六經圖碑本研究：佛教對中國社會生活方式的影響 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳長庚 著

圖書標籤:

• 佛教
• 六經圖碑
• 中國社會
• 生活方式
• 文化史
• 宗教研究
• 曆史學
• 民俗學
• 敦煌學
• 佛教影響

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210094777

版次：1

商品編碼：12204385

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　六經是中國文化的源頭，以圖解經是對六經普及化教育的有效途徑。前人對六經的闡釋著作極多，都是本書吸收的資料。本書選錄宋人原本，避開瞭後儒的竄亂臆說，而解釋經圖，則必須廣泛吸收前人研究的成果。當前正處在弘揚國學的時代，此書的齣版，無疑能給廣大經學研究者提供新的思路。
　　《六經圖碑本研究》以元代所刻六經圖碑的完整拓片作為解讀的對象，其文獻學、版本學的意義十分重大，大大有助於經學思想研究的推展；同時也是對國學進行宣傳和研究的一種重要形式。

內容簡介

　　本書以《六經圖》碑拓本為導入，探討瞭中國經圖學的發生、發展和演變的基本規律，以圖解經的作用和意義，宋儒創製經圖對經義內涵的發掘和重建，揭示瞭宋以後社會條件下，經典意義不斷被發掘、重建和闡發的過程；對六經圖碑本進行瞭整理點校，以宋元《六經圖》碑拓本為底本，以日本京都帝國大學圖書館所藏明萬曆盧謙、章達刊本《五經圖》以及清《四庫全書》本《六經圖》為校本，整理齣一份比較準確完整而接近宋本的碑本；結閤宋元以來國內外的六經研究成果，分“釋文（圖）”和“解析”兩個部分，對周易、尚書、詩經、周禮、禮記、春鞦六部經典的圖本內容進行闡釋。

作者簡介

　　吳長庚，原江西省上饒師範學院副院長，曆史學教授、碩士生導師。中華硃子學會理事、中國曆史文獻研究會理事、北京大學儒藏精華編委會委員、江西省曆史學會副會長、江西省古代文學專業委員會副會長，《硃子學刊》主編。工詩詞，兼擅作賦，亦工書法、篆刻、繪畫。長期從事硃子理學及古代文學教學研究，齣版《硃熹文學思想論》《硃熹與江西理學》等專著。

內頁插圖

《六經圖碑本研究：佛教對中國社會生活方式的影響》 內容簡介 本書是一項深入探究佛教傳入中國後，如何深刻地塑造和重塑瞭中國古代社會生活方式的學術研究。作者以“六經圖碑”這一獨特的曆史文獻為切入點，試圖通過對這些圖像化、文字化的珍貴史料的細緻解讀，揭示佛教教義、修行實踐、宗教藝術以及由此衍生的文化觀念，是如何滲透到中國社會的方方麵麵，並最終內化為中國傳統生活方式的重要組成部分的。 “六經圖”作為一種重要的佛教圖像載體，不僅承載著佛教經典的內容，更是佛教思想嚮大眾傳播的直觀媒介。它們以圖像化的形式，將深奧的佛理轉化為易於理解和接受的視覺敘事，極大地降低瞭佛教的傳播門檻。本書的研究將聚焦於“六經圖”中蘊含的社會生活場景，例如僧侶的日常生活、信徒的供奉儀式、寺廟的建築布局、民間節慶的宗教色彩，以及佛教倫理對傢庭關係、社會交往、道德規範等方麵的影響。 “碑本”則為我們提供瞭更為具體的文字記錄和圖像佐證。這些碑刻往往記錄瞭佛教寺院的建立、僧侶的傳記、佛經的雕刻、信徒的捐贈以及佛教在地方社會治理中的作用。通過對這些碑刻文字的考釋和碑圖圖像的分析，我們可以更清晰地瞭解佛教在不同曆史時期、不同地域的傳播軌跡，以及它如何與中國本土的政治、經濟、文化進行互動和融閤。 本書並非孤立地分析佛教教義本身，而是將研究的焦點置於佛教與中國社會生活方式的互動關係上。我們關注的不僅是佛教“教”的層麵，更是佛教如何“行”於世，如何影響普通人的衣食住行、婚喪嫁娶、倫理道德、審美情趣，乃至精神信仰。 具體研究方嚮將涵蓋： 一、 佛教儀式與日常生活： 早晚課誦、戒律與日常生活規範： 佛教的日常修行，如早晚課誦，不僅是僧侶的功課，其背後蘊含的規律性作息、靜心冥想的理念，也對部分士大夫階層的生活産生瞭影響，倡導瞭一種更為內斂、自律的生活態度。同時，佛教戒律，如不殺生、不淫等，雖然主要約束僧侶，但其倫理思想卻逐漸滲透到民間，影響瞭人們對飲食、性行為、以及對待動物的態度。 節慶與儀式活動： 佛教傳入後，與中國本土的節慶活動産生瞭有趣的融閤。例如，農曆的某些月份，如盂蘭盆節（後與中元節融閤），成為重要的佛教節日，各地寺院舉行的盛大施食、超度法會，不僅是宗教活動，也成為瞭民間重要的集體參與的社會事件，豐富瞭人們的節日文化。其他如佛誕節、涅槃節等，也逐漸成為重要的紀念日。 寺院作為社會文化中心： 寺院在中國古代不僅僅是宗教場所，更常常是重要的社會文化中心。它們提供教育、醫療、慈善救濟，甚至在某些時期承擔起地方行政或司法職能。本書將通過“六經圖碑”中描繪的寺院場景，分析寺院在社會生活中扮演的多重角色，以及它們如何成為人們日常交往、信息交流的重要場所。 二、 佛教倫理與道德觀念： 因果報應與善惡觀念： 佛教的核心教義之一是因果報應。這一觀念深刻地影響瞭中國人的道德判斷和行為選擇。人們相信今生的苦樂與前世的善惡有關，來世的福報則取決於今生的修行。這種觀念為中國傳統的道德體係注入瞭新的維度，鼓勵人們行善積德，避免作惡。本書將通過“六經圖”中對六道輪迴、業力顯現的描繪，以及碑刻中關於勸善戒惡的記載，來闡釋佛教因果報應思想對中國社會倫理規範的塑造。 慈悲為懷與利他主義： 佛教的慈悲精神，強調對一切眾生的關懷和救贖。這種普度眾生的理念，與中國儒傢強調的仁愛精神相契閤，並在實踐中得到瞭廣泛體現。寺院的慈善事業，如施粥、濟貧、治病，正是佛教慈悲精神的生動寫照。本書將探討佛教慈悲觀如何影響瞭中國社會的互助精神和慈善文化。 齣世與入世的張力： 佛教雖然強調“齣世”，但其教義和實踐卻深深地“入世”。僧侶們在寺院中修行，但他們的行為和思想卻對世俗社會産生瞭廣泛影響。同時，許多信徒在日常生活中實踐佛教，將佛教的倫理道德融入到傢庭、社會生活中。本書將分析佛教“齣世”與“入世”之間的辯證關係，以及這種張力如何塑造瞭中國社會獨特的精神追求。 三、 佛教藝術與審美趣味： 圖像敘事與精神啓迪： “六經圖”的藝術價值在於其圖像敘事的能力。它們通過生動的人物形象、精美的場景描繪，將佛陀的故事、菩薩的慈悲、羅漢的修行等，以直觀的方式呈現給大眾，達到教化人心的目的。本書將分析這些圖像的藝術風格、構圖特點，以及它們如何通過視覺語言對中國人的審美趣味産生影響，引導人們産生對宗教的虔誠和對精神世界的嚮往。 寺廟建築與空間體驗： 佛教寺廟的建築風格，如莊嚴的佛殿、寜靜的禪房、精美的佛塔，為中國古代社會提供瞭獨特的空間體驗。這些建築不僅是宗教活動的場所，更是融閤瞭藝術、哲學和技術的綜閤性創作。本書將結閤“六經圖碑”中的建築描繪，探討佛教建築如何影響瞭中國古代的建築美學，以及人們在寺廟空間中所獲得的宗教感受和精神慰藉。 佛教造像與世俗化： 佛教造像，從早期受印度影響的風格，到唐宋時期逐漸融入中國本土審美，經曆瞭漫長的發展過程。這些精美的佛像、菩薩像，不僅是宗教崇拜的對象，也是重要的藝術品。同時，佛教藝術也逐漸世俗化，融入到民間繪畫、雕塑等領域，豐富瞭中國傳統藝術的錶現形式。 四、 佛教與中國本土文化融閤： “化鬍說”與道釋並存： 佛教初傳中國時，曾麵臨與本土道教的競爭與融閤。曆代以來，齣現瞭一些試圖調和佛道關係的理論，如“化鬍說”。本書將探討佛教在與道教並存和競爭的過程中，如何相互影響，並最終形成瞭中國傳統宗教體係的格局。 儒釋道三教閤一的思想： 隨著時間的推移，儒、釋、道三教在中國社會生活中逐漸呈現齣相互滲透、相互融閤的趨勢，形成瞭“三教閤一”的思想。佛教的某些哲學思想，如“無我”、“空性”，也對中國人的哲學思考産生瞭影響。本書將考察佛教如何與儒傢倫理、道傢思想在觀念和實踐層麵發生碰撞與融閤。 佛教對中國語言和文學的影響： 佛教的傳入，也極大地豐富瞭中國的語言和文學。大量的梵語詞匯被翻譯成漢語，許多佛教典籍的翻譯和傳播，也對中國文學的體裁、敘事方式、思想內涵産生瞭深遠影響。例如，禪宗公案、故事性佛傳的興起，都與佛教的傳播密切相關。 研究方法： 本書的研究將采取文獻研究、圖像學分析、曆史學考證相結閤的方法。作者將對散藏於海內外的“六經圖碑”進行細緻的比對和解讀，並結閤相關的佛教史料、地方誌、筆記小說、考古發現等，力圖呈現一個多維度、立體化的佛教對中國社會生活方式影響的圖景。 學術價值與意義： 通過對“六經圖碑”這一獨特史料的深入研究，本書旨在為理解中國古代社會文化提供一個新的視角。它不僅是對佛教史研究的補充，更是對中國社會史、文化史、藝術史研究的拓展。本書的研究成果，將有助於我們更深刻地認識佛教作為一種外來文化，如何在與中國本土文化的互動中，最終成為塑造中國傳統社會生活方式不可或缺的重要力量，並為我們理解當代中國社會文化的發展脈絡提供有益的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這部研究的理論建構部分，顯示齣一種極強的原創性和批判精神。它沒有滿足於對已有佛教中國化理論的重復論證，而是提齣瞭一個更具張力的框架，用以解釋圖像如何成為一種“社會記憶的載體”，而非單純的“信仰的說明書”。作者對“圖像權勢”的探討尤其精妙，他指齣，特定碑刻一旦被官方或地方精英階層采納並廣為流傳，其所承載的倫理觀念便獲得瞭超越文本的強製力，直接乾預瞭普通民眾的物質生活細節。例如，書中對“因果報應”主題圖像在鄉村社會普及後，對地方藉貸習俗乃至土地繼承模式的微妙影響的論證，簡直是教科書級彆的社會史分析。這種將圖像學分析提升到社會權力運作層麵，使得全書不僅在“發生瞭什麼”上提供瞭紮實的證據，更在“為什麼會以這種方式發生”的深層機製上，提供瞭令人信服的解釋模型。這是一部真正能改變你觀察世界的眼睛的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏和結構安排，體現瞭一種高超的文學駕馭能力，使得原本可能枯燥的學術專題，讀起來竟有一種波瀾壯闊的曆史畫捲徐徐展開的感覺。它沒有采用那種平鋪直敘的編年體或者主題堆砌的方式，而是通過幾個核心的“事件性”的碑刻發現，串聯起瞭一個跨越韆年的社會變遷鏈條。我特彆喜歡它在探討“世俗化”過程時所采用的辯證手法：佛教元素並非簡單地被世俗文化“稀釋”或“吸收”，而是在滲透過程中，催生瞭許多新的、具有中國本土色彩的道德規範和審美趣味。比如，書中通過對不同朝代士紳傢廟中“佛龕”與“祖先牌位”並置現象的分析，生動地描繪瞭中國精英階層在處理宇宙觀和傢族觀時的那種靈活而務實的態度。這種對文化互動復雜性的呈現，遠比那種“東學西漸”或“本土化”的二元對立論要深刻得多，它揭示瞭中國社會在麵對外來思想衝擊時，那種強大的“化閤”能力。

評分☆☆☆☆☆

這本《六經圖碑本研究：佛教對中國社會生活方式的影響》的探討範圍之廣、視角之新穎，著實令人耳目一新。它並非僅僅局限於對古代碑刻藝術的傳統考據，而是巧妙地將其作為一條深入社會肌理的脈絡，去追溯和審視佛教思想是如何潛移默化地重塑瞭中國人日常的禮儀、習俗乃至傢庭結構。作者的筆觸細膩，能夠將宏大的曆史敘事與微觀的文化現象絲絲入扣地結閤起來。比如，書中對宋明理學興起前後，民間喪葬儀軌中“孝道”與“慈悲”如何互相滲透、彼此拔高的論述，就極其發人深省。我尤其欣賞它在論證過程中所展現齣的跨學科視野，它不滿足於曆史文獻的梳理，還引入瞭人類學中關於儀式行為變遷的理論框架，使得結論的支撐力顯得異常堅實。對於那些習慣於將宗教史、藝術史和民俗史割裂開來的讀者而言，這本書無疑提供瞭一種高度整閤的研究範式，它讓我們看到，一塊冰冷的石碑背後，其實蘊含著無數普通中國傢庭生活方式的深刻變革，那種由信仰驅動的內在張力，是任何純粹的政治史或經濟史都難以捕捉到的維度。

評分☆☆☆☆☆

讀完這冊關於“六經圖”的深度挖掘，最大的感受是作者在文獻辨析上的那種近乎偏執的嚴謹與求真精神。它處理碑本材料的細緻程度，完全可以作為一種範本。以往關於此類圖像學資料的研究，往往停留在對圖像符號的簡單對譯，但此書卻緻力於重建每一處碑刻在不同曆史時期被“閱讀”和“闡釋”的具體語境。書中對不同版本拓片在關鍵細節上的差異進行瞭近乎顯微鏡式的比對，比如某一個佛像手勢的細微調整，是如何反映瞭某一特定時期士大夫階層對“戒律”鬆緊度的把握。這種精細到像素級彆的考證工作，構建瞭一個極為堅固的學術基礎，使得後續關於社會影響的推論，都建立在瞭無可辯駁的實證之上。它挑戰瞭許多約定俗成的定論，比如某些被認為是外來影響的元素，經過作者的考證，可能被證明早已有本土的“萌芽”，隻是在佛教的強大整閤力下纔得以係統化呈現。這對於深化我們對傳統文化自我更新機製的理解，具有裏程碑式的意義。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這本書的價值不僅在於其學術的深度，更在於它提供瞭一種審視自身“日常性”的全新透鏡。它迫使我們重新審視那些我們習以為常的行為——為什麼我們祭祖時會焚燒“紙錢”而不是其他？為什麼在傢庭內部成員的倫理排序中，“慈悲”有時能壓過“等級”？這些問題的答案，都被巧妙地編織進瞭作者對“六經圖”中教化符號的解讀之中。作者沒有將佛教視為一個封閉的宗教體係，而是將其視為一個巨大的“社會工程師”，它通過具象化的圖像和儀式，重塑瞭個體對時間、死亡以及社群責任的感知。閱讀過程中，我常常停下來思考，我們今天所秉持的許多被認為是“天經地義”的社會規範，其深層根源，會不會也在那些被我們遺忘的碑刻與圖像之中？這種對自身文化根源的迴溯和叩問，是此書帶給我最寶貴、也最具衝擊力的體驗。