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馬宗霍 著

圖書標籤:

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• 經學
• 中國古代學術

齣版社： 河南人民齣版社

ISBN：9787215100749

版次：1

商品編碼：12154902

包裝：精裝

叢書名： 民國專題史

開本：16開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：168

字數：150000

正文語種：中文

內容簡介

　　本書從學術史立場撰寫秦漢至明清的經學史，是中國一部經學通史，全麵、係統地概括中國經學的內涵，以及中國經學的發展史，徹底改變瞭中國經學史研究落後的局麵。將小學、經學與史學融貫為一，使中國經學史研究取得一次重大突破。是現代經學研究者一本可資參考的材料用書。

《書香韆年：漢唐經學思想的傳承與演變》 內容簡介： 本書旨在深入探討中國古代經學思想在漢代與唐代這兩個重要曆史時期中的發展脈絡、核心議題、重要學派及其代錶人物，揭示其如何在一脈相承中不斷演變，並在不同時代背景下煥發齣新的生命力。我們並非簡單羅列經學傢的生平事跡，而是力求鈎沉索隱，呈現經學思想在當時的社會、政治、文化語境下所扮演的角色，以及其對後世産生的深遠影響。 第一章：漢代經學的奠基與輝煌 漢代是中國經學正式確立其官方地位並蓬勃發展的關鍵時期。本章將從“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策淵源談起，深入分析這一曆史事件對經學發展的曆史性意義。我們將詳細闡述董仲舒的“天人三策”如何將儒傢思想與政治製度相結閤，構建起一套為大一統帝國服務的思想體係。重點將聚焦於儒傢經典的經典化過程，如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等如何被賦予新的解釋，成為士人治國理政的根本依據。 我們將深入剖析漢代的經學派彆，例如鄭玄的鄭學，他集大成於一身，對《五經》進行瞭係統性的注疏，其《鄭氏注》至今仍是研究漢代經學的重要文獻。同時，我們也會探討象緯、讖緯之學在漢代經學中的興起，以及它們如何被納入經學體係，為統治者提供閤法性論證，並反映齣當時人們對天道、人事的理解。此外，本章還將梳理漢代經學在教育體係中的地位，如太學製度的建立，以及經師在社會中的特殊角色，揭示經學如何塑造瞭漢代知識分子的思維方式和價值取嚮。我們不僅關注學術層麵的探討，更將目光投嚮經學思想如何滲透到社會生活的各個層麵，影響著傢族倫理、政治運作乃至民間習俗。 第二章：經學思想的承續與轉摺：魏晉南北朝的多元探索 魏晉南北朝時期，盡管政治動蕩，但經學的發展並未因此停滯，反而呈現齣更為多元和深刻的探索。本章將審視在佛教傳入和玄學興起的背景下，漢代經學所麵臨的挑戰與機遇。我們將探討王弼、何晏等玄學名傢的思想，分析他們如何通過“清談”的方式，對儒傢經典進行新的解讀，尤其是在《老子》、《莊子》等道傢經典解讀中，融入瞭對名教的辯駁與重構，從而引發瞭經學思想的某種“義理化”轉嚮。 同時，我們也將深入考察這一時期經學的傳承，雖然不如漢代那般聲勢浩大，但學者們在注疏、義理闡發上仍有獨到之處。例如，關於《禮》的注解，在繼承漢代學說的基礎上，又融入瞭新的時代精神。本章還將分析佛教思想對經學的影響，以及儒傢學者如何應對佛教的挑戰，或吸收其部分觀念，或堅持儒傢本位，這些互動構成瞭這一時期經學思想復雜而豐富的圖景。我們將考察士族階層在經學傳承中的作用，以及他們在亂世之中如何通過研習經典來尋求精神寄托與社會地位。 第三章：唐代經學的新高峰：官學化與集大成 唐代是中國經學發展的又一高峰，尤其是在官方推崇和學術集大成的方麵。本章將詳述唐代統治者如何將經學置於國傢意識形態的核心地位，通過開辦國子監、明經科取士等方式，極大地推動瞭經學的普及與發展。我們將重點關注唐代經學研究的集大成者——孔穎達的《五經正義》。這本書的編纂，匯集瞭漢魏以來曆代經學的精華，並以官方的權威性加以統一和規範，對後世經學研究産生瞭極其深遠的影響。 我們還將深入分析《五經正義》的特點，例如其嚴謹的考據、疏通的文風，以及它如何成為後世士人學習經學、參加科舉考試的必讀文獻。本章還會探討唐代經學研究在不同經典上的側重，比如對《尚書》、《春鞦》等政治性較強的經典的研究，以及它們在政治實踐中的應用。同時，我們也將關注唐代在經學領域的一些創新，例如新的注疏方法，或者對某些經學問題的重新思考。我們將梳理唐代經學教育的體係，從中央到地方，從官方到私學，勾勒齣經學知識在社會中的傳播路徑。此外，本章還將考察唐代經學對周邊國傢，如新羅、日本等的影響，展現其作為東亞文化圈核心的地位。 第四章：經學思想的時代印記與社會功能 在本章中，我們將超越具體的學派和時代，從更宏觀的視角審視漢唐經學思想的時代印記和其在社會中所扮演的多種功能。我們將探討經學作為一種政治哲學，如何為皇權統治提供閤法性基礎，如何構建理想的社會秩序，以及如何規範君臣關係、父子關係、夫婦關係等社會基本倫理。我們將分析經學中所蘊含的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值，以及這些價值如何在社會生活中得到體現和傳播。 我們還將考察經學在法律製度、教育體係、倫理道德等方麵的深刻影響。例如，《禮記》中的許多篇章，如《大學》、《中庸》，如何成為個人修養和社會治理的指導原則。本章還將關注經學中的“天命觀”、“德治觀”等思想，以及這些思想如何影響瞭統治者的施政理念和民眾的社會認知。我們會探討經學在應對社會變遷和思想挑戰時所錶現齣的生命力，以及其在不同曆史時期所進行的自我調適。最後，我們將簡要展望漢唐經學思想對宋明理學等後世重要思想流派的啓示作用，為理解中國古代思想史的連續性提供一個初步的視角。 結論： 《書香韆年：漢唐經學思想的傳承與演變》並非一本枯燥的學術史著作，而是一次穿越曆史的時空之旅。通過對漢唐經學思想的深入解讀，我們希望能夠展現齣中國古代知識分子如何以經學為載體，構建其認識世界、改造社會、安頓人生的宏大思想體係。我們相信，對這一曆史時期經學思想的理解，不僅有助於我們深入認識中國傳統文化的根基，更能為我們思考當下，乃至未來，提供寶貴的思想資源。本書希望以嚴謹的考據、清晰的論述，將這段璀璨的曆史畫捲呈現在讀者麵前，感受中華文明悠久而深厚的思想底蘊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格頗具匠心，它成功地平衡瞭學術的深度與閱讀的流暢性。對於像我這樣對經學史有興趣但又非科班齣身的讀者而言，許多專業著作往往因其過度的專業化而令人望而卻步。然而，這部作品卻做到瞭雅俗共賞。作者擅長運用富有畫麵感的語言來描述那些抽象的哲學思辨，使得復雜的思想流變變得觸手可及。比如描述宋代新舊學派爭鳴時，仿佛能聽見硃熹與陸九淵在講堂上的唇槍舌劍。這種“寫活”曆史人物和思想的筆法，極大地激發瞭我的閱讀熱情。它不僅僅是知識的傳遞，更像是一部充滿智慧張力的曆史戲劇，讓人忍不住一頁接一頁地追下去，探究那些智者間的思想碰撞。

評分☆☆☆☆☆

翻開此書，首先感受到的是其資料的浩瀚與考據的嚴謹。這絕非市麵上那些淺嘗輒止的“入門讀物”，它帶著一種近乎田野調查般的紮實感。作者似乎將畢生精力都傾注於對汗牛充棟的古代典籍和佚失文獻的梳理上，構建瞭一個邏輯嚴密、證據確鑿的論證體係。每論及一派學說，總能引經據典，旁徵博引，將不同時期學者的觀點一一列齣，對比其異同。最讓我佩服的是其對細節的把控能力，比如對某一位經學傢一生中不同階段學術思想的細微變化，都能勾勒齣清晰的軌跡。這使得閱讀過程成為一種享受，一種在知識海洋中乘風破浪的探險。閤捲之時，腦海中留下的不是晦澀的術語，而是清晰的學術譜係圖，深感學養的充盈。

評分☆☆☆☆☆

這部《中國經學史》的作者，無疑是一位深諳學術脈絡的大傢。讀罷此書，我仿佛經曆瞭一次穿越時空的對話。它不僅僅是一部梳理經學流派興衰的編年史，更是一幅展現中華文明精神內核演變的宏大畫捲。書中所述，從先秦的萌芽，到漢代的獨尊儒術，再到魏晉玄學的衝擊，直至宋明理學的集大成，每一個轉摺點都被細膩地剖析。尤其令我震撼的是，作者對不同時代背景下經學解讀的微妙差異的捕捉。例如，漢代經師對“天人感應”的闡發，與唐代經學傢對“義理”的側重，其深層邏輯的差異，被勾勒得清晰而富有張力。它沒有止步於史實的堆砌，而是深入挖掘瞭特定曆史時期社會思潮對經典闡釋的塑形作用，讀來酣暢淋灕，大有撥雲見霧之感，使我體會到，經學並非僵死的教條，而是活著的思想生命體。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在處理那些最具爭議性的學術轉摺點時的那種審慎和剋製。經學史上的論戰往往綿延數百年，觀點水火不容。很多著述傾嚮於判定誰對誰錯，誰是正統，誰是旁支。但這部書的妙處在於，它展示瞭“不同即是曆史的必然”。作者並沒有急於站隊，而是細緻地剖析瞭每一派觀點産生的時代土壤和其閤理的內在邏輯。例如，對清代乾嘉學派“考據”風尚的分析，它既肯定瞭其學風的紮實，也批判瞭其可能導緻的“脫離現實”的傾嚮。這種全景式的、去價值判斷的敘述方式，極大地拓寬瞭我的學術視野，使我認識到，在思想史上，很少有絕對的勝利者，隻有在特定時空中完成瞭特定使命的理論形態。這本著作本身，就是一部充滿智慧和深度的學術典範。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通學習者的角度來看，這部《中國經學史》最核心的價值，在於它為我們提供瞭一套理解中國傳統文化“底色”的密鑰。經學不隻是儒傢的事，它滲透到瞭政治製度、倫理道德乃至藝術審美的方方麵麵。書中對經學如何與政治權力相互作用的分析尤其深刻，揭示瞭在不同王朝，官方意識形態如何藉由對經典的詮釋來鞏固其統治基礎。它讓我明白瞭為何“修身齊傢治國平天下”不僅僅是一句口號，而是貫穿數韆年中國知識分子精神世界的行動綱領。通過研讀，我終於能將散落在曆史各個角落的文化碎片，有效歸攏到經學這一主乾之下，對中國曆史的整體認知框架得到瞭極大的強化和完善。