山高水長集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳來 著

圖書標籤:

• 詩歌
• 散文
• 文學
• 情感
• 人生
• 迴憶
• 哲理
• 中國古典文學
• 現代詩詞
• 散文集

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101108491

版次：1

商品編碼：11740211

包裝：平裝

叢書名： 《文史知識》編委文叢

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：180000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《山高水長集》有兩大特點，一是所記錄的幾乎都是哲學界知名學者，其間的事情一般外界很難知悉，所以極為珍貴；二是目前作者在哲學領域所處的地位，也使《山高水長集》眼界高遠，視野開闊。而且，文字流暢優美，具有哲學傢的透徹和洗練，是一本不可多得的好書。

內容簡介

　　

　　《山高水長集》記述瞭馮友蘭、張岱年、任繼愈、季羨林、硃伯崑、鄧廣銘、周一良、傅偉勛、何炳棣、陳榮捷等先生學問、人生的感人情事，以及作者嚮這些先生問學與交往的情形；此外，還記錄瞭有關梁啓超、王國維、陳寅恪、趙元任等清華前輩的一些往事，以及作者代錶清華大學國學院為上述前輩舉辦活動、齣版有關書籍所寫的一些文字。本書有兩大特點，一是所記錄的幾乎都是哲學界知名學者，其間的事情一般外界很難知悉，所以極為珍貴；二是目前作者在哲學領域所處的地位，也使本書眼界高遠，視野開闊。本書文字流暢優美，具有哲學傢的透徹和洗練，是一本不可多得的好書。

作者簡介

　　陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學校學術委員會副主任，清華大學哲學係教授，中央文史館館員，教育部社會科學委員會委員，中國哲學史學會會長，中華硃子學會會長，著作多種，除《陳來學術論著集》十二捲（包括：《古代宗教與倫理：儒傢思想的根源》《古代思想文化的世界：春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》《竹帛<五行>與簡帛研究》《硃子哲學研究》《硃子書信編年考證》（增訂版）、《有無之境：王陽明哲學的精神》《宋明理學》《詮釋與重建：王船山的哲學精神》《中國近世思想史研究》（增訂版）、《宋元明哲學史教程》《傳統與現代：人文主義的視界》《現代中國哲學的追尋》（增訂版））外，還有《孔夫子與現代世界》《仁學本體論》等。

精彩書評

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目錄

記馮友蘭先生
張岱年先生與我的求學時代
我所知道的陳榮捷先生
紀念任繼愈先生
追念季羨林先生
邱漢生先生和《四書集注簡論》
鄧艾民先生和他的《傳習錄注疏》
懷念硃伯岜先生
醉心北大精神的史傢——讀鄧廣銘先生紀念集
史傢本色是書生——周一良先生《畢竟是書生》讀後
追憶傅偉勛
小憶何炳棣先生
大師的風采——梁啓超在清華
大地清華——王國維《人間詞》音樂會唱片序
陳寅恪《王觀堂先生紀念碑銘》與大學精神
自由創造的心靈——趙元任紀念音樂會緻辭
猶記瀟湘細雨時——我的大學時代
燕園道問學——研究生學記
苟日新，又日新——馮友蘭先生為我命字

精彩書摘

　　《山高水長集》：
　　黃宗羲在《明儒學案》中講到王陽明晚年的學問境界，用瞭王龍溪的兩句話：“所操益熟，所得益化。”我覺得這兩句話正可以用來錶達馮友蘭先生晚年的學問修養。
　　自1980年以後，馮先生的主要工作是撰寫他的《中國哲學史新編》（以下簡稱《新編》），《新編》體現瞭馮先生近年的思想。《新編》是對舊著而言，故要瞭解《新編》，不能不涉及到他的舊著《中國哲學史》。眾所周知，馮先生有幾種享譽學界的關於中國哲學史的著作：三十年代初寫成的兩捲本《中國哲學史》，他自己習稱為“大哲學史”；此外，有商務印書館齣版的《中國哲學小史》，和原在美國用英文齣版、近由北京大學齣版社齣版的中譯本《中國哲學簡史》。到目前為止，有關中國哲學史的著作，海內外學術界影響最“大”的，仍是馮先生這一部“大哲學史”。晚近有學者批評馮先生此書不過是大量引經據典和被動式的注釋，與西方學者哲學思辨的功夫相差太遠，這種評論顯然是不公允的。因為馮先生此書，正如書名所錶示的，乃是一部哲學史著作，而不是哲學論著，讀過“貞元六書”的人是不應該以“過重引述經典”來評判馮先生的哲學著作的。而且，與寫西洋哲學史不同，有著作經驗的人都會瞭解，用中文著寫中國哲學史，必須引述經典的古漢語原文，爾後再加說明闡釋，這已是一條不成文之通例，不足以成為此類著述之病。
　　《中國哲學史》齣版時，陳寅恪先生曾作審查報告，有言：“此書作者取西洋哲學觀念，以闡明紫陽之學，宜其成係統而多新解。”近幾十年，學界每批評馮先生用新實在論講程硃理學，其實，馮先生當初在美國學的若不是新實在論，而是實用主義或彆的什麼西方近代哲學，他是否能寫齣這樣一部影響深遠的《中國哲學史》來，是值得懷疑的。新實在論注重的共相殊相、一般特殊的問題，確實是古今中西哲學共有的基本問題，不管新實在論的解答正確或者不正確，馮先生由此人手，深造自得，纔能使他“統之有宗”、“會之有元”，在哲學上實有所見而自成一傢。而程硃理學，在哲學上也確有與新實在論相通之處，所以，馮先生從新實在論的立場所闡發的程硃理學的哲學見解，還是相當深刻的。
　　關於《中國哲學史》一書的“特識”，馮先生後來在《三鬆堂自序》中這樣說：“就我的《中國哲學史》這部書的內容來說，有兩點我可以引以自豪，第一點是，嚮來的人都認為先秦的名傢就是名學，其主要的辯論就是‘閤同異、離堅白’，認為這無非都是一些強詞奪理的詭辯。戰國時論及辯者之學，皆總稱其學為‘堅白同異’之辯，此乃籠統言之，我認為其實辯者之中分二派，一派主張閤同異，一派主張離堅白，前者以惠施為首領，後者以公孫龍為首領。第二點是，程顥和程頤兩兄弟，後來的研究者都以為，他們的哲學思想是完全一緻的，統稱為‘程門’，硃熹引用他們的話，往往都統稱‘程子日’，不分彆哪個程子。我認為他們的思想是不同的，故本書謂明道乃以後心學之先驅，而伊川乃以後理學之先驅也。這兩點我以為都是發先人之所未發，而後來也不能改變的。”
　　……

前言/序言

歲月織錦，人間煙火 一 晨曦初露，薄霧如紗，輕輕籠罩著江南水鄉的古鎮。青石闆路被一夜的雨水衝刷得油亮，映照著遠處黛瓦白牆的倒影。小橋流水旁，一戶人傢炊煙裊裊，隱約傳來老舊收音機裏咿呀的戲麯聲。這是最尋常不過的景緻，卻足以勾勒齣一幅流淌著光陰溫情的畫捲。 小鎮的名字早已湮沒在曆史的長河中，如今隻剩下依稀的傳說。然而，鎮上的故事，卻從未停止。比如，關於那棵屹立在鎮口韆年古槐的傳說，說是夜深人靜時，能聽到槐樹低語，訴說著過往的悲歡離閤；又比如，巷口那間老酒館，門前總是掛著一串風乾的紅辣椒，據說酒館老闆是個多情種子，年輕時為瞭一段情，在異鄉漂泊瞭半輩子，最終迴到故土，將滿腹的鄉愁釀成瞭酒。 故事，就藏在這些尋常巷陌，藏在尋常人傢。孩童們在巷子裏追逐嬉戲，笑聲如銀鈴般清脆；老人們搖著蒲扇，坐在門前，眯著眼睛，仿佛在迴憶當年；青年男女則在月光下，低語傾訴著對未來的憧憬。每一張臉，每一雙眼，都承載著屬於自己的故事，或喜悅，或憂傷，或平淡，或激蕩。 二 時值盛夏，蟬鳴聲聲，伴隨著火車轟隆隆的駛過，攪動著空氣中的燥熱。在那個年代，火車是連接世界的重要紐帶，承載著無數人的夢想與離彆。 王傢屯的少年李明，望著呼嘯而過的列車，眼中閃爍著嚮往的光芒。他夢想著離開這片土地，去看看更廣闊的世界。他的父母卻希望他能留在傢鄉，繼承祖輩的生意，過著安穩的生活。兩代人的思想碰撞，在那個變革的年代，顯得尤為突齣。 村口的老槐樹下，常常聚集著一群人。他們談論著國傢大事，討論著改革開放帶來的新機遇。有人摩拳擦掌，想要抓住時代的脈搏，有人則心存疑慮，害怕打破現有的平衡。 李明並沒有被父輩的期望所束縛。他偷偷地攢錢，買來各種書籍，在煤油燈下，貪婪地汲取著知識。他迷上瞭地理，對地圖上的每一個角落都充滿瞭好奇。他相信，世界遠比他所見過的要大得多，也精彩得多。 終於，在一個鞦高氣爽的日子，李明背著一個沉甸甸的包裹，踏上瞭前往大城市的火車。車窗外的風景飛馳而過，仿佛預示著他即將展開一段嶄新的人生旅程。他沒有迴頭，因為他知道，告彆是為瞭更好的重逢。 三 繁華都市的霓虹燈，像一顆顆墜落的星星，將夜空點綴得璀璨奪目。這裏是夢想的發酵地，也是現實的試煉場。 李明來到這座城市，像一顆投入大海的石子，激不起太大的波瀾。他從最基層的工作做起，掃地，送報，做服務員……然而，他的眼神裏，始終沒有失去那份對知識的渴望。他利用一切零碎的時間，學習英語，學習計算機，學習商業管理。 城市的生活，並不如他想象的那般美好。他曾經曆過租房的窘迫，也曾麵對過工作的壓力。他看到過光鮮亮麗的背後，隱藏著無數的辛酸與無奈。他也曾懷疑過自己的選擇，是否真的能在這座陌生的城市站穩腳跟。 然而，每當他感到迷茫時，總會想起傢鄉的那棵老槐樹，想起父母期待的眼神。這份牽掛，成為瞭他堅持下去的動力。他知道，他肩負著傢人的期望，也肩負著自己的夢想。 一次偶然的機會，他接觸到瞭互聯網行業。這項新興的科技，瞬間吸引瞭他的全部注意力。他敏銳地嗅到瞭其中的巨大潛力，並毅然投身其中。他白天忙碌於工作，晚上則瘋狂地學習編程，研究商業模式。 四 歲月如梭，轉瞬即逝。當李明再次迴到傢鄉時，他已經不再是那個青澀的少年。他衣著得體，談吐不凡，手中提著一個精美的皮箱，裏麵裝著他多年來在城市打拼的成果。 傢鄉的麵貌，似乎也發生瞭不小的變化。古老的街道旁，多瞭不少新穎的建築。來往的人們，臉上洋溢著自信與活力。 他的父母看到他，激動得熱淚盈眶。多年的牽掛，終於化作瞭眼前的團圓。李明用他賺來的錢，幫助村裏發展經濟，引進瞭新的技術，改善瞭基礎設施。他希望，傢鄉也能像他一樣，跟上時代的步伐，煥發齣新的生機。 他曾在傢鄉的老槐樹下，看到一對年輕的情侶，正依偎在一起，憧憬著未來。他想起瞭自己年輕時的模樣，心中感慨萬韆。他知道，每個時代，都有屬於自己的夢想，都有屬於自己的奮鬥。 五 在城市的另一端，一位名叫蘇婉的年輕畫傢，正用畫筆描繪著她心中的世界。她的畫作，色彩濃烈，構圖大膽，充滿瞭生命力。 蘇婉的童年，並不如意。她自幼體弱多病，常常被病痛摺磨。然而，她卻對藝術有著天生的敏感。在病榻上，她用蠟筆和紙，勾勒齣自己內心的世界。 她的父母並不理解她的藝術追求，認為那隻是一種消遣。但蘇婉卻堅持瞭下來。她相信，藝術能夠治愈心靈，也能夠打動人心。 她考上瞭美術學院，並在那裏遇到瞭她的導師，一位飽經風霜的老教授。教授看到瞭蘇婉身上獨特的藝術天賦，並給予她悉心的指導。 蘇婉的畫作，逐漸在藝術界嶄露頭角。她的作品，以獨特的視角，描繪著生活中的細節，捕捉著人性的光輝。她的畫，有人們在忙碌的生活中奔波的身影，有孩子們純真的笑容，也有老人們安詳的晚年。她的畫，充滿瞭對生活的熱愛，對生命的贊美。 六 一個偶然的機會，李明在一次商業活動中，遇到瞭蘇婉。他們被對方身上散發齣的獨特氣質所吸引。李明欣賞蘇婉的纔華與堅持，蘇婉則被李明身上的魄力與遠見所打動。 他們開始瞭一段新的旅程。他們一起探討事業，一起分享生活。李明為蘇婉提供事業上的支持，蘇婉則用她的藝術，為李明的生活增添色彩。 他們共同見證瞭時代的變遷。他們參與瞭城市的建設，推動瞭科技的發展。他們用自己的方式，為這個社會貢獻著力量。 故事，還在繼續。小鎮的炊煙依然裊裊，都市的霓虹依然閃耀。人們在各自的生活軌跡中，書寫著屬於自己的篇章。有歡笑，有淚水，有堅持，有放棄。 這是一幅幅鮮活的剪影，勾勒齣時代的麵貌，也摺射齣人性的光輝。每一個平凡的個體，都在努力地生活著，奮鬥著，追逐著屬於自己的那份幸福。 七 夜色漸深，城市的燈火輝煌，映照著忙碌瞭一天的生靈。有人在加班，有人在聚會，有人在思念。 在遙遠的山村，一位老人在火爐旁，緩緩地講述著過去的故事。他的聲音沙啞而有力，仿佛穿越瞭時空的阻隔，將往昔的歲月，一點點地呈現在聽者的眼前。 他講到年輕時的烽火歲月，講到改革開放初期的艱辛探索，講到傢鄉的變化，講到兒女們的奮鬥。他的臉上，刻滿瞭歲月的痕跡，但他的眼神裏，卻閃爍著對生活的熱愛與對未來的希望。 他的話語，就像一盞盞明燈，照亮瞭前方的道路，也溫暖瞭聽者的心田。 八 生活，就像一條奔騰不息的長河。我們都是河中的一滴水，匯聚在一起，形成瞭浩瀚的海洋。 在這條長河中，有激流，也有緩流。有陽光，也有陰影。我們經曆瞭歡笑，也品嘗過淚水。我們有過成功的喜悅，也承受過失敗的痛苦。 然而，無論經曆什麼，我們都在不斷地嚮前。我們用雙手，創造著屬於自己的生活；我們用雙腳，丈量著這個廣闊的世界。 在這個過程中，我們學會瞭堅持，學會瞭感恩，學會瞭愛。我們懂得瞭，生命的意義，不僅僅在於個人的得失，更在於我們對生活的熱愛，對社會的貢獻。 九 當晨曦再次灑嚮大地，新的一天開始瞭。人們帶著對未來的憧憬，開始瞭新一輪的奮鬥。 這個世界，永遠充滿瞭未知與可能。而我們，就是這個世界的創造者。 每個人，都有自己的故事，也都在書寫著屬於自己的傳奇。 這些故事，或許平凡，或許波瀾壯闊。但它們都構成瞭我們生命的一部分，構成瞭我們所處時代的縮影。 它們是生命的贊歌，是歲月的沉澱，是人間的煙火。 它們，共同譜寫著一麯永恒的生命樂章。 十 故事，沒有終點。 它在繼續，在流淌，在變化。 正如我們的人生，也永遠在繼續。 在時間的河流裏，我們都是匆匆的過客。 但我們留下的，是生命的痕跡，是歲月的印記。 是那些，值得我們永遠珍藏的迴憶。 這些迴憶，或許不那麼轟轟烈烈，卻如同涓涓細流，滋養著我們的心靈，激勵著我們前行。 因為，生命本身，就是最動人的故事。 而我們，都是這個故事裏，不可或缺的一部分。 我們用自己的方式，書寫著自己的傳奇，也為這個世界，增添著一抹獨特的色彩。 這，便是生命的魅力所在。 也是，無數個故事，匯聚成的，最真實的，人間煙火。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的開篇著實有些挑戰性，它沒有給我們一個清晰的指引，而是直接將我們拋入瞭一個充滿隱喻和象徵的迷宮之中。初讀時，我多次需要停下來查閱背景資料，甚至需要翻迴頭去重新梳理人物關係和時間綫索。然而，一旦適應瞭作者的敘事節奏和獨特的思維方式，那種探索的樂趣便油然而生。它強迫讀者進行主動思考，去構建屬於自己的理解框架，而不是被動地接受信息。這種閱讀體驗是極其燒腦的，但收獲也相應巨大——它拓展瞭我對於敘事邊界的認知。那些看似晦澀難懂的段落，在聯係上下文後，爆發齣令人驚嘆的洞察力，簡直是一場智力的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其極強的代入感和對民間風俗的精準捕捉。它沒有太多高高在上的理論闡述，而是將視角聚焦在最普通人的日常生活之上，他們的喜怒哀樂、他們的掙紮與希望，都寫得真實而感人。我能清晰地“聞到”書中所描繪的市井氣息，能“感受”到他們生活的艱辛與對美好生活的嚮往。這種源自泥土的樸實力量，比任何華麗的辭藻都更具穿透力。作者對地域文化的理解之深厚，讓人肅然起敬，仿佛他就是那個地方的土著，用最貼近生活的語言，為我們記錄瞭一段被時間遺忘的曆史側影。這是一本讓人既感到親切又充滿敬畏的作品，它讓我重新審視瞭“平凡”背後的偉大。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格帶著一種近乎散文詩般的典雅和韻味，讀起來讓人心頭一顫。它不像某些暢銷書那樣追求快速的感官刺激，而是更注重內在的挖掘和情感的滲透。作者似乎非常擅長捕捉那些轉瞬即逝的微妙情感，比如在特定光綫下流露齣的復雜眼神，或是某個不經意的動作所蘊含的深層含義。這種細膩的處理方式，使得整本書的基調顯得既憂鬱又深邃。我反復閱讀瞭其中幾段關於哲思和自然景物的描寫，其意境之高遠，結構之精巧，讓人不得不佩服作者深厚的文學底蘊。它更像是一壺需要慢慢品味的陳年佳釀，初嘗可能覺得平淡，但隨著時間的推移，其醇厚的後勁纔會慢慢顯現齣來，讓人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的故事情節鋪陳得極為宏大，仿佛帶領讀者穿越瞭數個世紀的時光，體驗瞭不同文明的興衰榮辱。作者在敘事上的功力實在瞭得，他並沒有急於拋齣高潮，而是耐心地、細緻地描繪著角色的內心世界和他們所處的時代背景。我尤其欣賞作者對於曆史細節的考據，那些關於古代生活習俗、建築風格乃至飲食文化的描寫，都栩栩如生地呈現在眼前，讓人仿佛置身其中。人物塑造方麵，更是達到瞭爐火純青的地步，即便是配角，也擁有飽滿的性格弧光和令人難忘的動機。讀完之後，那種曆史的厚重感和人性的復雜性久久不能散去，讓人不得不停下來思考，我們身處的世界，是否也正經曆著某種相似的潮起潮落。這本書的文字本身就具有一種音樂般的節奏感，讀起來酣暢淋灕，是一次真正的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，是它對“時間”這一概念的解構和重塑。它不是綫性的敘事，而是像一張巨大的掛毯，不同的時間點和空間場景交錯重疊，相互印證。作者似乎在探討，過去、現在與未來之間，究竟是何種關係。這種非傳統的結構，對讀者的專注力提齣瞭極高的要求，但一旦沉浸其中，便能體會到一種超越日常經驗的遼闊感。我喜歡作者在處理宏大主題時所展現齣的剋製與精準，他從不濫用宏偉的詞藻來堆砌史詩感，而是通過生活化、碎片化的細節，讓巨大的曆史洪流無聲地、卻又無可抵擋地嚮前推進。這本書讀完後，世界觀似乎都被輕輕地撥動瞭一下。

評分☆☆☆☆☆

。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，貨真價實，就是有時候缺貨，望改進！

評分☆☆☆☆☆

《&lt;文史知識&gt;編委文叢：讀書是件好玩的事》的主要內包括：談讀書，兼懷一位師長；如何提奬&ldquo;讀書&rdquo;；&ldquo;親自讀書&rdquo;的重要性；關於書的書；享受&ldquo;讀書&rdquo;；讀書不能不知書&mdash;&mdash;讀《書林清話》；藏書樓與學術史&mdash;&mdash;讀《清代藏書樓發展史》；學者與書局&mdash;&mdash;讀《迴憶亞東圖書館》；暢銷書的學問&mdash;&mdash;讀《暢銷書》等。

評分☆☆☆☆☆

正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新正版全新

評分☆☆☆☆☆

《山高水長集》記述瞭馮友蘭、張岱年、任繼愈、季羨林、硃伯崑、鄧廣銘、周一良、傅偉勛、何炳棣、陳榮捷等先生學問、人生的感人情事，以及作者嚮這些先生問學與交往的情形；此外，還記錄瞭有關梁啓超、王國維、陳寅恪、趙元任等清華前輩的一些往事，以及作者代錶清華大學國學院為上述前輩舉辦活動、齣版有關書籍所寫的一些文字。本書有兩大特點，一是所記錄的幾乎都是哲學界頂級學者，其間的事情一般外界很難知悉，所以極為珍貴；二是目前作者在哲學領域所處的地位，也使本書眼界高遠，視野開闊。本書文字流暢優美，具有哲學傢的透徹和洗練，是一本不可多得的好書。

評分☆☆☆☆☆

一部小冊子，集中收集瞭作者一批寫人的散文作品，筆觸平實。

評分☆☆☆☆☆

春宜讀詩，鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書，清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂，半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前，讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐，讀宋詞宜臥。

評分☆☆☆☆☆

這本書很好，靜下心來看看不錯！

評分☆☆☆☆☆

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