復魅何須超自然主義：過程宗教哲學 [Reenchantment Without Supernaturalism：a Process Philosophy of Religion] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 大衛·雷·格裏芬 著，周邦憲 譯

圖書標籤:

• 過程哲學
• 宗教哲學
• 超自然主義批判
• 重魅
• 現代性
• 實用主義
• 阿爾弗雷德·諾思·懷特海
• 宗教體驗
• 哲學神學
• 文化批評

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544752060

版次：1

商品編碼：11645949

包裝：精裝

外文名稱：Reenchantment Without Supernaturalism：a Process Philosophy of Religion

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：561

正文

內容簡介

　　麵對現代化轉型帶來的祛魅世界，建設性後現代思想傢大衛·雷·格裏芬破除瞭祛魅理論，駁斥瞭迴歸超自然主義的理論，提齣瞭一條新的復魅之路。
　　在英國哲學傢阿爾弗雷德·諾斯·懷特海過程哲學的基礎上，《復魅何須超自然主義：過程宗教哲學》作者格裏芬對過程哲學進行瞭清晰而全麵的介紹，第1次完整地討論瞭過程宗教哲學，對全然自然的和全然宗教的觀點進行瞭有力反駁。格裏芬不僅探討瞭如何將自由、宗教經驗及死後生命與自然主義調和，同時也指齣自然主義有神論在倫理價值的意義上如何“復魅”這個世界。總之，過程哲學的復魅理論作為一種自然主義的有神論，既是自然主義的，又是宗教性的。

作者簡介

　　大衛·雷·格裏芬博士（David Ray Griffin），著名建設性後現代思想傢、過程哲學傢。美國中美後現代發展研究院副院長、美國過程研究中心主任。主要學術著作有：《解開世界之死結》、《後現代科學》、《後現代精神》、《復魅何須超自然主義》、《為瞭危機中的星球的後現代政治》、《懷特海的另類後現代哲學》等。“9·11”之後，格裏芬博士緻力於揭露批判美帝國的圖謀，齣版《新珍珠港》等政治著作10部。曾獲諾貝爾和平奬提名。

目錄

譯者序
前言
導論 一種過程宗教哲學
第一節 過程哲學
第二節 過程宗教哲學的性質
第三節 過程宗教哲學的任務

第一章 宗教，科學，及自然主義
第一節 隱含在懷特海解決方法中的"自然主義"的兩種意義
第二節 衝突的兩個根本原因
第三節 硬內核常識的標準
第四節 科學與sam-自然主義（感覺主義-無神論-唯物論的自然主義）
第五節 科學，宗教，及哲學

第二章 感知與宗教經驗
第一節 非感官感知是比感官感知更為基礎的感知方式
第二節 非感官感知與宗教經驗
第三節 宗教經驗提供的真理

第三章 泛經驗主義，自由，以及心-身關係
第一節 懷疑空洞實際物的理由
第二節 肯定泛經驗主義的正麵理由
第三節 持續個體就是成係列秩序的群集
第四節 內在關係，外在關係，以及多元論實在論
第五節 有組織二元性的泛經驗主義
第六節 有生命的個體

第四章 自然主義的、雙極的有神論
第一節 懷特海式的自然主義有神論
第二節 兩種雙極有神論
第三節 過程有神論及通行的上帝觀

第五章 基於自然主義有神論的自然神學
第一節 過程哲學證明上帝存在的論據，其性質是什麼
第二節 根據整個世界的諸根本方麵得來的論據
第三節 自然神學和一個上帝形成的空洞
第四節 從人的經驗的諸根本方麵得來的論據
第五節 支持自然主義有神論的纍積的證據

第六章 進化，惡，以及末世論
第一節 新達爾文進化論是不充分的
第二節 萬有在神論和進化
第三節 上帝與惡
第四節 死後生命的必要性
第五節 死後生命的可能性
第六節 死後生命的閤理性

第七章 兩種終極概念與種種宗教
第一節 宗教的性質
第二節 神的說服與宗教
第三節 兩個終極概念：上帝和創造性經驗
第四節 兩個終極概念和兩類宗教經驗

第八章 宗教，道德，以及文明
第一節 文明理想的當前危機
第二節 懷特海支持文明化存在的宇宙論，它的核心因素是什
第三節 懷特海的道德哲學本身
第四節 萬有在神論與道德

第九章 宗教語言及真理
第一節 真即符閤的概念
第二節 懷特海為真即符閤所作的辯護
第三節 宗教語言

第十章 宗教知識與常識
第一節 證實宗教信念
第二節 反對基礎主義無須藉助於相對主義的曆史主義
第三節 改革瞭的認識論和改革瞭的主觀主義原則
索引

前言/序言

《重塑精神的迷思：非超驗的宗教哲學探索》 一、 引言：時代之睏與哲學之求 我們身處一個理性主義的時代，科學的輝煌如同烈日，驅散瞭諸多籠罩在人類心智上的神秘迷霧。古老的儀式、神話的敘事、以及對彼岸世界的虔誠信仰，在實證主義的目光下，似乎都化作瞭褪色的曆史遺跡。然而，我們是否真的如願以償地獲得瞭所謂的“祛魅”？當物質的豐裕不再能填補精神的空虛，當冰冷的邏輯難以慰藉靈魂深處的孤寂，一種難以名狀的失落感，一種對意義的深切渴求，便如影隨形。我們不禁要問：在這高度理性化的世界中，我們還能否重拾那份曾有的生命活力，那份與宇宙萬物深層相連的敬畏與驚奇？ 傳統意義上的宗教，往往寄望於一個超越性的、超自然的存在，以解答生命終極的意義和價值。然而，隨著科學認知的不斷深化，神聖領域逐漸被壓縮，信仰的基石似乎也搖搖欲墜。但我們並非因此就陷入瞭虛無。恰恰相反，對“祛魅”的反思，催生瞭對另一種可能性的探尋——一種無需訴諸超自然力量，卻能喚醒生命深層意義和價值的哲學道路。本書《重塑精神的迷思：非超驗的宗教哲學探索》正是在這樣的時代背景下，試圖為我們提供一條審視和理解“精神重塑”的哲學路徑。它並非宣揚奇跡或超能力，而是深入剖析人類經驗的內在結構，發掘那些在日常現實中潛藏的、足以點燃生命激情的深刻維度。 二、 探索“精神重塑”的多重麵嚮 “精神重塑”（Reenchantment）並非簡單的迴歸舊日信仰，更不是對科學的否定。它是一種更為積極主動的姿態，是對人類生命體驗的重新發現和激活。本書將從以下幾個核心維度，深入探討“精神重塑”的可能性： 生命過程的動態性與生成性： 傳統哲學常常傾嚮於將世界視為一個靜態的、預先設定的實體。然而，我們真實的生命體驗，卻始終處於一個不斷變化、生成、發展的過程中。從微觀的細胞分裂到宏觀的宇宙演化，無不體現著動態與流變。本書將藉鑒過程哲學的深刻洞見，強調世界萬物皆為“過程”，而非固定不變的“實體”。生命 itself，是一種持續的創造與自我超越。這種對過程的深刻理解，本身就蘊含著一種強大的生命力。當我們認識到自己是宏大宇宙過程中的一部分，我們的存在便不再是孤立無援，而是與整個實在緊密相連。這種動態的、生成性的世界觀，能夠激發我們對生命過程本身的敬畏，以及對未來無限可能性的期待。每一次經驗的發生，每一次關係的建立，每一次意識的覺醒，都是一次微小的“生成”，它們共同匯聚成我們生命豐富而動態的河流。 經驗的深度與聯結的維度： 在強調理性與邏輯的現代社會，我們常常過度依賴感官和理性分析，而忽略瞭經驗中那些更深層、更直觀的維度。本書將探討如何重新認識和珍視人類的感性經驗、直覺以及情感的價值。愛、美、悲傷、喜悅——這些情感的洪流，構成瞭我們之所以為人的核心。當我們能夠真正地去體驗、去感受，去體察那些隱藏在事物錶象之下的深刻內涵時，我們就能發現世界並非僅僅是物理定律的集閤，而是充滿瞭意義和情感的織錦。更重要的是，本書將強調“聯結”的力量。我們並非孤立的個體，而是與其他生命、自然乃至整個宇宙相互依存、相互影響的。從親密關係到社區的歸屬感，從對自然的敬畏到對人類整體命運的關懷，這些聯結共同編織瞭我們生命的意義網絡。認識到這種深刻的聯結，有助於打破個體的隔閡與孤立，喚醒我們內心深處對他者的同情與責任感，從而體驗到一種超越自我的、更為廣闊的存在。 意義的內在生成與價值的重塑： 當超驗的意義來源變得模糊，我們便麵臨著尋找內在意義的挑戰。本書認為，意義並非來自外部的賜予，而是源於我們對生命過程的積極參與和深刻體驗。通過投入到創造性的活動中，通過建立有意義的人際關係，通過對世界的深刻反思，我們能夠內在生成屬於自己的意義。這種意義並非空洞的口號，而是滲透在日常生活中的實在感受。同時，本書也將探討價值的重塑。當傳統的道德規範麵臨挑戰，我們需要在新的認知框架下，重新審視和構建我們的價值體係。這並非意味著放棄道德，而是要以一種更具生命力和創造力的方式，去理解和實踐善、美、正義。例如，對過程的珍視，可以引導我們去追求一種更加可持續、更加尊重生命多樣性的價值。對聯結的強調，則可以促使我們建立一個更具同情心、更負責任的社會。 現實的奧秘與日常的奇跡： “非超驗”並非意味著“平凡”。恰恰相反，本書認為，即使在最普通的現實世界中，也潛藏著無盡的奧秘和值得我們驚嘆的“奇跡”。這並非是指科幻小說中的神奇事件，而是指那些讓我們駐足、思考、甚至心生敬畏的生命體驗。清晨的第一縷陽光，一朵花的綻放，一個孩子的純真笑容，一次深刻的對話，甚至是一段漫長旅途中的風景變幻——這些看似尋常的時刻，如果以一種敞開的心靈去體察，都可能成為我們“精神重塑”的契機。本書將鼓勵讀者培養一種“敏銳的覺察力”，去發現和欣賞這些隱藏在日常中的“內在的奇跡”。這種發現，能夠幫助我們擺脫對外部刺激的過度依賴，重新找迴對生活的熱情和好奇心。 三、 哲學視角與方法論 本書將秉持一種開放、包容且具有批判性的哲學視角。我們不排斥科學的理性探究，但我們認為，理性並非認識世界的唯一途徑。相反，我們鼓勵一種整閤性的思維方式，將科學的洞見與哲學反思、藝術體驗、以及個體經驗相結閤。 在方法論上，本書將主要藉鑒以下幾種思想資源： 過程哲學（Process Philosophy）： 以懷特海（Alfred North Whitehead）等思想傢為代錶的過程哲學，將宇宙看作是一個動態的、不斷生成的、有機聯結的整體。這種哲學觀，為我們理解生命過程的動態性、生成性以及萬物之間的相互依存提供瞭深刻的啓示。它幫助我們擺脫二元對立的思維模式，看到一個更加流動、更加充滿活力的實在。 現象學（Phenomenology）： 現象學強調對經驗的直接描述和內在結構的研究。通過現象學的視角，我們可以深入挖掘個體經驗的豐富性，理解意識如何在與世界的互動中形成意義。這有助於我們重新發現那些被理性主義所忽視的、構成我們生命體驗核心的感知、情感和直覺。 人文主義（Humanism）與存在主義（Existentialism）的某些洞見： 雖然本書並非嚴格意義上的存在主義著作，但我們認同存在主義對個體自由、責任以及在虛無中創造意義的強調。同時，人文主義對人的尊嚴、價值以及社會責任的關注，也與本書的旨趣不謀而閤。我們將從這些思想流派中汲取養分，但更重要的是，將其融入到我們對“非超驗宗教哲學”的獨特構建中。 四、 潛在的迴響與價值 《重塑精神的迷思：非超驗的宗教哲學探索》並非要提供一套僵化的教條，而是希望激發讀者自身的思考與探索。它旨在為那些在精神上感到迷失、在意義上尋求答案的人們，提供一種新的視角和可能。 對於個體而言： 本書提供瞭一種重新認識自我、重新認識世界的方式。它鼓勵我們擁抱生命過程的動態性，珍視情感和聯結的力量，在日常生活中發現意義和價值。這有助於緩解現代社會帶來的疏離感和焦慮感，重拾生命的活力與熱情。 對於思想界而言： 本書試圖在科學與精神、理性與情感之間架起一座橋梁，探索一種不同於傳統宗教和狹隘理性主義的“精神復興”之路。它挑戰瞭“精神”必然依賴“超自然”的預設，為非宗教背景下的精神追求提供瞭理論基礎。 對於社會文化而言： 在一個日益物質化、功利化的社會中，本書所倡導的對生命過程的敬畏、對深度聯結的珍視、以及對內在價值的追求，都具有重要的現實意義。它有助於培育一種更具同情心、更具創造力、也更可持續的社會文化。 五、 結語 “精神重塑”並非一個遙不可及的夢想，它就蘊藏在我們每一個人的生命體驗之中。這本書，正是希望引導你，以一種全新的哲學眼光，去發現那些早已存在卻被忽略的寶藏。它邀請你一同踏上這條非超驗的哲學探索之旅，在那裏，你將發現，生命的意義與價值，並非來自於對彼岸世界的虛幻憧憬，而是源於你對當下生命的深刻體悟和積極創造。讓我們一起，在非超驗的維度裏，重拾那份久違的精神活力，活齣更豐富、更深刻的人生。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注宗教現象的觀察者，我發現這本書提供瞭一個極為寶貴的工具箱，用來拆解和重構我們對“神聖”的理解。作者的視角是如此的務實而又充滿敬畏，他沒有試圖用空泛的口號來重新點燃熄滅的火焰，而是通過紮實的哲學論證，揭示齣在日常的、不斷演化的世界中，如何依然能感知到意義的湧現和價值的生成。這完全不同於那些試圖復興古典形而上學的努力，它擁抱瞭現代世界的破碎性與不確定性，並從中發現瞭新的可能性。這種對“當下”和“關係”的強調，為我理解那些在當代社會中掙紮求存的信仰群體，提供瞭有力的理論支撐。它不僅僅是關於“如何相信”，更重要的是關於“如何存在”——以一種開放、參與、不斷創造性的方式存在於這個流變不息的宇宙之中。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事風格是如此的內斂而又富有穿透力，它不依靠誇張的辭藻來吸引眼球，而是通過邏輯鏈條的層層遞進，不動聲色地引導讀者進入一個更為廣闊的思考領域。我仿佛在閱讀一篇極度精煉的論述，其中每一個段落的論證都如同建築學上的完美支撐，共同構築起一個宏大而又堅固的理論大廈。作者處理復雜概念時所展現齣的耐心和精確性，極大地提升瞭閱讀體驗的質量，它要求讀者拿齣足夠的專注力，去追蹤那些細微的轉摺和精妙的區分。對於任何渴望在後現代的迷霧中尋找可靠哲學立足點的人來說，這本書無疑是一份極其珍貴的指引。它提供瞭一種不動聲色、卻又無比堅實的智識框架，來安放那些關於意義、實在和超越性的深刻追問，而無需訴諸任何虛幻的慰藉。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊，很大程度上源於它對“傳統”的重新詮釋方式。它並非全盤否定曆史的遺産，而是采取瞭一種“激活”的態度，將那些沉睡在曆史文本中的動態能量重新喚醒。我特彆喜歡它處理曆史繼承性時所展現的批判性張力——既不盲從權威，也不采取激進的斷裂姿態。相反，它主張一種持續的對話，一種在新的語境下對既有概念進行創造性重塑的過程。這使得整部作品充滿瞭活力和前瞻性，它不是在迴顧過去，而是在為未來指明一條可能的路徑。讀完後，我感到一種久違的思想上的興奮，仿佛自己手中握住瞭一把萬能鑰匙，能夠解鎖許多過去看似無解的哲學難題，尤其是在如何將嚴肅的理性探究與深刻的生命體驗整閤起來這一點上，這本書做得尤為齣色。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的作品，我的腦海裏翻騰著無數的思緒，仿佛被拉入瞭一個全新的思想維度。這本書的論述結構極其精妙，它並非僅僅是哲學思辨的堆砌，更像是一場精心編排的劇目，每一章的展開都恰到好處地揭示瞭新的層麵。作者在處理現代性睏境時，展現齣一種罕見的洞察力，他似乎能夠穿透那些陳舊的二元對立，直抵問題的核心。我尤其欣賞他對於“過程”這一核心概念的闡釋，它不僅僅是一個時間性的描述，更是一種存在論的立場，將我們從僵化的實體觀念中解放齣來。這種理解讓我重新審視瞭許多習以為常的宗教體驗，那些過去被簡單歸類為“神秘”或“非理性”的瞬間，在作者的筆下，似乎找到瞭更加紮實、更具生命力的哲學根基。那種在變化中把握永恒的張力，被描繪得淋灕盡緻，讓人在閱讀過程中不斷進行自我反思，思考自身與世界、與他人、與時間流逝之間的真實關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力令人嘆服，它有一種獨特的節奏感，既有學術的嚴謹，又不失詩意的流暢。閱讀起來，我時常感到自己仿佛在跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越一片復雜的思想迷宮。這位嚮導的敘述風格時而如涓涓細流，娓娓道來，深入淺齣地剖析復雜的概念；時而又如磅礴的洪流，帶著一股不可阻擋的力量，將我捲入對終極意義的追問之中。作者在構建其哲學體係時，似乎十分注重細節的打磨，每一個術語的引入和界定都經過瞭深思熟慮，確保瞭整個論述的內在一緻性。這種對語言的精雕細琢，使得那些原本晦澀難懂的哲學議題，變得觸手可及，盡管其深度絲毫未減。它要求讀者投入心力去跟進，但那份迴報卻是豐厚的，它塑造瞭一種全新的認知框架，讓我們能以更動態、更具開放性的視角去看待信仰與理性之間的微妙互動。

評分☆☆☆☆☆

有深度

評分☆☆☆☆☆

大衛·雷·格裏芬博士（David Ray Griffin），著名建設性後現代思想傢、過程哲學傢。美國中美後現代發展研究院副院長、美國過程研究中心主任。主要學術著作有：《解開世界之死結》、《後現代科學》、《後現代精神》、《復魅何須超自然主義》、《為瞭危機中的星球的後現代政治》、《懷特海的另類後現代哲學》等。“9·11”之後，格裏芬博士緻力於揭露批判美帝國的圖謀，齣版《新珍珠港》等政治著作10部。曾獲諾貝爾和

評分☆☆☆☆☆

大衛·雷·格裏芬博士（David Ray Griffin），著名建設性後現代思想傢、過程哲學傢。美國中美後現代發展研究院副院長、美國過程研究中心主任。主要學術著作有：《解開世界之死結》、《後現代科學》、《後現代精神》、《復魅何須超自然主義》、《為瞭危機中的星球的後現代政治》、《懷特海的另類後現代哲學》等。“9·11”之後，格裏芬博士緻力於揭露批判美帝國的圖謀，齣版《新珍珠港》等政治著作10部。曾獲諾貝爾和

評分☆☆☆☆☆

麵對現代化轉型帶來的祛魅世界，建設性後現代思想傢大衛·雷·格裏芬破除瞭祛魅理論，駁斥瞭迴歸超自然主義的理論，提齣瞭一條新的復魅之路。

評分☆☆☆☆☆

大衛·雷·格裏芬博士（David Ray Griffin），著名建設性後現代思想傢、過程哲學傢。美國中美後現代發展研究院副院長、美國過程研究中心主任。主要學術著作有：《解開世界之死結》、《後現代科學》、《後現代精神》、《復魅何須超自然主義》、《為瞭危機中的星球的後現代政治》、《懷特海的另類後現代哲學》等。“9·11”之後，格裏芬博士緻力於揭露批判美帝國的圖謀，齣版《新珍珠港》等政治著作10部。曾獲諾貝爾和

評分☆☆☆☆☆

有深度

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，好書。。。

評分☆☆☆☆☆

麵對現代化轉型帶來的祛魅世界，建設性後現代思想傢大衛·雷·格裏芬破除瞭祛魅理論，駁斥瞭迴歸超自然主義的理論，提齣瞭一條新的復魅之路。

評分☆☆☆☆☆

【作者簡介】