具体描述
内容简介
著名考古学家、民俗学家宋兆麟，四十多年来致力于研究中国古代各民族日用品、生活工具，他在书中图文并茂地介绍了50余种中国古代器具，如弹、弓、弩、鹿笛等，并对其使用和流传情况进行了详细考证，学术性高，可读性强。作者简介
宋兆麟，男，1936年出生，汉族，辽宁辽阳人，民族考古学家，毕业于北京大学历史系考古专业，中国国家博物馆研究员，中国民俗学会首席顾问，古代造像专家。长期从事考古学、民族学、民俗学研究，侧重史前文化和民间文化的研究。出版各类著作60余部。目录
前言 半月形文化带...... 001
一、弹、弓、弩、弋...... 007
二、带索鱼镖...... 019
三、骨梗石刃镖枪...... 029
四、打兔的猎槌...... 039
五、鸬鹚捕鱼...... 043
六、海冬青捕雁...... 049
七、鹿笛...... 056
八、《秋猎图》器物考...... 064
九、尖木棒...... 075
十、耒与耜...... 080
十一、鹤嘴锄...... 099
十二、木牛...... 115
十三、铜犁铧与铜犁镜...... 122
十四、瓠种...... 127
十五、牛拖和雪橇...... 132
十六、原始马镫...... 138
十七、研磨轮...... 146
十八、纺轮...... 162
十九、机杼...... 175
二十、鼻环...... 191
廿一、金钏...... 194
廿二、男根...... 197
廿三、对鸟骨牌...... 209
廿四、蝶形器...... 220
廿五、陪嫁画...... 233
廿六、爱药...... 237
廿七、虎噬人铜杖首...... 243
廿八、木燧...... 257
廿九、火镜...... 267
三十、石烹法...... 272
卅一、针管...... 277
卅二、桦皮器皿...... 282
卅三、角杯考...... 293
卅四、筷子...... 299
卅五、胡床与胡掰...... 303
卅六、腰舟和皮船...... 310
卅七、覆面...... 324
卅八、五服图...... 334
卅九、地画...... 350
四十、猪埙...... 359
四十一、陶响球...... 363
四十二、舞马衔杯...... 374
四十三、舞蹈盆 ...... 381
四十四、鹿皮画 ...... 390
四十五、太和二年扁平铜鼓...... 395
四十六、大定三年扁平铜鼓...... 402
四十七、龙舟竞渡...... 407
四十八、古老的历书...... 417
四十九、史前萨满遗迹...... 433
五十、人面尖桩神像...... 449
精彩书摘
一、弹、弓、弩、弋
这类猎具主要以一定的工具，利用弹力将弹丸或箭头射出去，击中禽兽。主要有弹弓、吹枪、弓、弩、弋射等。
（一）弹
弹弓是利用带兜的弓弦把弹丸射出去。《说苑》：“弹之状如弓，而以竹为弦。”其起源很早，在新石器时代出土不少陶弹丸，其中有不少是由弹弓发射的。《吴越春秋》中陈音对越王曰：“臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子。古者人民质朴，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投于中野。孝子不忍父母为禽兽所食，则作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：‘断竹续竹，飞土逐害。’”这种猎具在甲骨文中屡见不鲜，近代傣族、布朗族、哈尼族、克木人和黎族等仍然在用，是猎鸟、护禾工具。
1. 吹筒
这是利用竹、木筒置弹丸，将弹丸吹射出去以击飞鸟。美洲玛雅人就用这种猎具。
2. 弹弩
不久前北京还有这种猎具，是弩的一种，臂上有槽，可射弹丸。徐中舒在《弋射与弩之溯原及关于此类名物之考释》一文中说：“弹弩或连珠弩，直臂，臂上置一匣以盛弹或矢（如匣增大，则发弹或矢之数亦可增多）。匣近臂处留一弦道，弦道之后端向下，微凹以为衔弦之用。机牙一长方形小骨片，即置于此凹处，可自上下移动。匣与臂相连之关键，一端藉弦通过弦道之力，一端别有一柄，俗称为拐子（古当称曰枢），夹于匣与臂之两旁，两键贯之，一键在匣，一键在臂。用此弩时，先置弹或矢于匣中，然后将拐子向前转动，待弦落于弦道后端凹处，则将拐子向后转动，当转动时，匣之后端与臂并不紧接，待匣与臂紧接时，则牙为臂所阻而上升，因而将弦挤出凹处以发弹或矢，如此往复转动，则弹与矢即连续发射不已。”
（二）弓
弓箭产生较早，山西峙峪已有石镞出土，距今两万多年，传统认为弓箭是
中石器时代的发明，看来这种说法是保守了。我国新石器时代发现箭头更多，有石、骨、角、牙质地。在新疆、内蒙古等地的岩画上，有不少以弓箭射猎的形象，这是当地民族的基本狩猎方法。民族学资料中也多有保留。
《契丹国志》：“弓以皮为弦，箭削桦为杆。”满族男孩生下来，必在门上悬一弓箭，自幼习之。《建州闻见录》卷六九“妇孺皆娴于骑射”，女人执鞭驰马，不异于男子，十几岁小孩即骑马射箭。《钦定大清会典则例》卷一二二：“其面傅以牛角，背加以筋胶，外饰桦皮，胎一而角两接，接处用鹿角一块，固以筋胶，加煖木皮于外……光削一面，以鹿角为方，钉于角端，曰垫弦。”这就是牛角弓。过去满族“七姓”曾脚踏滑雪板，以弓箭狩猎。入关以后，该族还保留不少狩猎传统。直至清末民初，东北的赫哲族、鄂伦春族还以弓箭狩猎，当地的桦木弓十分有名，箭也是桦木制的，但箭头多涂毒药。南方民族也普遍使用弓箭，《琼州海黎图》称黎族“其弓则以硬木为胎，柔竹为弦，矢则贯以铁镞，无羽，每猎则必挟以从，发则十有九中焉”。台湾高山族也使用弓箭，由于多用毒矢，对箭保护极为精心，都置于箭箙之中。
弓必用箭，箭头有木、竹、骨、角、牙等。也用扳指，在邳县大墩子44 号墓出土一件骨扳指，在商代妇好墓出土一件玉扳指，说明此具由来已久。满族、鄂伦春族也利用骨扳指、玉扳指，其用法是把扳指套在右手大拇指上，以利保护手指。用户评价
这本书的价值，我认为很大程度上体现在它对“非主流”文物的关注上。许多同类著作往往聚焦于那些重量级、最受瞩目的金银器或玉器，但本书却将大量的篇幅倾注于那些看似不起眼的石器、工具残片乃至建筑构件的碎片化研究上。作者认为，正是这些日常用具，才最真实地反映了一个时代社会结构的细微变化。例如，书中对不同时期农具的形态变迁的梳理，清晰地勾勒出了古代农业生产效率提升的脉络，这为理解古代的人口承载力和社会组织形式提供了坚实的物质基础。这种“以小见大”的研究方法，极大地拓宽了我的视野，让我意识到，真正的历史宝藏往往隐藏在那些被光环掩盖的角落里。全书的论证过程扎实可靠，几乎没有丝毫的臆测成分，读起来让人感到踏实而充实，仿佛完成了一次对古代普通人生活的深度考察，收获远超预期。
评分这本书的文字风格带着一种独特的、略显冷峻的学究气，但又时不时流露出作者对所研究对象的深沉热爱，形成了一种迷人的张力。它拒绝了流行的通俗化解读，坚持使用精确的术语和严谨的论证，这对追求硬核知识的读者来说简直是福音。我记得有一章专门讨论了秦汉时期漆器制作工艺中“髹漆”技术的复杂性，作者对不同地域、不同时期的工艺细节进行了令人咋舌的对比分析，描述了从采漆、净化到层层上色的每一个关键步骤，文字描述之精细，仿佛能闻到那股特有的植物树脂的清香和微弱的刺鼻气味。这种对细节的执着，使得书中的内容极具说服力。更难能可贵的是，作者在论述中巧妙地融入了田野调查的亲身经历，使得冰冷的器物描述瞬间拥有了鲜活的生命力和现场感，阅读体验非常独特，远超那些纯粹的图录汇编，它更像是一部结合了实证研究与个人感悟的学术随笔。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面那古朴典雅的纹理到内页的纸张选择，无不透露出一种对历史的敬畏与珍视。我特别喜欢它对色彩的运用，那种深沉的朱红与淡雅的米黄交织在一起，仿佛真的能透过纸页触摸到千年前的泥土气息。内容上，作者对不同历史时期出土文物的考证极为细致，尤其是对那些小型、常被忽略的陶器和骨器的解读，视角新颖，令人耳目一新。书中穿插的手绘图线描精准，细节丰富，比许多高清照片更能捕捉到器物本身的韵味和手工的痕迹。阅读过程中，我仿佛置身于一个专业的考古现场，跟着一位经验丰富的导师，一点点剥开历史的尘埃，去理解那些沉默的物件是如何讲述它们的故事。对于那些热衷于古代工艺美术和物质文化研究的同好来说，这本书无疑是一份珍贵的视觉和知识的双重馈赠。它不只是简单地罗列文物图片，更深层次地探讨了这些器物在当时社会结构、宗教信仰乃至日常生活中的功能与意义，这份学术深度和美学品味达到了一个极高的平衡点，让人爱不释手，值得反复品味。
评分初翻阅此书时，我的第一印象是其叙事逻辑的跳跃性，它并非采用传统的编年史体进行梳理，而是围绕几个核心主题，如“礼器制度的演变”、“丧葬文化中的器物象征”以及“古代手工业技术的飞跃”，展开了多维度的论述。这种结构安排对于初涉此领域的读者来说，或许需要一些适应，但一旦沉浸其中，便能体会到其高妙之处。作者成功地将看似分散的考古发现，编织成一张严谨而富有张力的知识网络。比如，他对商周青铜礼器中“饕餮纹”的符号学解读，结合了区域考古发现的对比分析，提供了一个远超教科书层面的全新视角。我尤其欣赏作者在处理争议性考古发现时的审慎态度，他从不急于下定论，而是列举不同学派的观点，引导读者进行批判性思考。整本书的学术气息浓厚，注释详实，参考文献的广度也令人赞叹，足见作者下了深厚的功夫。读完此书，我感觉自己对古代文明的认知不再是孤立的碎片，而是形成了一个具有内在联系的整体框架，这种知识结构上的提升是最大的收获。
评分我对这本书中关于早期陶瓷技术演进的部分印象最为深刻。作者并未满足于简单区分新石器时代的彩陶和黑陶，而是深入探讨了陶土配方的地域差异、烧制温度的控制技术，以及模制、轮制等成型工艺的早期应用迹象。书中通过对几处关键遗址出土陶片薄片分析的结果展示，清晰地揭示了不同文化在技术创新上的迭代关系，比如某区域在某种特定釉料上的突破是如何影响了其周边文明的制作水平。这种自下而上的分析路径，非常有助于理解古代技术进步并非线性发展的复杂过程。我尤其喜欢它配的那几幅关于古代窑炉结构的复原图，标注细致入微，结合文字解释，让一个对冶金和陶瓷技术不甚了解的读者也能迅速抓住核心原理。这本书在处理技术史的叙述时，展现了高度的专业性和极强的可读性，它成功地将复杂的材料科学问题，转化为了引人入胜的历史故事。
评分非常不错的书，值得购买。
评分这本书仅当扩充姿势用。如此罢了
评分好书。。。。。。。。。。
评分你在，我在，就是海枯石烂。
评分第三章甲骨文研究和考古学
评分不错的书。 著名考古学家、民俗学家宋兆麟，四十多年来致力于研究中国古代各民族日用品、生活工具，他在书中图文并茂地介绍了50余种中国古代器具，如弹、弓、弩、鹿笛等，并对其使用和流传情况进行了详细考证，学术性高，可读性强。宋兆麟，男，1936年出生，汉族，辽宁辽阳人，民族考古学家，毕业于北京大学历史系考古专业，中国国家博物馆研究员，中国民俗学会首席顾问，古代造像专家。长期从事考古学、民族学、民俗学研究，侧重史前文化和民间文化的研究。出版各类著作60余部。
评分假定各个文明特别是主要的大文明之间，并不存在这样一种共同的本质意义上的自然知识形态，各个文明都有其独特的与自然界打交道的方式，并形成各自特有的自然知识形态。要是写起通史来，前者可以称为“百川纳海”型，后者则可以称为“百花争妍”型。科学史将主要是西方的历史。这是西方大多数科学史家采用的定义，因此他们编写的科学史基本上是西方科学史。只是由于对西方科学文明的产生和传承有过贡献，少数非西方的文明也可以纳入其中，比如古代埃及和两河流域的文明可能对希腊科学的产生有过贡献，阿拉伯人在公元8-11世纪在希腊科学的传承方面有过贡献，所以通常也被提及。过去我们多认为这是“西方中心论”的偏见在作怪，其实主要是科学的定义在“作怪”。再说大多数科学史家采纳这个定义也是有道理的，毕竟，科学首先是作为“西学”而成为“显学”的。
评分第四节一支坚强的甲骨学研究队伍正在茁壮成长
评分科学史是科学和科学知识，包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。通过20世纪后期（艺术与人文的历史称为奖学金的历史。）从18世纪以来，科学史，尤其是物理和生物科学，往往是在一个进步的叙述呈现在真实的理论更换错误的信念。最近的历史解释，如托马斯•库恩，往往把科学史中更细致的方面，如竞争性的范式或概念系统在更广阔的矩阵，包括智力，文化的，科学之外的经济和政治的主题。
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