦中的理智活动
八、梦中情感
九、润饰作用

第七章　梦的过程的心理学
一、梦的遗忘
二、回归作用
三、愿望满足
四、梦中惊醒——梦的功能——焦虑梦
五、原发过程与继发过程——压抑
六、潜意识与意识——现实

论　梦

按　语

释梦在精神分析中的运用

按　语

论释梦的理论与实践

按　语

精彩书摘

　　第一章
　　有关梦的问题的科学文献
　　以下我将证明有一种心理学方法，它可以使释梦成为可能，而且一旦运用这一程序，每个梦都能呈现为一个具有某种意义的精神结构，并能在梦者清醒生活的精神活动中找到它指定的位置。我还将努力阐明梦中产生的一些莫名其妙或令人十分费解现象的过程，并从这些过程中推导出精神力量的性质，由于这些精神力量的同时存在和互相抵触而产生了一个又一个的梦。说到这里，我的描述将先停一下，因为到这里梦的问题又衍生许多更为复杂的问题，而这些问题的解决必须建立在另一种性质的材料基础之上。
　　我将通过一种前言之类的方式把在我以前的一些作者关于这一题目的著作做一番回顾，同时也看一看目前科学界有关梦的研究，因为我一旦展开论述就再也难有机会提到这些话题。因为，尽管人类对梦的研究已做了几千年的努力，但对梦的科学理解却没有多大进展。这一点已为许多有关材料所证实，成为公认的事实，没有必要再举例说明。在这些著作（已在我的书后列出）中有许多饶有风趣的观察，提供了许多涉及这一题目的材料，但却没有或几乎没有触及梦的根本性质的内容，也没有提供任何解决这类怪异现象的办法。当然，它们也难以传输给那些虽受过良好教育却不是这方面专家的人以任何知识。
　　人们会问 ，在史前原始部落的人对梦是怎么看的，以及梦对他们关于世界和灵魂观念的形成起到怎样的作用；这是一个十分富有魅力的题目，但在此我不得不忍痛割爱。我很愿意把约翰?卢波克（John Lubbock）爵士、赫伯特?斯宾塞（Herbert Spencer）和E.B.泰勒（E.B.Tylor）等人的著作推荐给我的读者。但我必须提醒读者：在我们尚未解决我们的任务——释梦以前我们是难以对这些问题以及推测所涉及的广泛领域有所认识和理解的。
　　关于梦的史前观点无疑会反映在古代人们对梦所持有的态度上 。他们公认梦与他们所相信的神的世界有着联系，梦来自神灵的启示。而且，毫无疑问对于梦者来说，梦是十分重要的，是对未来的喻示。由于梦的内容庞杂，多姿多彩，给人们留下的印象也各不相同，所以难以对它们形成一致看法，也无必要把它们按照重要性和可信度分门别类。古代一些哲学家对梦所采取的态度是在某种程度上按其预兆凶吉进行大体上的划分。
　　在亚里士多德两部关于梦的著作中，梦已成了心理学研究的对象。我们从中得知梦并非来自神灵，也不具有神圣的性质，而是一种“半人半神”（daemonic）性质的，因为自然就是半人半神的，而不全是神的。梦并非超自然的表现，而是遵循人类的精神规律，尽管精神与神的确有相似之处。梦可以定义为梦者在睡眠时的一种精神活动 。
　　亚里士多德意识到梦生活的一些特征。例如，他知道，梦是睡眠时发生的微小刺激的放大结构，“人们以为在火里走感到很热，而实际上只是在某个地方有一件热的东西。”由此他得出这样的结论：在清醒生活中根本观察不到身体上的一些细微变化会给医生以错觉 。
　　如我们所知，在亚里士多德以前的古代人不把梦看成是心灵做梦的产物，而看成是神派来的使者向你昭示着什么。于是我们可以发现，具有影响力的两种不同思潮在不同历史阶段都有所表现。它们的区分在于，一种是真实和有价值的梦，它带给梦者警告或卜示未来；而另一种梦则是无价值、骗人和空洞的梦，这种梦只能将梦者引入歧途或毁灭。
　　格鲁勃（Gruppe）（1906，第2卷，第930页）引用了马可罗比斯（Macrobius）和阿蒂米德鲁斯（Artemidorus）所做的划分方法，“梦可以分为两类，一类是受现在或过去的影响，但没有未来意义，它是某种想法或其相反想法的再现，如饥饿或餍足。也许是这种念头的漫无边际的延展，如梦魇。而另一类则相反，它决定着未来，包括：（1）从梦中得到的直接预言启示；（2）某些未来事件的情景；（3）有待解释的象征梦。这种理论曾流行几个世纪。”
　　这种按梦的价值来划分梦的类型就已同“释梦”有关了 。梦的重要性一般说来是可以判断出来的，但也有的梦并不是一下子就可以被理解的，因而也不可能说出一个十分特别而又难解的梦可能在告诉你一些怎样重要的事情。这就鼓励人们找出一种方法，用这种方法可以将梦的不可理解的内容代之以可理解且重要的内容。古代后期达尔狄斯的阿蒂米德鲁斯（Artemidorus）被认为是最了不起的释梦权威，目前他所流传下来的著作《详梦》一定能对已遗失的有关梦研究的著作做一个很好的补偿 。
　　古代人对梦的前科学观念当然与他们对宇宙的一般看法相一致。这种观念使他们把只是在他们心灵中所享有客观真实性的事物投射到外部世界中去，似乎它们是现实。此外，他们对梦的观念还把早晨醒来后由残留在记忆中的梦所产生的总体印象也考虑进去：一种来自另一个世界的奇怪印象，它与我们心灵中的其他内容形成一种对照。也许今天有人会认为那些以为梦是来自神灵的理论是不会再有支持者了，这种想法是错误的。我们暂且不要去理会那些虔诚而富于玄想的作者们，在现代科学仍不能很好地解释的广泛领域里，曾长期被神灵主义所统治，他们这样认为也是自然的。除了这些人以外，我们还会碰到这样的人，他们头脑清楚，没有任何奢念，但他们通过梦难以解释这一性质来寻求他们认为的确有神灵的存在与活动的宗教信念（参看哈夫纳［Haffner］1887）。一些哲学学派（如谢林［Schelling］ 的追随者）也把梦生活奉若神明，很显然也反映了自古以来人们对梦的神灵性质无可争议。人们对梦的预警性和预示未来的性质的讨论也没有结束。无论那些具有一定科学头脑的人如何同情与支持，由于到目前人们尽管努力对梦做出心理学的解释，但都不足以解释清楚一些人们所遇到的所有情况，这就使得他们不得不去接受这样一些观念。
　　要想写有关梦的科学研究的历史是十分困难的，因为无论这一研究在某些要点上多么有价值，但却无法从中理出一条线索来。那些研究者企图借助十分可靠的发现来建立起一个基础的愿望还没有实现，但每一个新的研究者都重新探讨相同的问题，似乎这项工作刚刚开始。如果我试图按编年顺序把前人已写出的这方面研究做一个总结，我就不得不放弃做一个关于目前这方面研究的总体状况描述的想法。因此，我决定选择按题目而不是按作者的程序来组织我的论述。在我提出各种梦的问题时，我将提供各种解决这一问题的所有材料。
　　但是，由于我不可能涉及这一题目的所有文献（因为文献十分零散，涉及到许多其他领域），只要一些基础的或关键性的材料没有受到忽视，我就让读者能够满意。
　　直到最近，许多作者才认识到必须把睡眠和梦作为一个独立的课题来研究才好。遵循一般性规律，他们已经讨论了关于病理学、似梦非梦状态如幻觉之类的类似情况。而相反，最近出现的一些著作的做法是把课题局限起来，只限于梦生活领域的某些孤立问题的研究。在这种态度改变的同时，我高兴地看到他们所表达的坚定信念：在这些模糊的问题上，一定能通过一系列的细微的调查找出答案，并达成一致性结论。我在本书中所要提供的也正是这样一份十分详细的带有明显心理学特征的调查。我几乎没有机会去考虑睡眠问题，因为那基本上是属于生理学问题，尽管睡眠状态有一个特征是由于它给精神机构发挥功能的条件做了改变，因此在本书中对睡眠问题不予阐述。
　　由梦的科学研究所产生的一系列问题将以下列标题一一讨论。当然，其中一些重叠之处在所难免。
　　……

前言/序言

《弗洛伊德文集卷3、4：释梦（上下册）》导读 引言 西格蒙德·弗洛伊德，这位精神分析学的奠基人，以其划时代的思想深刻地影响了二十世纪的西方乃至世界文化。他的理论触及了人类心智的深层结构、意识与潜意识的互动、以及个体经验的形成机制，为我们理解自我、理解他人、理解社会提供了一套全新的视角。在弗洛伊德宏大而复杂的思想体系中，《梦的解析》（The Interpretation of Dreams）无疑是最为核心、最具代表性的著作之一。此次出版的《弗洛伊德文集卷3、4：释梦（上下册）》，正是收录了这部里程碑式的作品，将其以严谨的编排和清晰的呈现，带到读者面前。 本书并非仅仅是对个体梦境的记录与解读，它更是一次对人类潜意识海洋的壮丽探索，一次对构成我们内在世界的隐秘力量的深刻剖析。弗洛伊德在《释梦》中，系统地阐述了他的梦境理论，将梦视为“通往潜意识的皇家大道”，揭示了梦在心理活动中的独特功能，以及它们如何反映我们内心深处的愿望、冲突与焦虑。通过对大量梦境材料的细致分析，弗洛伊德构建了一套精密的解释框架，包括梦的工作（Dream-Work）的机制，如凝缩（Condensation）、移置（Displacement）、象征化（Symbolization）和润饰（Secondary Revision），以及梦境显性内容（Manifest Content）与隐性内容（Latent Content）之间的转化过程。 《释梦》的历史地位与核心贡献 《梦的解析》自1900年首次出版以来，便引发了巨大的学术震动和广泛的社会关注。它不仅奠定了精神分析学的基础，更对心理学、精神病学、文学、艺术、哲学、社会学等众多领域产生了深远的影响。在弗洛伊德之前，梦境通常被视为无意义的、混乱的神经活动产物，或者被赋予神秘的、超自然的解释。弗洛伊德的伟大之处在于，他首次尝试以科学的、系统的、心理学的方法来研究梦，并发现其背后蕴藏着深刻的心理意义。 他提出了“压抑”（Repression）的概念，认为许多被我们意识排斥的、不被社会接受的欲望和冲动，并非消失，而是被压抑到潜意识层面，但它们仍然在不断寻求表达，而梦境便是它们得以变形和间接表达的重要途径。这种对潜意识力量的强调，彻底改变了人们对人类心智的认知，将人类的行为和情感的根源，从表面的理性活动，深入到潜藏的、非理性的驱动力之中。 《释梦》的核心贡献之一在于它揭示了梦的“愿望实现”（Wish Fulfillment）功能。弗洛伊德认为，所有的梦，无论其表面内容多么令人不安或怪诞，本质上都是对某种被压抑愿望的实现。这种愿望可能是原始的、婴儿式的，也可能是被社会规范所压抑的成人愿望。梦的工作机制，正是为了规避意识的审查，将这些潜在的愿望，以一种被伪装、扭曲的形式呈现出来。 梦的工作：潜意识的运作机制 理解《释梦》，关键在于掌握弗洛伊德提出的“梦的工作”理论。这套机制详细描述了梦境内容是如何从潜意识的原始冲动和愿望，转化为我们在睡眠中经历的生动而又往往难以理解的显性梦境的： 凝缩（Condensation）： 这是梦的工作中最普遍的现象之一。一个梦中的人物、事件或意象，可能融合了来自多个潜意识想法、冲动或记忆的元素。一个简单的梦境画面，背后可能隐藏着复杂而多层的含义，就像一个浓缩的胶卷，包含了大量的信息。例如，梦中出现的一个模糊的、令人不安的人物，可能同时承载着对父亲的敬畏、对权威的抵触，以及对某个过去的失落感的记忆。 移置（Displacement）： 梦境常常会转移情感的强度，将重要的、有威胁性的潜意识内容，转移到不那么重要、不那么显眼的元素上。这样，原本具有强烈情感色彩的愿望或冲突，就被“稀释”了，不易被意识察觉。例如，一个人可能在梦中对一个无足轻重的小物件感到极度的恐惧或愤怒，这实际上可能是在移置对某个重要人物或事件的真实情感。 象征化（Symbolization）： 弗洛伊德认为，潜意识的许多内容，尤其是性本能的冲动，往往以象征性的方式在梦中出现。这些象征并非一成不变，而是具有个体性和文化性，但他也尝试总结出一些普遍的、具有象征意义的意象，如男性生殖器的象征（如长条状物体、刀剑）、女性生殖器的象征（如容器、盒子）、以及怀孕、分娩的象征。通过对这些象征的理解，可以间接触及被压抑的愿望。 润饰（Secondary Revision）： 梦醒之后，我们的意识会试图在回忆中对破碎、零散的梦境进行整合，使其变得更加连贯、有逻辑，从而产生我们所能叙述的“显性梦”。这个过程，也被称为“次级加工”，它可能会进一步掩盖梦境的真实含义，使其更加难以被直接解读。 显性梦与隐性梦：解读的钥匙 弗洛伊德在《释梦》中区分了两个层面的梦境： 显性梦（Manifest Dream）： 这是我们在睡梦中所直接经历和醒来后能够回忆起来的梦境内容。它通常是生动、具体，但也常常是离奇、不合逻辑的。 隐性梦（Latent Dream）： 这是显性梦背后隐藏的、真正的潜意识内容，包括被压抑的愿望、冲突、冲动和记忆。隐性梦的意义，才是弗洛伊德所要揭示和解释的目标。 《释梦》的核心任务，便是通过对显性梦的细致分析，运用梦的工作机制，反推出隐性梦的内容，从而理解个体内心深处的心理活动。这种从显性到隐性的转化，是一门精密的艺术，也是一项严谨的科学探索。 《释梦》的价值与局限 《弗洛伊德文集卷3、4：释梦（上下册）》所呈现的这部经典著作，其价值毋庸置疑。它不仅是精神分析学研究的基石，更是理解人类心智运作的宝贵财富。通过阅读《释梦》，读者可以： 1. 深入了解潜意识的奥秘： 弗洛伊德将潜意识从神秘的领域拉入科学的视野，揭示了它对我们日常生活、思维和情感的巨大影响。 2. 掌握分析梦境的工具： 本书提供了理解梦境背后含义的理论框架和方法论，使我们能够以更深刻的视角审视自身的梦境，并从中获得自我认识。 3. 理解人类行为的深层动机： 弗洛伊德的理论解释了许多看似 irrational 的人类行为，将其归因于潜意识的驱动力。 4. 拓展思想的边界： 《释梦》对传统的哲学、宗教、文学、艺术等领域都产生了深远的影响，读者可以通过阅读，体会到它如何重塑了人类的文化图景。 当然，作为一部开创性的理论著作，《释梦》也存在其历史局限性。随着心理学的发展，一些观点和解释可能受到了修正和补充。例如，弗洛伊德对性本能的强调，在后来的心理学发展中，受到了不同程度的质疑和拓展。但无论如何，《释梦》作为探索人类心智的先驱之作，其历史地位和思想深度是不可磨灭的。 结语 《弗洛伊德文集卷3、4：释梦（上下册）》的出版，为广大读者提供了一个深入接触弗洛伊德核心思想的绝佳机会。这是一次思想的旅程，一次对人类内心世界的勇敢探索。阅读《释梦》，意味着我们愿意去面对那些隐藏在意识表象之下的真实自我，去理解那些在黑夜中悄然绽放的潜意识之花。它或许会带来一些挑战，一些令人不安的发现，但同时，它也会开启通往更深刻自我理解和更广阔人生视野的大门。本书将引导我们，穿越层层梦境的迷雾，抵达理解人类最隐秘角落的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的开本选择非常得当。它既没有选择那种过于小巧以致于难以摊开的尺寸，也没有采用那种笨重到难以单手持握的巨型规格。这个“恰到好处”的尺寸，完美地平衡了内容信息量和便携性。在家里阅读时，它能提供足够广阔的阅读视野，容纳下复杂的句式结构；而在旅行途中，尽管略有分量，但依然可以装入背包，随时随地进行深度沉浸。这种尺寸上的考量，体现了出版方对现代人多元化阅读场景的深刻洞察。它允许读者在不同的环境和心境下，都能以最舒适的方式进入文本的世界，确保了阅读体验的连续性和高质量，这点对于任何追求阅读深度的人来说，都是一个不可或缺的优势。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧细节处理，简直是品味与耐心的完美结合。我特别关注书籍的边角处理，可以看到边缘打磨得非常圆润，拿在手里不会有任何割手的感觉，这对于经常需要长时间捧读的厚书来说，是一个非常重要的细节。书脊的缝线处理也看得出是下了血本的，即便是完全展开阅读，也能保持平整，不会有“撑裂”的担忧，这对于希望将书本保持完整状态的收藏者来说，无疑是个巨大的加分项。而且，随书附赠的那个腰封设计得极其别致，既起到了保护作用，其上的引文选择也恰到好处，寥寥数语便抓住了全书的精髓，让人在未翻阅前就已心生向往。这种对“实体书”价值的重视，远超一般大众读物的制作水准，它更像是一件值得世代流传的手工艺品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，真的让我感到惊喜和震撼。我之前读过一些经典作品的旧译本，总觉得在流畅度和对原意的精准把握上稍有欠缺，但这一版完全不同。译者显然对原著的语境和专业术语有着极为深刻的理解，行文流畅自然，完全没有那种生硬的“翻译腔”，读起来就像是中文本土作家写就的精彩论述。特别是在处理一些晦涩难懂的概念时，译者总能用极为精妙的中文表达方式将其阐释清楚，既保留了原文的学术深度，又大大降低了普通读者的理解门槛。我注意到一些关键的术语，译者都采用了稳定且一致的译法，这对于后续研究和跨章节阅读的连贯性至关重要。这种高水准的翻译工作，无疑是为原著增添了巨大的价值，它不仅仅是语言的转换，更是思想的再创造和普及，让原本深奥的理论以一种更亲近读者的面貌呈现出来，功德无量。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的角度来看，这本书的排版设计和注释体系构建得非常人性化。我尤其欣赏它在关键概念旁或页脚处提供的详尽的校注和背景资料。这些补充信息不是随意的赘述，而是经过深思熟虑的知识点提炼，它们犹如导航灯，在我迷失于复杂的理论迷宫时，总能及时指引我回到正确的轨道。比如，当涉及到某些历史背景或哲学渊源时，清晰的脚注能立刻帮助我建立起更广阔的知识图谱，避免了不得不频繁停下来查阅其他工具书的麻烦。此外，章节的划分逻辑清晰，段落之间的过渡也处理得非常自然，使得整体阅读节奏感很强，不容易产生阅读疲劳。这种细致入微的编排，充分体现了编者对读者学习路径的体贴和关怀，让原本可能枯燥的学术阅读过程，变得井然有序且富有启发性。

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