如何改變世界馬剋思和馬剋思主義的傳奇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 埃裏剋·霍布斯鮑姆 著，李慎明 編，呂增奎 譯

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 馬剋思
• 曆史
• 哲學
• 社會學
• 政治
• 思想
• 傳記
• 理論
• 世界觀

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511732095

版次：1

商品編碼：12248751

包裝：平裝

叢書名： 國外馬剋思主義和社會主義研究叢書

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：464

字數：397000

正文語種：中文

編輯推薦

經典性：20世紀*偉大的史學傢論19世紀*偉大的思想傢！

革命性：終身篤信左派思想的霍布斯鮑姆在晚年仍不改其誌，在本書重新挖掘、詮釋馬剋思思想的過程中展現瞭他對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者“改變世界”的行動力！

豐富性：本書共含16章，主題包含馬剋思與恩格斯的革命經驗、左派經典文獻的誕生，以及馬剋思之後的左派思想傢如葛蘭西等人的思想流變。內容旁徵博引、巨細靡遺，可說是霍布斯鮑姆的史學研究登峰造極之作，實為任何對霍布斯鮑姆或左派思想有興趣的讀者不可錯過的傑作。

內容簡介

在《共産黨宣言》發錶以來的一個半多世紀中，馬剋思主義一直是現代世界思想樂章的重要主題之一，由於它動員社會力量的能力而成為20世紀曆史上一種至關重要的存在，在某些時期成為一種決定性的存在。本書收集瞭埃裏剋.霍布斯鮑姆從1956—2009年在馬剋思主義領域所寫的許多作品，實質上是對馬剋思（和不可分開的恩格斯）思想發展及其後世影響的研究。希望本書的齣版會幫助讀者反思馬剋思主義和人類在21世紀將會擁有何種未來的問題。

埃裏剋.霍布斯鮑姆提供瞭一種迷人的、有洞見的馬剋思主義觀點，並考察瞭馬剋思主義的多種影響：從對貴格會運動到馬基雅維利，以及在法國大革命和德國哲學中的淵源。他對馬剋思主義思想傢和核心文本，從恩格斯的《英國工人階級狀況》到葛蘭西的《獄中劄記》再到《共産黨宣言》一一進行瞭考察，並對過去30年來退卻時期的馬剋思主義進行瞭分析。通過齣色、深刻、有力且廣泛的研究，《如何改變世界：馬剋思和馬剋思主義的傳奇》毫無疑問地嚮我們展示齣：馬剋思是我們這一世紀的思想傢，就像他是過去兩個世紀的思想傢一樣。

作者簡介

埃裏剋.霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm，1917—2012），享譽全球的思想大師、備受推崇的馬剋思主義史學大傢，英國科學院院士及美國藝術和科學院外籍院士，先後被多個國傢的大學授予名譽學位。

作為俄國十月革命的同齡人，1917年齣生於埃及名城亞曆山大港的一個中産傢庭。父親是移居英國的俄國猶太後裔，母親來自哈布斯堡王朝統治下的奧地利。1919年，舉傢遷住維也納，十年後父母相繼去世，孤兒霍布斯鮑姆於1931年投奔叔父，徙居柏林，在“一戰”後受創*深的德奧兩國度過童年。希特勒上颱後，1933年轉赴英國，幸運地躲過之後的納粹大屠殺，完成中學教育，並進入劍橋大學學習曆史。“二戰”爆發後，投筆從戎，至1946年退伍，迴到劍橋完成博士學位，博士論文題目是英國費邊社的曆史。1947年成為倫敦大學伯剋貝剋學院講師，1959年升任高級講師，1978年成為該校經濟和社會史榮譽教授。1982年退休後，任紐約社會研究新學院政治和社會史榮譽教授。1998年，英國時任首相托尼.布萊爾為其頒發瞭名譽勛位（Order of the Companions of Honour）。2002年，被任命為他一生執教的伯剋貝剋學院校長，由於他的辭職信一直未獲批準，實際上他至死都是該校校長。2003年，獲得傑齣歐洲史研究奬。2012年，中國國慶日淩晨，因病在倫敦謝世。

譯者簡介：

呂增奎，哲學碩士，2003年畢業於南京大學哲學係，中共中央編譯局海外理論研究中心副研究員，主要從事政治哲學和海外當代中國學研究。主編《馬剋思與諾齊剋之間：G．A．柯亨文選》》（江蘇人民齣版社2007年版）、《民主的長徵：海外學者論中國政治發展》（中央編譯齣版社2011年版）、《執政的轉型：海外學者論中國共産黨的建設》）（中央編譯齣版社2011年版）3部文集，翻譯《後馬剋思主義思想史》（江蘇人民齣版社2011年版）、《中國共産黨：收縮與調適》（中央編譯齣版社2011年版）、《中國的復興：富裕啓示錄》（人民齣版社2013年版）3部專著，發錶論文和譯文20多篇。

目錄

叢書總序

中文版簡評 　

前言

第一部分 馬剋思和恩格斯

第一章 今天的馬剋思

第二章 馬剋思、恩格斯與馬剋思之前的社會主義

第三章 馬剋思、恩格斯與政治

第四章 論恩格斯的《英國工人階級狀況》

第五章 論《共産黨宣言》

第六章 發現《大綱》

第七章 馬剋思論資本主義生産以前的各種形式

第八章 馬剋思恩格斯著作的命運

第二部分 馬剋思主義

第九章 馬剋思博士與維多利亞時代的批判者

第十章 馬剋思主義的影響：1880—1914年

第十一章 反法西斯主義時代：1929—1945年

第十二章 葛蘭西

第十三章 葛蘭西的接受史

第十四章 馬剋思主義的影響：1945—1983年

第十五章 退卻時期的馬剋思主義：1983—2000年

第十六章 馬剋思和工人：漫長的世紀

索引

精彩書摘

　　《如何改變世界馬剋思和馬剋思主義的傳奇》：
　　馬剋思對作為社會動物的人的分析是其人道主義的客觀基礎，當然同時也是其社會和經濟演進理論的客觀基礎。人類，或者毋寜說是人，完成瞭勞動，即他們在日常實踐中生産和再生産齣他們的存在，吃、穿、住、愛，等等。他們通過在自然中的活動來完成這一切，為瞭這個目的而取自於自然（最終自覺地改變瞭自然）。人與自然之間的這種相互作用不僅本身是而且導緻瞭社會的演變。取自於自然或者決定利用自然的東西（包括人自身的身體）能夠被且通常確實被看做是占有，因此占有最初隻是勞動的一個方麵。占有錶現為財産概念（與私有財産的曆史具體事例絕不是一迴事）。馬剋思說，一開始，“工人與自己勞動的客觀條件之間的關係是財産關係；這是勞動同勞動的物質前提的天然統一”（《馬剋思恩格斯全集》第二版第30捲，第465頁）。作為社會的動物，人既發展瞭閤作，又發展瞭“社會勞動分工”（即功能的專業化）。“社會勞動分工”不僅因為生産齣超過維持個人及其所屬共同體生存需要的剩餘而成為可能，而且增加瞭生産齣這樣一種剩餘的可能性。剩餘和社會勞動分工的存在使交換成為可能。可是，生産和交換最初都隻把使用當做它們的目標，即維持生産者及其共同體的生存。這些是構建理論的主要分析材料，事實上都是人作為一種特殊類型的社會動物這個原創性思想的延伸和推論。
　　當然，在人從自然不斷解放的過程中和在人對自然的控製中可以看到進步。這種解放——即從原始人謀生時被給予的環境中解放齣來和在從動物到人的進化過程中産生的原始和自發的（或者馬剋思所說的“自然形成的”）關係中解放齣來——不僅影響到生産力，而且影響到生産關係。《形式》討論的正是這後一個方麵。一方麵，人由於勞動專業化的結果而形成的關係——和尤其是交換——逐步變得明確和復雜，直到“貨幣”的發明以及“商品生産”和隨之産生的交換，為以前不可想象的過程——包括資本積纍——提供瞭基礎。（這一過程盡管《形式》一開始就提到瞭，但不是它的主題。）另一方麵，當人類進一步擺脫他與自然之間的“自然形成的”或自發演變的原始關係時，就逐步打破瞭勞動一財産的雙重關係。勞動一財産的雙重關係所采取的形式是“自由勞動同實現自由勞動的客觀條件相分離，即同勞動資料和勞動材料相分離，可見，首要的是，勞動者同他的天然的實驗場即土地相分離”（《馬剋思恩格斯全集》第二版第30捲，第465頁）。勞動一財産的雙重關係在資本主義的條件下得到瞭最終的澄清。這時，工人被歸結為單純的勞動力，而且相反我們還可以補充說，財産被歸結為對同勞動完全相分離的生産資料的控製，但是，在生産過程中，使用（沒有直接的相關性）同交換和積纍（積纍是生産的直接目標）完全相分離。這就是——在其可能變化的類型中——馬剋思試圖分析的過程。盡管特定的社會和經濟形態——錶現為這種演進的特定階段——是非常相關的，但是馬剋思想起的是橫跨數個世紀和大陸的整個過程。因此，馬剋思的框架隻有在最寬泛的意義上纔是編年史的框架，而且讓我們說，他最關心的問題並不是從某個曆史階段嚮另一個曆史階段的過渡，除非這些問題揭示瞭長期的變革。
　　……

前言/序言

　　本書收集瞭我從1956-2009年在這一領域所寫的許多作品，實質上是對馬剋思（和不可分開的恩格斯）思想發展及其後世影響的研究。1978-1982年，意大利埃伊納烏迪（Einaudi）齣版社雄心勃勃地齣版瞭多捲本《馬剋思主義史》，而我則是該書的聯閤策劃者和聯閤主編。盡管本書的核心是上書的六章內容，但是本書不是傳統意義上的馬剋思主義史。我對這六章進行瞭修改甚至全麵的改寫，補充瞭關於1983年以來馬剋思主義退卻時期的一章。這些章節占到瞭全書一半以上的篇幅。此外，本書還包括：一些關於用學術行話來說的馬剋思和馬剋思主義“接受狀況”的進一步研究；一篇關於19世紀90年代以來馬剋思主義與工人運動的文章，這篇文章原本是在林茨勞工曆史學傢國際大會上用德語發錶的演講；三篇為專門著作所寫的導言：恩格斯的《英國工人階級狀況》、《共産黨宣言》和馬剋思在19世紀50年代一部齣版時被稱為《大綱》的重要手稿中關於資本主義以前的社會形式的觀點。安東尼奧·葛蘭西是本書專門討論的唯一一位馬剋思／恩格斯之後的馬剋思主義者。
　　本書大約三分之二的內容從未用英語發錶過。第一章由在2007年猶太圖書周上發錶的一次公開談話稿大幅擴充和改寫而成。像第十二章一樣，第十五章以前沒有發錶過。
　　當我過去寫作這些章節的時候，當我現在把它們收集成書的時候，我想起的讀者是誰呢？在有些情況下（第一章、第四章、第五章、第十六章，或許還有第十二章），隻不過是那些想要更多地瞭解這些主題的人們。然而，本書大多數章節針對的是這樣一些讀者：他們對馬剋思、馬剋思主義以及曆史環境同思想的發展和影響之間的相互作用具有更專門的興趣。我竭力為這兩類讀者提供這樣一種意識，即討論馬剋思和馬剋思主義，不能拘泥於要麼贊成、要麼反對的爭論，也就是說，要麼贊成、要麼反對各種不斷變換招牌的馬剋思主義者及其對手所占據的政治和意識形態領地。130年來，馬剋思主義一直是現代世界思想樂章的重要主題之一，由於它動員社會力量的能力而成為20世紀曆史上一種至關重要的存在，在某些時期成為一種決定性的存在。我希望本書會幫助讀者反思馬剋思主義和人類在21世紀將會擁有何種未來的問題。

《思想的迴響：人類解放的探索之路》 在人類曆史的長河中，總有一些思想的火花，如同劃破黑暗的閃電，照亮瞭前行的道路，引發瞭深刻的變革。它們如同種子，在適宜的土壤中生根發芽，最終長成參天大樹，影響著一代又一代人的認知與行動。本書並非直接聚焦於某一位特定思想傢的生平或某個理論體係的詳細梳理，而是旨在帶領讀者踏上一段跨越時空的思想旅程，去追溯那些關於人類如何擺脫束縛、實現更美好未來的偉大探索。我們將一同潛入思想的深淵，撥開曆史的迷霧，感受那些塑造瞭我們當下世界，並持續激發我們對未來憧憬的思想力量。 我們的旅程始於對“解放”這一永恒主題的審視。自古以來，人類就麵臨著各種形式的壓迫與不公：奴隸製的桎梏，封建等級的森嚴，乃至經濟剝削的無形枷鎖。這些壓迫催生瞭反抗的火苗，也孕育瞭對更公正、更自由社會形態的嚮往。本書將溫和地觸及這些古老的根源，探究不同文明、不同時代的人們是如何試圖理解並挑戰這些束縛的。我們會看到，在漫長的曆史進程中，關於權力、財富、自由的分配，以及個人與社會的關係，始終是引發人類深刻思考的核心問題。 隨後，我們將目光投嚮近現代社會轉型時期。這是一個充滿動蕩與創造的時代，科學的進步、工業的革命，以及新興的民族國傢概念，以前所未有的速度改變著世界的麵貌。然而，在這光鮮亮麗的背後，也潛藏著新的矛盾與挑戰：工業資本主義帶來瞭巨大的生産力，同時也造成瞭貧富差距的加劇、城市貧民窟的齣現，以及勞動者權益的邊緣化。正是在這樣的背景下，一批批的思想傢開始係統地反思社會結構，試圖從根本上理解這些新齣現的社會問題，並尋找解決之道。 本書將側重於那些緻力於揭示社會運行規律、剖析權力運作機製，並提齣係統性社會改造方案的思想流派。我們將探索那些試圖理解並超越資本主義內在矛盾的思想傢們的洞見。他們的分析，並非孤立的學術探討，而是與當時的社會運動、政治實踐緊密相連。他們提齣的概念，如“異化”、“階級鬥爭”、“剩餘價值”等，雖非本書的詳盡解析對象，但它們所指嚮的對社會不公的深刻洞察，以及對更公正社會秩序的追尋，是貫穿本書思想脈絡的重要綫索。 我們也會關注那些在不同曆史節點上，對社會革命、國傢形態、以及政治權力分配進行深刻反思的思想遺産。這些思想，有的強調暴力革命的必要性，有的則倡導漸進改革；有的關注無産階級的解放，有的則著眼於更廣泛的人類福祉。它們共同構成瞭一個復雜而生動的思想光譜，展示瞭人類在追求解放過程中所經曆的各種嘗試與睏惑。 除瞭對經濟與政治結構的分析，本書還將觸及更深層次的思想變革。人類解放不僅僅是物質條件的改善，更是精神層麵的覺醒。我們將會探討那些關注個體意識、文化認同、以及人性的光輝與局限的思想。這些思想，可能來自於文學、藝術、哲學等不同領域，它們共同豐富瞭我們對“人”的理解，並為我們思考如何構建一個更具人文關懷的社會提供瞭寶貴的啓示。 本書還將審視不同思想流派在實踐中遇到的挑戰與演變。任何偉大的思想，一旦進入現實世界，都難免會經曆復雜的互動與變形。革命的理想是否能轉化為現實？改革的道路是否會遭遇阻礙？權力是否會腐蝕理想？這些都是在曆史進程中反復齣現的問題，也是我們反思思想遺産時不可迴避的維度。我們將看到，那些曾經激勵瞭無數人的思想，在不同的曆史時期，以不同的麵貌齣現，其影響力的輻射範圍和性質也隨之發生變化。 然而，本書的核心並非陷入曆史細節的泥淖，也不是對某種特定思想進行褒貶評判。我們的目標是，通過梳理這些關於人類解放的探索，去激發讀者自身的思考。我們希望引導讀者去理解，為什麼這些思想會在特定的曆史時期應運而生，它們試圖解決的核心問題是什麼，以及它們留給我們的遺産，對於我們今天理解和塑造世界依然具有怎樣的意義。 在閱讀過程中，讀者會發現，這些關於“如何改變世界”的探索，並非已經終結。人類社會仍然麵臨著貧富差距、環境危機、地緣衝突、以及新的技術可能帶來的社會挑戰。在這樣的背景下，重溫那些關於解放與變革的偉大思想，去理解它們産生的土壤，分析它們的邏輯，辨析它們的局限，並從中汲取智慧，是我們理解當下、塑造未來的重要途徑。 本書的宗旨是提供一種“思想的視野”，讓讀者能夠站在更高的角度，去審視人類社會的發展脈絡，理解不同思想流派之間的聯係與張力，並最終形成自己對“解放”與“進步”的獨立判斷。我們相信，通過這場思想的追溯，讀者不僅能更深刻地理解人類曆史的復雜性，更能從中獲得啓發，去思考我們自己所處的時代，以及我們能夠為創造一個更美好的世界貢獻怎樣的力量。 最終，《思想的迴響：人類解放的探索之路》希望成為一本引人深思的書，它不提供簡單的答案，而是提齣深刻的問題；它不灌輸既定的理念，而是邀請讀者一起探索。這是一次關於人類如何不斷超越自身局限，追求更高級的生存狀態的宏大敘事，一次對集體智慧和不懈努力的緻敬。它期待著與每一位渴望理解世界、並願意為之貢獻力量的讀者，共同踏上這段充滿啓發與挑戰的思想之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構簡直是一部精妙的迷宮，作者以一種近乎考古學傢般細緻入微的筆觸，將我們帶入一個既熟悉又陌生的思想領域。我特彆欣賞它在處理曆史事件時的那種剋製與張力，它沒有簡單地將復雜的社會變革描繪成黑白分明的對立麵，反而像一位高明的棋手，每一步落子都充滿瞭深遠的意圖。閱讀過程中，我常常需要停下來，仔細迴味那些被精心編排的細節，它們如同散落在曆史長河中的碎片，隻有當我們將它們拼湊起來時，纔能窺見那個宏大敘事的冰山一角。這種深度的挖掘，讓我對“理解”這個詞有瞭全新的認識——它不再是簡單的接受信息，而是一個主動建構意義的過程。書中對那些關鍵轉摺點的處理尤為精彩，那種曆史的必然性與個體的偶然性交織在一起的宿命感，讓人在贊嘆之餘，又隱隱感到一絲沉重。它成功地避開瞭學院派的枯燥，用一種近乎文學的語言，將嚴肅的思辨融入瞭生動的人物群像之中，讓人讀起來欲罷不能，仿佛親身參與瞭一場跨越世紀的思想風暴。這種閱讀體驗，是很多同類題材望塵莫及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格猶如一股清冽的溪流，在浩瀚的思想海洋中蜿蜒前行，卻又暗藏著強大的衝擊力。它並非那種旨在提供標準答案的教科書式解讀，而更像是一場智力上的探戈，引讀者在不同的觀念維度之間翩翩起舞。我尤其喜歡作者在構建論點時所展現齣的那種遊刃有餘的平衡感——既不偏廢任何一派的精髓，又能清晰地指齣其內在的矛盾與張力。這種平衡不是簡單的中庸之道，而是在深刻理解的基礎上，對復雜性的一種緻敬。讀完之後，我感到自己看待某些既定觀念的角度被徹底拓寬瞭，原本以為已經定型的理論框架，似乎又有瞭新的裂隙可以深入探索。作者似乎並不急於給齣一個終極裁決，而是更熱衷於展示思想是如何生成、演變、以及最終如何滲透進現實肌理的。這種“過程至上”的敘事方式，讓整本書充滿瞭活力和探索的樂趣，它激發瞭讀者的主動思考，而不是被動接受，這纔是真正優秀非虛構作品的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏把握得極好，前半部分如同鋪陳宏大舞颱的序麯，層層遞進，構建起一個復雜的理論與社會生態背景；而進入後半部分，節奏明顯加快，衝突爆發得更加迅猛有力，仿佛置身於一場無法暫停的戲劇高潮之中。這種張弛有度的結構設計，確保瞭即便是對於初涉此領域的讀者，也能緊密跟隨作者的思路，不至於在龐雜的信息量麵前感到迷失。我尤其欣賞作者在處理那些爭議性極大的曆史人物時所采取的“多重視角”策略，他沒有強迫讀者接受單一的解讀，而是提供瞭足夠的材料和分析框架，讓讀者自己去進行批判性的審視和判斷。這種將思考的權力交還給讀者的做法，體現瞭一種極高的學術自信和對讀者智力的尊重。總而言之，這本書提供瞭一個既嚴謹又引人入勝的智力地圖，它不僅是關於過去思想的梳理，更像是一把解鎖未來可能性的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計到章節安排，這本書都透露著一股不容置疑的專業氣場，但閱讀體驗卻齣奇地流暢，幾乎沒有那種“艱深難懂”的阻礙感。作者似乎深諳如何將高深的理論，包裹在引人入勝的故事外殼之下。書中對某些曆史場景的重現，簡直達到瞭電影般的質感，那些場景不再是冰冷的日期和文件，而是一個個鮮活的、充滿矛盾與掙紮的人物群像。我感覺自己仿佛置身於一個巨大的時間機器中，親眼目睹瞭那些決定曆史走嚮的會議、辯論與私下交流。這種敘事上的沉浸感，極大地增強瞭主題的感染力。更值得稱道的是，它沒有沉溺於對人物功績的過度神化或貶低，而是用一種近乎臨床手術般的精確，剖析瞭那些思想巨匠在特定曆史語境下的選擇與局限。這種尊重曆史事實的同時，又注入瞭深刻人性洞察的筆法，使得這本書不僅具有學術價值，更擁有瞭跨越時代的閱讀魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，更像是一次深入自我拷問的旅程。它沒有直接提供任何現成的“救世主”式的結論，相反，它不斷地提齣問題，挑戰那些我們習以為常的預設。我發現自己常常在閱讀完某一章節後，會陷入長時間的沉思，反思自己所處的時代背景，以及我們對“進步”和“變革”的理解是否過於簡單化瞭。作者的功力在於，他能將宏觀的曆史哲學與微觀的個人命運編織得天衣無縫，讓你清晰地看到，那些磅礴的理論是如何在普通人的生活中投下具體的、有時甚至是殘酷的陰影。這種對理論與實踐之間鴻溝的誠實揭示，是這本書最令人敬佩的地方。它不迴避矛盾，反而將矛盾本身作為探討的核心動力。讀完此書，我不再滿足於對概念的簡單記憶，而是開始更審慎地審視每一個看似確鑿無疑的社會判斷背後的曆史基礎和潛在後果。